Androcentrism: mis see on ja kuidas see mõjutab naisi
Androcentrism on kalduvus asetada inimese kogemus keskmes seletusi maailma ja üksikisikute kohta üldiselt. See on praktika, mis sageli jääb märkamatuks ja mille kaudu eeldatakse, et meeste vaatenurk on universaalne vaatepilt ja isegi ainus kehtiv või võimalik.
See on olnud lääne ühiskondade arengus väga praegune suundumus, seda on ka väga erinevate inimeste seas kahtluse alla seadnud, kusjuures tasub hinnata, mis ja kus on kõige rohkem kohal.
- Seotud artikkel: "Micromachismos: 4 peenemaid näiteid igapäevasest mehismist"
Filosoofia sellest, keda me keskusesse paneme
Midagi, mida filosoofia ja kaasaegsed teadused on meile õpetanud, on see, et maailmas on palju võimalusi vaadata ja selgitada. Kui me tajume ja tõlgendame seda, mis ümbritseb meid ja isegi endid, me teeme seda teatud teadmiste raamistiku alusel .
Oleme loonud selle teadmiste raamistiku kogu meie ajaloos ja suures osas lugude kaudu, mida oleme kuulnud enda ja teiste kohta. Teisisõnu, meie omandatud teadmised on seotud erinevate teadmiste keskpunktis asuvate erinevate vaatenurkadega või mitte.
Nii näiteks, kui räägime antropokentristlikust, viidatakse sellele tendentsile ja filosoofilisele kontseptsioonile asetab inimese maailma teadmiste keskpunkti , küsimus, mis algas ametlikult kaasaegse ajastuga ja mis asendas theocentrism (seletused, mis panevad Jumala keskmes). Või kui me räägime "eurotsentristlikust", siis me viime kalduvusele vaadata ja ehitada maailma nii, nagu oleksime kõik eurooplased (kogemus on üldistatud).
Need "centrisms" (kalduvus koondada ühte keskkonda ja kasutada seda kõigi teiste kogemuste selgitamiseks ja mõistmiseks) hõlmab nii igapäevaseid kui ka erialaseid teadmisi. Kuigi nad on meie teadmiste ja tavade aluseks mõlemas valdkonnas, jäävad need kergesti tähelepanuta.
- Võib-olla olete huvitatud: "5 erinevused soo ja soo vahel"
Mis on androtsentrism?
Eelmisele jaotisele naasemisel näeme, et "androtsentrism" on mõiste, mis viitab kalduvusele seletada maailma nähtusi, tuginedes ühe teema üldisele kogemusele: mees. See nähtus koosneb lisada teaduslikku, ajaloolist, akadeemilist ja igapäevast raamatupidamist, mehelikust kogemusest keskuses (Seepärast on see "andro", mis tähendab mehelikku sugu ja "tsentrism": keskel).
Sellest tulenevalt on kõik muud maailma tundmaõppimise ja elamise võimalused lülitatud nendesse loodusse ainult perifeerselt või isegi mitte. See kehtib paljude valdkondade kohta. Me saame analüüsida näiteks teaduse androtsentrismi ja ajaloo, meditsiinis, hariduses, spordis ja paljudes teistes keskust.
See nähtus on tekkinud suuresti sellepärast, et meie ühiskondades mehed on need, kes on hõivanud enamiku avalikes kohtades , ja see on põhimõtteliselt avalikus sfääris, kus on välja töötatud sellised tavad ja diskursused, mis võimaldavad meil ühel või teisel moel maailmat tundma õppida.
Sellised tavad on näiteks teadus, ajalugu, sport, religioon jne. Teisisõnu on maailm põhiliselt meistest üles ehitatud ja tajutav, mille kaudu on nende kogemused ajalooliselt ulatuslikud: enamus sellest, kuidas me näeme maailma ja kuidas me sellega seonduvad, on nende vaatenurgast , huvid, teadmised ja üldised lugemised kõigist sellest, kes seda loovad (st oma maailmavaate põhjal).
Kust me saame seda näha?
Ülaltoodud on lõpuks seotud ja on nähtavad kõige igapäevasemalt, reeglites, mis näitavad meile, kuidas seostada, käituda, tunda ja isegi lugudes, mida me ise räägime.
Viimane tähendab seda, et kaugel sellest, et nähtus asub ja on põhjustatud konkreetselt mehelikust soost, on see protsess, mille me oleme kõik meid kaasanud sama lugu ja sama ühiskonda kuuluv osa . Ja selle tagajärjeks on peamiselt see, et naiste kogemused ja need, kes ei tuvasta "mehe" hegemoonilise mudeli abil, on varjatud ja nähtamatud ning seetõttu on neid võrdsete tingimustega hõlpsasti kaasatud.
Samal põhjusel on olnud mitu inimest (peamiselt naisi), kes on näiteks küsinud Kus on teadustööga tegelevad naised olnud? Miks nad õpetavad meid ainult meeste elulugusid? Ja naised, kes tegid ajalugu? Kus on sõnu või revolusi läbi elanud naiste lugusid? Tegelikult, kes on ajaloo lõpuks kadunud? Milliste mudelite või kujutlusvõimaluste alusel?
Viimane on võimaldanud taastuda üha rohkem ja erinevates valdkondades kogemuste heterogeensus, mida me maailmas jagame Sellega tekitame ka teistsuguseid viise, kuidas suhelda, tajuda ja tõlgendada nii seda, mis ümbritseb meid ja endid.
Bibliograafilised viited:
- Falcó, R. (2003). Žanrarheoloogia: naiste ruumid, kosmosega naised. Naisteõppekeskus: Universitat d'Alacant.
