yes, therapy helps!
Kas sa oled psühholoog ja usud Jumalasse?

Kas sa oled psühholoog ja usud Jumalasse?

Märts 2, 2024

Küsimus, mis selle teksti juhib, võib mõnedele olla üllatav, kuid tõsi on see, et see on kahtlust, et psühholoogiat õpetavad inimesed sageli ründavad , eriti esimese aasta jooksul ülikoolis või enne selle karjääri otsustamist. Ja jah, sellegipoolest on olemas sellised mured.

Lõppude lõpuks on kognitiivsete ja psühholoogiliste mehhanismide uurimine ajalooliselt olnud seotud ateismiga kui teiste teadmiste valdkondadega. Näiteks selliste arvandmete ateism nagu Sigmund Freud ja B. F. Skinner on tuntud vaatamata sellele, et sel ajal oli haruldane, ja täna kaks viiest suurest esindajast, kes ei usu jumalikku, on teadlased : Sam Harris ja Daniel Dennett.


Teiselt poolt on märke selle kohta analüütiline mõtlemine , mis on vajalik mis tahes teadusharus ja seega ka psühholoogias, nõrgestab usku Jumalasse. Üldisemas mõttes on lisaks näha, et psühholoogid, kes õpetavad Ameerika ülikoolis, on vähemalt usuliste professorite rühmad. Mis juhtub?

Psühholoogia spetsialistid ja järjekindlad usklikud?

Lõppude lõpuks on religioosse usu üks suurepäraseid allikaid idee, et oma meelt ja südametunnistust peetakse väljaspool materiaalset maailma. Loomulikult on väga lihtne eeldada, et "vaim" on ajalt midagi muud , midagi vaimset või pärit maaväline reaalsus. Nüüd on psühholoogid avastanud, kuidas mõte töötab ja millised reeglid seda juhivad, ja nad teevad seda nii nagu geoloog uurib kivi: teadusliku meetodi abil.


See tähendab, et psühholoogile ei sisene ükski jumal võrrandisse, kuidas mõte töötab. Kas see tähendab, et sa ei saa olla psühholoog ja usklik samal ajal? Käesolevas artiklis ei püüa ma lahendada küsimust, kas on olemas ülimuslik intelligentsus või mitte (see sõltub täielikult sellest, mida tahab uskuda), kuid ma mõtlen, kuidas religioon on seotud psühholoogide tööga tema ametialast ulatust ja seda, kuidas seda saab segada isiklike veendumustega.

Ateismi ja agnostiitsismi arutelu teaduses

Kui me vaatame täpselt sellist muret, millest alustasime, mõistame, et arutelu on tõesti laiem. Kui me ise küsime, kas psühholoogid võivad olla usklikud, on meil tõesti huvitav, kas teadlased võivad üldiselt usklikud olla.

Põhjus on see üks teadusliku arengu sammast on see, mida nimetatakse võõrkeeleks , mille kohaselt on lihtsam seletus (st see, mis jätab vähem lahti otsad), kui parem on. Ja usundi osas võib usku konkreetsesse jumbrisse olla tohutult raske säilitada, tekitamata rohkem küsimusi kui see on mõeldud vastama.


Kuigi idee, et universum, inimesed ja mida mõned inimesed nimetavad "psüühiks", on kõrgema luure loomine, ei ole teaduse kui sellise poolt täiesti erakordne ja tagasilükkamatu idee, mis on praktiliselt võimatu kaitsta teadusest on see, et see jumal täidab mitmeid konkreetseid omadusi, mis on kirjutatud püha tekstides . Seepärast leitakse, et teadlased peaksid oma tööajal tegutsema nii, nagu oleksid nad agnostikud või ateistid.

See tähendab, et usulised veendumused ei saa asjassepuutuvat rolli teooriatel ja hüpoteesidel, millega see töötab, sest Usu aluseks on usk, mitte mahaarvamistest tulenev arutluskäik millised selgitused on kõige kasulikum reaalsuse kirjeldamisel, mida ja mis on teada ja tõestatud. Usk põhineb ideedel, mida me usume a priori, samas kui teaduses võidakse mõnda ideed läbi vaadata või visata, kui vastandades ideed reaalsusega ilmuvad paremad selgitused. See kehtib ka psühholoogia kohta.

Uskumused või tõestatud faktid?

Vastavalt sellele, mida me oleme näinud teaduse osas, kui me kaitseme ideed, et meie mõte on tõepoolest suurte arvutite poolt läbi viidud simuleerimisega loodud üksused, siis universumi suurus, see tähendab enesele panustamist, ideede alustamist töötab psühholoogias, uskudes, et mitte ainult see jumal eksisteerib, vaid on ka Piiblis kirjeldatud (mis jälgib meid, kas me tegutseb õigesti või valesti, kes meid armastab jne) on tohutult kahetsusväärne.

Ja see on kahetsusväärne, sest teaduslikult, anna häid ideid väga trummiks, kuidas me käitume ilma tõendita need toetavad on intellektuaalset ebakindlust.Näiteks pakkudes patsiendile lahendusi, mis põhineb ideel, et teatud teod põhjustavad jumalat selle inimese hüvitamiseks "paranemisega", ei ole mitte ainult psühholoogi eetikakoodeksi rikkumine, vaid see on täiesti vastutustundetu.

Nüüd, ärge uskuge jumalat ja oma usu kaasamine ei tähenda seda 24 tundi ööpäevas? Mõne inimese jaoks võib see nii olla; Nagu ma ütlesin, elavad kõik oma usundi, nagu nad tahavad. Kuid oluline on meeles pidada, et religioon, mis põhineb uskumustel, mida üks otsustab oma otsusest kinni pidada, seda ei saa teistele määrata . Ja teaduse, mis on kollektiivne püüdlus luua teadmisi, mis ei sõltu täielikult usust ja uskumustest, ei saa religiooni mõju moonutada.

Ei ole ühtegi võimalust uskuda

Nii et küsimus, kas psühholoogid võivad Jumalasse uskuda või mitte, peame vastama: see sõltub sellest, kuidas see on loodud.

Neile, kes usuvad Jumalasse, tähendab sõna-sõnalt religioosset dogmaatika ja kogu aeg tegutsemist, pole vastust, sest Psühholoogia kui teadus hõlmab kõigi ideede küsitlemist ja mitte mingeid seletusi iseenesestmõistetavatena. vaimsete protsesside toimimisest ja päritolust, ilma et nad teeksid väärtuslikke otsuseid, mis põhineksid teatud käitumist ja tendentsi (homoseksuaalsus, polügaamia jne) religioossetes tekstides.

Kes on vastupidi, on selge, et ühtegi jumalast veendumusest tulenevat tegevust ei saa teistele kahjustada, ei tohiks religioossus olla probleemiks. Võibolla kognitiivne dissonants jätke mõned uskumused kõrvale mida usutakse, on põhiline ja oma identiteedi struktureerimine ebamugav, kuid see on ohver, ilma milleta ei saa selles teaduslikus valdkonnas edu saavutada.

Lühidalt öeldes on idee järgmine: töötundidel peavad psühholoogid hoidma usku (mitte moraali) täielikult kõrval. Kui te arvate, et te ei saa seda teha, sest see hõlmab suurt kognitiivset dissonantsi, et uskuda, et peate alati olema pühendunute ja esitama kõik ideed usku, ei ole psühholoogia teie jaoks.


Evangeeliumi tee - ideid evangeeliumi jagamiseks (Märts 2024).


Seotud Artiklid