Carl Gustav Jung: vaimse psühholoogi biograafia ja töö
Carl Gustav Jung sündis 1871. aasta juulis Šveitsis Kesswilis, väga usulise perekonna süles. Ta oli lahutatud ja üksildane laps, kes läbis suure osa oma lapsepõlvest, ilma et oleks võinud olla seotud vendade või õdedega. Osaliselt sellepärast, et ta mängis looduse elementidega ja kasutas oma kujutlusvõimet, et rihma ekstravagantseid narratiivseid jooni kõike, mida ta koges.
Kuid ebatavalised vaimsed assotsiatsioonid ja sümbolid, mis elasid noorte Jungide meelt, ei piiranud oma valitsemist tundide jooksul, mille ta ärkab. Jung alustas väga varsti väga elavat unistusi ja tugevat sümboolset laengut . Ja kui oodata keegi, kes pühendas suure osa oma karjäärile unistuse uurimiseks, tõi vähemalt üks neist unistustest teda eluks.
Carl Gustav Jung biograafia
Kui ta oli ainult kolm või neli aastat vana, Jung mõistis, et ta langeb läbi pime ristkülikukujulise auku, mis näib olevat kaevandatud heinamaal. .
Kui ta jõudis auku põhja, leidis ta kaare, millest riputas roheline kardin, mis näis oma teed blokeerida. Jung, liikus uudishimu, tõmbas ühe käega kardina kõrvale, et leida teisest küljest midagi palee kuninglikku kambrit, millel oli suur katus ja punane vaip, mis kirjeldas teed olulisele kohale.
See kõik algas unenäoga
Vaiba otsas, ruumi juhatades, muljetavaldav kuningliku trooniga suur suurus, mille peal oli kummaline olend: puukujuline koletis, inimese naha konsistents ja mitte rohkem nägu kui ühel silmal peal pagasiruumi Olend jäi jäigalt liikumatuks ja isegi ei näinud oma kohalolekut silmas pidades märke, kuid Jungul oli tunne, et ta võib igal hetkel maa peal maha minna ja kiiresti järele jõuda. Sel hetkel kuulis ta, et tema ema hüüdis, alates aia sissepääsust: "Vaadake teda! See on meeste tuba!"
Sel ajal puhas terror põhjustas vähe Carlit ärkama . Paljusid aastaid hiljem pakkus ta selle unenäo tõlgendust, mis põhineb maa jumalate fallilisel sümbolil ja salapära hõlmavast rohelist loorist. Ja kuigi võib tunduda, et selline õudusunenägu on väga ebameeldiv kogemus, leidis Jung, et see unistus oli tema algus müsteeriumide maailmas, religiooni ja sümbolite uurimine ning kõige enam toimiv hiljem nimetatakse psühhoanalüütikute teadvuseta.
Eelsoodumus Jungi vaimsuse suhtes
See unistus koos suure kujutlusvõimega ja uudishimu abstraktsetel teemadel, mille Jung oli juba varajases eas, põhjustas teda üha rohkem katsetama erinevaid viise, kuidas pääseda jumalikule ja okultisse, enamasti läbi enesekehtestatud mõtteid.
Asjaolu, et tema perekonnas oli nii palju inimesi tugevalt seotud luteriast ja et tema ema oli ebakorrektne käitumine, mis tundus olevat üldse reageerinud sellele, mis juhtus maailma jälgitavas (nagu tundus, et läbida episoodid dissotsiatsiooni reaalsus) põhjustas selle, et Jung sündis topelt vaimsus: üks see oli luterlik ja üks, mis põhines paganlikkusest paremini seotud ideedel .
Jung hakkas arenema erakordse tundlikkusega, mis puudutas üksteist tundeid ja ideid, millel ilmselt oli vähe ühist. See oli üks iseloomulikke tunnuseid, mis määratlesid Carl Gustav Jungi mõtteviisi, nagu me täna teda tunnetame, ning see viiks teda hõlpsalt psühhoanalüüsi lähenemisviiside vastuvõtmises.
Ülikooli periood
Kui jõuad oma teise eluaasta kümne aastani, Jung sai innukaks lugejaks . Ta oli huvitatud paljudest teemadest ja leidis, et lugemine on suurepärane hobi, nii et iga kord, kui ta sattus terve rea kahtlusi teemaga, mida tema paljud teised olid rünnanud tema uue teadmistebaasi kaudu. Lisaks oli ta huvitatud arenemisest kahes erinevas mõttes: igapäevastes või sotsiaalsetes aspektides ja elu salapärastel teemadel. Selle lugemine võimaldas tal saada toorainet, mille abil mõlemal poolel edu saavutada, kuid tema püüdlusi ei tulnud kunagi rahuldada, mis viis tema uurimiseni.
Kui ta oli juba kolledži ülikooli jõudnud, Jung otsustas Baseli ülikooli meditsiinis õppida , ja ta tegi seda aastatel 1894-1900. Kui ta lõpetas, hakkas ta tööle abistajaks haiglas ja peagi pärast seda, kui ta otsustas psühhiaatria eriala.
Carl Gustav Jung nägi selles valdkonnas välja, kuidas ta suutis tema enda töös käsitleda kahte aspekti, millega ta oli kirglik: bioloogilised protsessid, mida ravitakse meditsiinis ja psüühilisi ja isegi vaimseid teemasid. Seega alates 1900. aastast hakkas ta praktiseerima Zürichis asuvas vaimses asutuses.
Seos Carl Gustav Jungi ja Sigmund Freudi vahel
Kuigi psühhiaatria, kust Jung alustas psühhiaatria kliinikus töötamist, pakkus välja vaimuhaiguste materiaalset ja reduktiivset visiooni, ei loobunud kunagi speritsismi, antropoloogia ja isegi kunstiõpetuse teemavaldkondade elementide ja koostiste vastuvõtmisest. Jung uskus seda te ei saanud inimmõist aru, loobudes sümbolite uurimisest ja nende juurtest inimkultuuri ajaloos , nii et ta ei osanud keskenduda sellele, mida me täna psühhiaatriaks mõistame.
Seepärast liigutas Jung alati materiaalse ja vaimse vahelise pinge vahel, mis võitis ta mitte ainult vähese vaenlasi akadeemilises maailmas. Kuid seal oli materiaalset filosoofilist baasi uurijat, kes teda väga huvitas ja tema nimi oli Sigmund Freud.
Teadvuse ja sümbolite tähtsus
Pole ime, arvestades seda, et "teadvuse" kontseptsioon on keskne roll Freudi psühhoanalüütilises teoorias. Jung nõustus selle neurolooga inimese psüühika allservas elab ala, mis on kättesaamatu südametunnistuse poolt, mis lõppude lõpuks juhatab tegusid ja mõtteid inimestest ja kelle tugevus väljendub esmase impulsi kaudu.
Jung ja Freud hakkas kirju saatma 1906. aastal ja aasta hiljem kohtusid nad Viinis. Esimesel kohtumisel rääkisid nad Jungi enda sõnul 13 tunni pärast.
Veel või vähemalt oma esimesest kohtumisest Viinis Sigmund Freud sai ta noorele psühhiaatrile kindlasti juhendaja , kes oli juba mõnda aastat psühhoanalüüsist huvitatud. Ent kuigi teadvuse ja impulsi kirjutised Jungsi lummavad, ei nõustunud ta lähenema kogu vaimsete protsesside ja psühhopatoloogiaga, nagu oleks kõik bioloogiliste funktsioonide aluseks.
Jungi lahknevus Freudia mõttega
See tõi ka selle, et ta lükkab tagasi idee, et vaimse patoloogia põhjus on inimese seksuaalsusega seotud blokeeritud protsessid (Freudi nn "Seksuaalne teooria"). Sellepärast võttis Jung sarnaselt psühhoanalüütikuga Erik Eriksoniga osa Sigmund Freudi psühhoanalüüsi ettepanekutest ja lisas võrrandisse kultuurifaktori , mis muudab seksuaalsete impulsside peategelase.
Jung aga läks palju kaugemale materiaalsetest seletustest, sest tema kirjutised lähevad sügavale seletusteni obscurantsi tooniga, mis on suunatud vaimse olemuse nähtuste selgitamisele, mida tavaliselt käsitletakse parapsühholoogiast ja teatud lähenemisviisidest filosoofiasse.
Noormehe, Jungi sõnul
Jung arvas, et Freudi nägemata teadvuse olemus oli puudulik, ilma olulise kultuuritegurita. Ta väitis, et iga inimese individuaalses psüühikas elab tõepoolest väga olulist osa, mida võib nimetada "teadvuseta", kuid Jungile on osa sellest teadvuseastmest tegelikult mingi "kollektiivne teadvuseta" või kollektiivne mälu , midagi, mis ei kuulu ainult üksikisikule.
Mõiste " teadvuseta kollektiivne
See üks kollektiivne mälu See on täis kõiki neid korduva tähtsusega sümboleid ja elemente, et kultuur, milles me elame, on kootud kogu põlvkondade kaupa. Seega on Jungi kirjeldatud kollektiivne mälu element, mis selgitab sarnasusi müütide ja kõikide kultuuride sümbolite vahel, mida ta õppis , kuid erinevad nad tunduvad olevat.
Neid korduvaid elemente ei eksisteerinud ainult kui nähtust, mida tuleks uurida antropoloogiast, kuid nende aja psühholoogial peaks tegelema, kuna individuaalsed mõtted toimivad ka nende kultuuriliste skeemide alusel.
Sel viisil kultuuri ja kultuuripärandi, mis edastatakse põlvest põlve see jääb enam-vähem samaks sajandite jooksul, luues aluse, millele inimene võib oma psüühika juhtida ja lisada sellele õppimine, mis põhineb iga üksiku individuaalsel kogemusel. Kuid need õppused ja viis, kuidas neid läbi viiakse, sõltuvad psühheteadusliku osa kultuurilisest substraadist.
Jung ja arhetüübid
Niisiis, Jungi jaoks osa teadvusest koosneb päritud mälestustest , kultuuri tooraine. Need mälestused on väljendatud selle poolt, mida Jung nimetas "arhetüübid".
Arhetüübid on kollektiivse mälu moodustavad elemendid, päriliku kultuuri ülekande tulemus.Need arhetüübid esinevad kõigis inimtoiduks toodetud kultuuritoodetes (teater, maal, lood jne), kuid kuuluvad ka iga inimese teadvuseta nähtamatule maailmale, nagu oleks see midagi varjatud. Kuna need on elemendid, mida iseloomustab pärilik edastamine, nad on põhimõtteliselt universaalsed ja neid võib peaaegu kõigis kultuurides leida eri vormides .
Kultuuritoodang kui inimese psüühika mõistmise põhielement
Sellepärast kutsus Jung tähelepanu asjaolule, et inimmõistuse mõistmiseks peeti ka oma tooteid, st oma kultuuritoodangud . Sel moel õigustas Jung õigust psühholoogiale ja antropoloogiale ning ka obscurantses keskkonnas, nagu tarot, kasutatavate sümbolite uurimine.
Läbi arhetüübid , kelle etimoloogia pärineb sellest, mida vana kreeka keeles tõlgitakse kui "esialgset mudelit", saaksime näha pilguheid selle kohta, kuidas meie ühised esivanemad, teiste kultuuride isad ja emad tajuvad reaalsust. Kuid lisaks saab oma uurimuse abil teada teadvuse mehhanisme, mille kaudu me mõistame ja korraldame oma tegelikkust täna. Jungdi sõnul on arhetüübid teenida kultuurilise iseloomu orograafia kirjeldamiseks, mille põhjal meie individuaalsed kogemused põhinevad.
Väga mitmekesine pärand
Jung pakkus välja psühholoogia mõistmise viisi, mis tol ajal ei tundunud väga tavapäraseks ja mis oleks täna veelgi vähem.
Ta oli mitme probleemiga inimene ja nende huvide allikate olemust ei olnud tavaliselt sõnadega lihtne kirjeldada. Tema pärand on eriti psühhoanalüüsis elus , vaid ka kunsti analüüsimisel ja isegi obscurantiista tüüpi uuringutes.
