Coytocentrism: põhjused ja sümptomid kinnisidee coitus

Me kõik oleme sündinud vähese kaasasündinud võimetega, mis võimaldavad meil meie keskkonnas ellu jääda, näiteks imemiseks kasutatav instinkt või nutmine, mis võimaldab täiskasvanu tähelepanu, kui lapsel on vajadus. Käitumine, mis moodustab laia repertuaari käitumiste kohta, mis ei nõua eelnevat õpet. Ülejäänud oskused, nagu jalutamine, ujumine või keele kõnelemine, on omandatud kogu eluaja jooksul.

Samamoodi omandame oskused seksuaalseks suhtlemiseks teiste inimestega . Seda õppimist mõjutavad põhimõtteliselt kolm muutujat: elukogemused, vahetu keskkonnas saadud haridus ja normid, mida kultuur tähistab igal hetkel, kui me peame liikuma.

• Seotud artikkel: "Peamised seksuaal- ja psühhoseksuaalsed häired"

Mis on võrdlusraamistik seksuaalvaldkonnas?

See on seksuaalmudel, mille kultuur on meid inspireerinud ja mille kaudu me loome oma eluviisi ja väljendame oma seksuaalsust.

See raamistik meie kultuuris (ja paljudes teistes) tähistab punaseid jooni, millel peaks olema meie seksuaalkäitumine . Määrake, mis on õige või vale, mis oodatakse meist olenevalt meie vanusest või me oleme mehe või naissoost.

Viide koosneb struktuurist, mille allpool on loetletud neli põhifaktorit.

1. Sugu lõpp on reproduktiivne

Sajandeid on arusaadav, et reproduktsioon oli seksuaalvahekorra kõige olulisem lõpp . See on õnneks muutunud viimastel aastakümnetel, on reproduktsioon läbinud teise tasapinna meeldiva lõpptulemuse kasuks.

2. Kasutusala on Coytocentric

Arvestades seksuaalvahekorras hiljuti paljunemise tähtsust seksuaalvahekorras, on vahekorrast või vaginaalsest läbitungimisest kaugel minevuses kujutatud seksuaalse valiku tegemine, sest see on käitumine, mis suurendab väetamise tõenäosust. See idee on püsinud ja jääb praeguse aktiivseks.

Sel viisil seksuaalvahekorra asemel, et seda tõlgendada teise seksuaaltegevusega, peetakse seda seksuaalsete suhete keskuseks , kõik keerleb tema ümber, seega termin "Coytocentrist". Selge näide sellest on olnud see, et sajandeid on "neitsilikkusele" antud tähtsus, see tähendab, et esmakordselt tehakse vaginaalset vahekorda.

3. Sugu = suguelundid

Kui suhete esmatähtis eesmärk on paljunemine ja reprodutseerimine, pean tegema koitatsioone, tegema koitatsioone, mida vaja genitaale. Tagasihoidlikkus või vajadus, et peaaegu kõik peidavad seda kehaosa peita enamikus kontekstides (näiteks kohustuslik, kui käia näiteks avalikus kogumispunktis), põhjendab seda ideed.

Seos, mida saame õppida sugu ja suguelundite vahel, on nii võimas, et see takistab meid mõistma seksuaalseid suhteid ilma suguelunditeta . Tähtsus, mille kultuur on andnud peenise suurusele, mis on seotud seksuaalse potentsusega / rõõmuga, selgitab ka seda, miks genitaale peetakse raamistikus oluliseks seksuaalseks osaks.

4. Meeste ja naiste ebavõrdsus

Meie õpitav raamistik on macho, sest see annab meestele seeria prioriteedid ja kohustused seksuaalvaldkonnas ja teiste naiste jaoks. Hetero-seksuaalsete suhete puhul peab mees alati seksima, peab andma naisele rõõmu ja seda ei tohiks kaotada, see tähendab, et igal suhtel peab olema erektsioon lisaks sellele, et see kestab vähemalt nii kaua, kui ta vajab jõuda oma orgasmini, muu hulgas kohustusi rohkem.

Naised aga ei tohiks näidata liiga palju oma seksuaalset soovi, et vältida märgistamist "kerge" , peab see sisaldama emotsionaalset oma seksuaalsuhetes (et mitte teha seksi seksiks) ja nautida poega, mida inimene märgib muu hulgas.

Kuidas võidelda ühtsust?

Suhtelise tähelepanu keskendamine suguühiskonnale võib põhjustada soovimatuid tagajärgi, nagu seksuaalse düsfunktsiooni ilmnemine (enneaegne ejakulatsioon, erektsioonihäired jne). Seetõttu on mugav mõelda, et:

• Sugu tegemine ei ole sama, mis koitusel : kõik, mida enne kommenteeris, hõlmab inimeste seksuaalsust laia käitumise, soovide ja emotsioonide spektrit, nii et koitlet tuleks mõista lihtsalt veel ühe mänguna. Seksuaalsuse keskendumine seksuaalvahekorras võib põhjustada negatiivseid mõjusid mitmel põhjusel. Esiteks teevad me oma seksuaalsuhete väga vaesed (vähendades seksuaalvahekordi üheks tavaks). Teiseks, kui tähtsad on vahekorra, muudab selle olulisemaks, kui see tegelikult on, võib see soodustada ärevuse tekkimist selle hästi toimimiseks, selle mõõtmiseks ja seksuaalse probleemi tekitamiseks, nagu juba mainitud.

• On mugav välja tõrjuda monotonit ja integreerida muid mitte-koletis käitumist meie seksuaalsuhetes , isegi mitte suguelundeid (hellitusi või massaaži muudel kehaosadel), kuna see laiendab meie repertuaari ja järelikult ka meie seksuaalset rahulolu.

• Seksuaalsuse kõige tähtsam eesmärk on rõõm ja seksuaalne rahulolu , seetõttu ei ole esimest ja teist käitumist, kuid igal juhul käitumist, mis rahuldavad meid rohkem või vähem. Individuaalne või partneri masturbatsioon, suuline seks, hellitamine jne nad ei tohiks eelisjärjekorda oma vahekorra repertuaari kohustuslikus korras kaotada. Me ei tohi segi ajada (rõõm / seksuaalne rahulolu) keskkonnaga (seksuaalne tava), nii et lõpp ei tohiks olla vahekord, sest see on igal juhul vahend selle meeldiva lõpptulemuse saavutamiseks. Kui meil on õige vaimne hoiak, võime olla rahul ka meie seksuaalkäitumisega.

• See ei tähenda sugulussuhte demontimist, vaid selle tähtsust see võib olla ja püüda laiendada võimalusi nautida vastavalt iga maitsele ja eelistustele.

Lühidalt öeldes muudab meid paljudes valdkondades vabaks mitmesuguste kriitiliste või vähemalt mõeldavate positiivsete ja negatiivsete tagajärgede tõttu, mida kultuur meile mõnikord meie jaoks paneb, ning valides meie maitsele kõige paremini sobiva võimaluse (sealhulgas valida väga koostöövõimalused) , ka seksuaalses üksuses.