Kultuuriline identiteet: mis see on ja kuidas see aitab meil üksteist mõista
Kultuurilise identiteedi kontseptsioon on võimaldanud meil mõelda sellele, kuidas tunneme ennast kui dünaamika ja konkreetsete väärtuste, tavade ja traditsioonidega seotud suhteid.
Käesolevas artiklis selgitame lühidalt mis on kultuuriline identiteet ja kuidas seda kontseptsiooni on kasutatud erinevate psühholoogiliste ja sotsiaalsete nähtuste mõistmiseks.
- Seotud artikkel: "See psühholoogiline tahk on vastutav etniliste rühmade ja rühmade eluviisi uurimise eest"
Mis on kultuuriline identiteet?
Kultuurisündmuste uuringud lähevad tagasi 18. sajandisse, see tähendab, et antropoloogia algus kui sotsiaalteadus . Nad on järginud väga mitmekesist trajektoori ja neid on muudetud vastavalt "identiteedi" ja "kultuuri" mõiste määratluse muutumisele.
Muuhulgas on kultuaalset identiteeti puudutavad uuringud viinud meid küsida, kas kultuuriline identiteet mõjutab inimese psüühikat või on see vastupidine protsess? Kuidas on kultuuriline identiteet seotud kohalike ja ülemaailmsete protsessidega? Kas kultuuriline identiteet on sama kui näiteks sotsiaalne identiteet, rahvuslik identiteet või perekonna identiteet ?
Ilma kavatsuseta neid küsimusi üksikasjalikult vastata, kuid täpsemalt selgitada, mida mõiste "kultuuriline identiteet" viitab, määratletakse käesolevas artiklis ühelt poolt mõiste "identiteet" ja teine "kultuur".
- Võib-olla olete huvitatud: "Grupi identiteet: vajadus tunda midagi osaks"
Identiteedi teooriad
Identiteedi on sotsiaalteadustes väga erinev. On väljavaateid, et kõige traditsioonilisem psühholoogia pakuks, et identiteet on üks konkreetne fakt, mis on fikseeritud kokku, loomulikult ja fikseeritud viisil, mille eripära on igaühele konkreetne .
Teisest küljest räägivad kõige klassikamad sotsioloogia ettepanekud identiteedist kui rea normide ja suuniste mõju, mida inimesed lihtsalt paljundavad ja rakendavad praktikas. Teisest küljest räägivad sellest sotsiaalteaduste kõige kaasaegsed ettepanekud identiteet ei ole asjaolu, vaid protsess , millega ei ole alust ega lõhet teatud elutsüklites.
See on pigem terve rea ümberkujundusi, mis toimuvad erinevatel tingimustel, mis ei ole fikseeritud ega kinnised. Selles mõttes on identiteet mõista kui sotsiaalsete mõjude rea mõju; kuid seda mõistetakse ka agentuuri enda tulemusena.
Teisisõnu kõige kaasaegsemad identiteedi teooriad lähevad kaugelt psühholoogiast arvestades, et see on protsess, mida vahendavad keskkonnamõjud; et nad ei piirdu ainult nende keskkonnamõjude taasesitamisega, vaid et me tõlgendame neid, valime need, koos nendega projekte ja nii edasi.
Identiteedi mõeldakse ka kui erinevuse kindlakstegemise produkt, mis on kas komplementaarne või antagonistlik. See tähendab, et tunnetatakse ennast konkreetse rühma jaoks ühiste tunnustega, mis erinevad samal ajal teiste üksikisikute ja rühmade omadustega. See on vahe, mille me kehtestame tekitama kindluse selle kohta, mida me üksi ja kollektiivselt oleme .
Kultuur: mõned mõisted
Kultuuri mõistet on mõistetud ja kasutatud väga erinevatel viisidel, mida saab põhjendada 18. sajandi Põhja-Ameerika ja Euroopa intellektuaalse kontekstiga. Päritolu, kultuuri mõiste see oli väga seotud tsivilisatsiooniga viitas kõigile neile omadustele, mida peetakse vajalikuks, et liikmeks saaks olla ühiskonnas pädevus.
Kultuuri mõista hiljem kui vahendeid, tegevusi, hoiakuid ja organisatsiooni vorme, mis võimaldavad inimestel oma vajadusi täita. Näiteks väikestest ülesannetest sotsiaalsetele institutsioonidele ja majanduslikule levikule. Juba XIX sajandi kultuur hakkab mõistma seoses intellektiga , kui ideede rida, mis peegelduvad käitumismudelites, mille ühiskonna liikmed omandavad ja jagavad õpetamise või imiteerimise teel. Siit kultuuri hakati mõistma ka kunsti, religioonide, kommete ja väärtuste suhtes.
Pärast mõistust mõistetakse kultuuri mõistet ka humanistlikus mõistes, mis on tihedalt seotud nii intellektuaalse kui vaimse individuaalse arenguga, mis on ühendatud konkreetse kogukonna tegevusega ja huvidega.Selles mõttes ja koos teaduse arenguga mõistetakse kultuuri kui kollektiivset diskursust, mis on sümboolne ja kujutab väärtusi teadmistega.
Lõpuks, pidades silmas kultuuri mõistmise viiside ilmset mitmekesisust, ei ole muul viisil, vaid hakata mõtlema, et selle üheks väljenduseks pole, mille abil tekitatakse sama kontseptsiooni uus arusaam. Kultuuri mõistetakse seejärel maailmavaadete ja käitumise mitmekesisusest , sealhulgas eluviisid ja hoiakud, mis on osa erinevatest kogukondadest kogu maailmas.
Selles kontekstis oli kultuurilise mitmekesisuse tunnustamine silmitsi kultuuride ja tsivilisatsiooni vanade suhete mäletamisharjumustega, mida mõned kultused peeti paremaks ja teised olid halvemad. Mitte ainult seda, vaid kultuur loodi vastandina loodusele ja isegi kui takistuseks majandusarengule, eriti siis, kui see viiakse territoriaalse halduse maastikku.
Lühidalt öeldes, kultuuri mõistetakse operatiivselt kui funktsioone, mis eristavad sotsiaalset rühma (mis jagavad ühte rühma). Neid tunnuseid mõistetakse ühiskondlikult omandatud ja võib olla vaimne, materiaalne või emotsionaalne. Need võivad olla ka eluviis, kunstilised väljendused ja teadmiste vormid , väärtused, uskumused ja traditsioonid.
Oleme osa grupist ja samal ajal üksikisikud
Kultuurile iseloomulikud jooned, kuna need on sotsiaalselt omandatud ja seetõttu, et nad on grupi tunnusjooned, on elemendid, mis põhjustavad identiteeti. See tähendab enese tunnustamise protsessi enne suhtlusraamistikku, mis kuulub sotsiaalsele grupile, mille juurde me kuulume.
Need on raamistikud, mis pakuvad meile viite- ja identifitseerimisskeeme vastavalt grupi enda väärtustele; ja see annab meile kindluse linkide ja meie funktsiooni kohta kogukonnas. Lisaks annab kultuuriline identiteet meile mitmeid ajaloolisi ja füüsilisi viiteid meie koht sotsiaalsesse rühma .
Näiteks võivad erinevused erinevate kultuuride vahel olla erinevad kui naised või mehed või inimesed, kes kuuluvad ühte või teise klassi. Sama kehtib identiteedi kohta, mis vastab teatud funktsioonidele ja institutsioonidele, nagu õpilased, õpetajad, sõbrad, vennad, sugulased jne.
Kõik need funktsioonid annavad kuju samaaegsed identiteedi erinevad mõõtmed ja need moodustavad protsessi, mille abil me loome ise, meie grupi ja teiste arusaama ja hindamise.
Bibliograafilised viited:
- Alguses antropoloog (2018). Mis on kultuur? 17 sõnastiku kultuuri määratlused antropoloogias. Laaditi 17. juuli 2018. Saadaval aadressil //antropologoprincipiante.com/2015/04/20/la-palabra-cultura/.
- Molano, L. (2004). Kultuuriline identiteet: mõiste, mis areneb. Opera, 7: 69-84.
- Pujal ja Llombart, M. (2004). Identiteet In Ibáñez, T. (Ed) Sissejuhatus sotsiaalse psühholoogia. Juhtkiri UOC: Barcelona.
- Hall, S. ja du Gay, P. (1996). Kultuuri identiteediküsimused. Amorrortu: Buenos Aires-Madrid.
