Kultuurilised universaalid: mida kõik ühiskonnad on omavahel ühised
Kultuuri universaalid on kultuuri, ühiskonna, keele, käitumise ja vaimu elemendid et seni läbi viidud antropoloogiliste uuringute kohaselt jagame praktiliselt kõiki inimühiskondi.
Ameerika antropoloog Donald E. Brown on ehk kõige tunnustatud autor kultuurilise universaalide teooria kujundamisel. Tema ettepanek paistab oluliseks kriitikaks selle kohta, kuidas antropoloogia mõistab kultuuri ja inimese olemust, ja arendab välja seletusmudeli, mis taastab nende vahelise järjepidevuse.
Allpool selgitame, kuidas tekib kultuuride universaalide teooria ja millised on Browni pakutud kuus tüüpi.
- Seotud artikkel: "Mis on kultuuriline psühholoogia?"
Kultuurilise relativismi kriitika
Brown esitas kultuuriväärtuste kontseptsiooni kavatsusega analüüsida suhteid inimese olemuse ja inimkultuuri vahel ja kuidas neid on tavapärasest antropoloogiast lähenenud.
Muuhulgas seisis ta skeptiliselt seoses kalduvusega jagada maailm mõõde nimega "kultuur" ja teine vastandada teisele, mida me nimetame "looduseks". Selle opositsiooniga antropoloogia oli kaldunud asetama oma analüüse kultuuri poolel , mis on tihedalt seotud variaabluse, määramatuse, meelevaldsusega (mis on loodusele vastuolus olevad elemendid) ja mis määravad meid inimestena.
Brown on paigutatud rohkem, et mõista kultuuri kui loodust hõlmava kontinuumi, ja püüab ühendada kultuuride ja käitumise muutuvuse idee koos bioloogilise looduse konstantidega, mis moodustavad ka meie inimesteks. Pruuni jaoks on ühiskonnad ja kultuurid üksikisikute ja üksikisikute ja nende keskkonna vastastikuse mõju tulemus.
- Võib-olla olete huvitatud: "Antropoloogia nelja peamise haru: kuidas nad on ja mida nad uurivad"
Universaalide tüübid
Tema teoorias arendab Brown välja erinevaid teoreetilisi ja metodoloogilisi ettepanekuid, et integreerida universaalid inimestega seletatavate teoreetiliste mudelitena. Need mudelid lubavad luua seoseid bioloogia, inimkonna ja kultuuri vahel .
Muuhulgas teeb ta ettepaneku, et on olemas 6 universaalseid tüüpe: absoluutne, ilmselge, tingimuslik, statistiline ja rühm.
1. Absoluutsed universaalid
Need universaalsed on need, mida antropoloogia leidis kõigil inimestel, sõltumata nende konkreetsest kultuurist. Pruuni jaoks ei ole paljud universaalid teistest universaalidest eraldi olemas, vaid on eri piirkondade väljendid samal ajal, näiteks mõiste "vara", mis väljendab samal ajal ka sotsiaalset ja kultuurilist organisatsiooni, ja ka käitumist.
Mõned näited, mida sama autor kultuuriruumis paneb, on müüdid, legendid, igapäevased rutiinid , mõisted "õnn", kehakärud, tööriistade tootmine.
Keelteosas on mõned absoluutsed universaalid grammatika, fonemid, metonüümid, antonüümid. Sotsiaalses valdkonnas tööjõu jagunemine, sotsiaalsed grupid, mäng, etnotsentrism.
Käitumis-, agressiooni-, näožeste, kuulujutud; ja vaimse ala emotsioonid, dualistlik mõtlemine, hirmud, empaatia, psühholoogilised kaitsemehhanismid.
2. Ilmsed universaalid
Need universaalsed on need, mille kohta on olnud ainult paar erandit. Näiteks on tulekahju tava osaliselt universaalne, sest on olemas erinevad tõendid selle kohta, et väga vähesed inimesed seda kasutasid, kuid nad ei teadnud, kuidas seda teha. Teine näide on vanglate keelustamine , mis on reeglina erinevates kultuurides, mõningate eranditega.
3. Tingimuslikud universaalid
Tingimuslikku universumit nimetatakse ka universaalseks tähenduseks ja viitab põhjusliku seosele kultuurielemendi ja selle universaalsuse vahel. Teisisõnu on vajalik, et element täidaks universaalsust.
Mis on tingimusteta universaalide taust, on see põhjuslik mehhanism, mis muutub normiks . Kultuuri näide võiks olla eelistatav kasutada ühte kahest käest (paremal, Läänes).
4. Statistilised universaalid
Statistilised universaalsed on need, mis ilmnevalt ilmnevalt mittesobivates ühiskondades esinevad, kuid need ei ole absoluutsed universaalsed, sest need juhtuvad juhuslikult . Näiteks erinevad nimetused, millega õpilane kutsutakse erinevates kultuurides, kuna need kõik viitavad väikesele inimesele.
5. Universaalsed rühmad
Grupi universaalid on need elemendid või olukorrad, kus piiratud hulga võimalustega selgitatakse kultuuridevaheliste erinevuste võimalusi. Näiteks rahvusvaheline foneetiline tähestik, mis kujutab endast piiratud võimalust edastada ühiseid märke ja helisid ning mis seda leitakse erinevatel viisidel kõigis kultuurides .
Sellisel juhul on universaalsete ainete analüüsimiseks kaks peamist kategooriat: emic ja etic (inglise keeles "phonemic" ja "foneetiline"), mis aitavad eristada elemente, mis on otseselt esindatud inimeste kultuurilistes kontseptsioonides, ja elemendid, mis on olemas, kuid mitte selgesõnaliselt.
Näiteks kõik inimesed, keda me räägime, põhinevad mõnel grammatilisel reeglil, mille oleme omandanud . Siiski ei ole kõigil inimestel selge või selgesõnaline väljendus grammatika reeglitest.
Bibliograafilised viited:
- Becerra, K. Binder, T ja Bidegain, I. (1991). Browni ülevaade, D. (1991). Inimese universaalid McGraw Hill. Laaditud 12. juuni 2018. Saadaval aadressil //www.teodorowigodski.cl/wp-content/uploads/2012/10/Human-Universals.pdf.
- Brown, D. (2004). Inimese universaalid, inimloomus ja inimkultuur. Daedalus, 133 (4): 47-54.
