Emotsionaalne kapital, emotsionaalse luure teooria kriitika
Teises konvendis, mis moodustavad külmutatud Intimidades, Eva Illouz algab Samuel Smilesi, eneseabi autor (1859) ja Sigmund Freudi võrdlemisega.
Kuigi on tõsi, et praegu on nende kahe autori postulatsioonid sarnased niivõrd ulatuslikult, et psühholoogiat segatakse eneseabiga, nende aluseks olevad aluspõhimõtted on oluliselt erinevad .
Erinevused eneseabi ja psühholoogia vahel
Kuigi Smiles pidas seda, et "moraalne jõud võib inimese positsiooni ja sotsiaalset saatust ületada, püsib Freud pessimistlikul veendumusel (...), et abimissuunda on tinginud sotsiaalne klass, mille juurde ta kuulub".
Nii et psühhoanalüüsi isa jaoks ei olnud "eneseabi ja voorus" iseenesest tervisliku psüühika jaoks piisavad elemendid, sest "ainult ülekanne, vastupanu, unistuste töö, vaba ühendus - ja mitte "tahtmine" või "enesekontroll" - võib viia psüühilise ja lõpuks ka sotsiaalse ümberkujundamiseni ".
Psühholoogia ja eneseabi lõimimine: terapeutiline narratiiv
Selleks, et mõista psühholoogia lähenemisviisi eneseabi populaarsele kultuuris, peame võtma arvesse sotsiaalseid nähtusi, mida hakati Ameerika Ühendriikides hakkama alates 60ndatest aastatest: poliitiliste ideoloogiate diskrediteerimine, tarbimisharjumuste laiendamine ja nn seksuaalrevolutsioon nad aitasid enese eneseteostuse narratiivi suurendada.
Samamoodi terapeutiline narratiiv õnnestus domineerivaid kultuurilisi tähendusi läbida läbi emapensionide haldamisega seotud sotsiaalsete tavade pakutud kapillaria.
Teisest küljest on psühholoogia ja eneseabi sünkretismi teoreetilises aluses Carl Rogersi ja Aabraham Maslowi teesid, kelle jaoks on eneseteostuse otsing, mida mõistetakse kui "igasuguse eluviisiga motivatsiooni oma arengus võimalused "oli tervislikule meelele omane. Nii on psühholoogia muutunud peamiselt a terapeutiline psühholoogia et "määratledes ebastabiilse tervise idee ja pideva laienemisega", tegi ta eneseteostuse, mille järgi liigitada järjest emotsionaalsed seisundid terveteks või patoloogilisteks.
Terroristliku jutustuse kannatused ja individuaalsus
Seda silmas pidades esitab Illouz mitmeid näiteid selle kohta, kuidas terapeutiline narratiiv sõltub täielikult eelnevalt emotsionaalse düsfunktsiooni diagnoosi loomisest ja üldistamisest, et hiljem kinnitada ettenähtud eeldatavat suutlikkust. Seepärast peab eneseteostus andma tähenduse psüühilistele komplikatsioonidele inimese minevikus ("mis takistab õnne, edu ja intiimsust").
Vastavalt sellele terapeutiline narratiiv muutus tarbijaks patsiendi jaoks toimivaks võimekuseks ("Selleks, et olla parem - peamine toode, mida selles uues valdkonnas reklaamitakse ja müüakse, peate esmalt haigeks"), mobiliseerides psühholoogia, meditsiini, tööstuse seas spetsialiste farmaatsia-, kirjastusmaailma ja televisiooni.
Ja kuna "see hõlmab täpselt ühist elu tähenduse väljendamist (varjatud või avatud) kannatusi", on huvitav asi Eneseabi ja eneseteostuse terapeutiline narratiiv on see, et see hõlmab metoodilist individuaalsust , mis põhineb "vajadusel omaenda kannatuste väljendamiseks ja esitamiseks". Autori arvamus on see, et kultuurisse paigutati terapeutilise narratiivi, eneseteostuse ja kannatuste kaks nõuet, kuna need olid kooskõlas "ühe põhiindeksiga, mida riik on vastu võtnud ja paljundanud" .
Emotsionaalne luure kui kapital
Teiselt poolt, terapeutilisest narratiivist tulenev vaimse ja emotsionaalse tervise valdkond toetub selle pädevuse abil, mida see genereerib. Selle pädevuse tõenduseks on mõiste "emotsionaalne intelligentsus", mis põhineb teatud kriteeriumidel ("eneseteadvus, emotsioonide kontroll, isiklik motivatsioon, empaatia, suhete juhtimine"), võimaldab kaaluda ja stratifitseerida sotsiaal- ja eriti tööjõu oskusteavet, andes samal ajal staatuse (kultuurikapital) ja hõlbustab isiklikke suhteid (sotsiaalne kapital), et saada majanduslikku kasu.
Samamoodi tuletab autor meelde, et me ei tohi alahinnata emotsionaalse intelligentsuse mõjusid enese turvalisuses intiimsuse kontekstis, mis on hilisem modernsuse kaasaegsuses äärmiselt habras.
Bibliograafilised viited:
- Illouz, Eva. (2007). Külmutatud intimaated. Emotsioonid kapitalis. Katz Editores (lk 93-315).
