Soolised stereotüübid: see tekitab ebavõrdsust

Soolise võrdõiguslikkuse illusioon et me oleme tänases ühiskonnas, kus me arvame, et ebavõrdsus on minevikus või teistes riikides aset leidnud, hoolimata soolise vägivalla olemasolust (sellise ebavõrdsuse maksimaalne väljendus), palgaerinevus, ebavõrdne jaotus majapidamistööd ja lapsevanemaks olemine, majanduslikud ja poliitilised valdkonnad, mis endiselt on enamasti mehed ... jne, näitavad selle probleemi järjepidevust ja vajadust analüüsida tegureid, mis põhjustavad ja säilitavad seda ebavõrdsust.

Soolise ebavõrdsuse aluseks on muu hulgas probleemi püsimine, soolised stereotüübid , nagu näeme.

• Võibolla olete huvitatud: "Mis on radikaalne feminism?"

Kuidas soolist ebavõrdsust pärandatakse?

Üks neist teooriatest, mis neid aspekte analüüsib, on Walkeri ja Bartoni (1983) pakutud diferentse sotsialiseerimise teooria, milles selgitatakse, kuidas inimesed sotsiaalse ja kultuurielu initsieerimisprotsessis ja sotsialiseerivate ainete mõjul, omandada soolist diferentsiaalset identiteeti, mis kaasnevad hoiakud, käitumised, moraalsed koodid ja stereotüüpsed normid igast soost määratud käitumist. See tähendab, et soolise ebavõrdsuse tõttu tekib sool põhinev diferentseeritud sotsialiseerimine.

• Seotud artikkel: "Soolise ebavõrdsuse põhjused: diferentseeritud sotsialiseerumine"

See diferentseeritud sotsialiseerimine kasutab erinevaid sotsialiseerumisega seotud tegureid, et edastada stereotüüpe, mis aitavad säilitada soolist ebavõrdsust. Lisaks püsivad need stereotüübid, sest jätkuvalt edastatakse sotsialiseerimise protsessis kõigis arenguetappides.

Esmase sotsialiseerimise ajal, kus iseseisev identiteet on ehitatud, jälgib poiss või tüdruk perekondlike mudelite kaudu, kuidas isa mängib teatavaid rolle, samal ajal kui emal on teisi see lisatakse võrdlusrühma vastavalt tema soole , luues seega oma identiteedi. Pärast seda esialgset sotsialiseerumist jätkub sotsialiseerumise protsess koolis (sekundaarne sotsialiseerumine), mil meeste ja naiste sotsiaalsuse erinevused hakkavad konsolideeruma ja omakorda aitavad kaasa sooliste stereotüüpide säilitamisele.

Sel moel määravad mõlemad ühe või teise seksuaalkategooria kuuluvus iga identiteedi erinevused kui üksikisik kui erinevad sotsiaalsed tõekspidamised, mis esinevad suhtlemisel teistega. Mõlemad otsused seavad tulevase käitumise, see tähendab tulevaste eluvõimaluste ja loomulikult järgneva professionaalse tegevuse.

Seega naine võtab endale perehoolduse funktsioonid laste ja eakate inimeste eest hoolitsemine; ülesanded, mis diferentseeritud sotsialiseerumise tõttu peavad ühilduma nende tööga.

Soolised skeemid

Mõiste "vaimne skeem" see viitab teadmiste või teabe organiseeritud struktuurile, mis on üles ehitatud teadmisvajaduse olemasolu tõttu kui keskkonda kohanemise evolutsiooniline vorm. Selle arendamine ja arendamine on tihedalt seotud sotsialiseerumise protsessidega.

Seetõttu kui me räägime soolisi skeeme me räägime teadmiste kogumikust, mille kaudu ühiskasutatavad funktsioonid on korraldatud, ja neid, mis on erinevalt naistele ja meestele määratud.

Soolise võrdõiguslikkuse skeemidel, nagu ka ülejäänud kognitiivsed skeemidel, on adaptiivne funktsioon, sest nad pakuvad keskkonnale teavet, et sellega silmitsi seista ja kohandada sellele käitumist. Kuid kõik kognitiivsed skeemid, sealhulgas sugu, hõlmavad teadmiste või teabe skemaatilisust See lihtsustab ja kaotate reaalsuse nüansse , kuna teie organisatsiooni aluseks on kaks reeglit: moonutamine ja majutus.

Nii näitavad autorid nagu Monreal ja Martínez (2010), et need soolise võrdõiguslikkuse skeemid aitavad meeste ja naiste erinevuste säilitamist läbi kolme dimensiooni:

• Seksrollid : need on vastused, mis tehakse selle põhjal, et meeste ja naiste vahelise tegevuse realiseerimisel on kvantitatiivseid erinevusi.
• Soolise rolli stereotüübid : need viitavad nendele uskumustele, millised tegevused sobivad ühele sugupoolele või teisele.
• Sooliste tunnuste stereotüübid : need psühholoogilised aspektid, mis erinevad meestele ja naistele. Need kolm mõõdet aitavad kaasa ebavõrdsuse säilitamisele, sest soolised skeemid põhinevad stereotüüpidel, mis võtavad vastu patriarhaalses ühiskonnas kehtestatud korra.

Sugu ja seksuaalsed stereotüübid

Seitsmekümnendate teaduslike uuringute käigus peeti stereotüüpidel põhinevaid sooerinevusi inimesele omistatud positiivseteks mehelikeks omadusteks ning need tunnused, mida naine pidas naissoost, oli negatiivne. Kuid sellised autorid nagu Bosch, Ferrer ja Alzamora (2006) näitavad, et seitsmekümnendatest aastatest alates hakati selliseid seksuaalsete erinevuste kaalutlusi küsitlema ja kritiseerima erinevatel põhjustel:

• Mitme uurimise olemasolu, mille tulemusena saadi tulemusi sugudevahelised sarnasused on suuremad kui erinevused .
• Naiste juurdepääs töömaailmale, mis võimaldas neil näidata, et nad suudavad täita ülesandeid, mida varem täitsid ainult mehed .
• Feministliku liikumise panused nagu soo mõiste.
• Sotsiaalse õppe teooriate selgitused või kognitiivism seksuaalne trükkimine .

Nendest sissemaksetest hakkasid uurima ja tuvastama stereotüüpide olemasolu erinevates uurimistes. Mõiste stereotüüp viitab usu süsteemile teatud kindlate rühmade või ühiskonna ühiste omaduste või atribuutide kohta. Täpsemalt seksuaalne stereotüüp See viitab sotsiaalselt jagatud uskumuste komplektile, mis annavad teatud omadused igale inimesele, lähtudes nende kuuluvusest ühele soole või teisele.

Seksuaalne stereotüüp mõistab isiksuse tunnuseid, käitumist ja ametit mida peetakse naistele ja meestele kuuluvaks.

• Võib-olla olete huvitatud: "15 sugupoolist eelarvamused Yang Liu piktogrammides"

Naiselik stereotüüp

Traditsiooniliselt on naiselik stereotüüp kujundanud omadused, mis annavad naistele madalama halvemuse mis põhineb naiste moraalse, intellektuaalse ja bioloogilise alanemise argumenteerimisel.

Kuigi sellel argumendil puudub teaduslik alus, kasutatakse seda kultuuriliselt ja ühiskondlikult, et säilitada patriarhaalne süsteem, milles naisi peetakse jätkuvalt naiste stereotüüpideks, omistades neile rolli ja käitumise, mis on iseloomulik erasfäärile, emale ja hooldusülesanded.

Monreal & Martínez (2010) selgitab, kuidas varasematel aegadel ja haridusega edasi saadetud stereotüübid säilitavad ebavõrdsust, kuna esinevad stereotüübid prescriptiivne ja normatiivne iseloom mis moodustab ühiskonnas, mille kaudu inimesed juhivad ja kohandavad nii enese kui mehe või naise esindatust, nende identiteeti, ootusi, uskumusi ja käitumist.

Stereotüüpide selline omadus võimaldab säilitada sama, sest juhtudel, kui isik kohaneb normatiivse soo stereotüübiga, st kehtestatud ja sisestatud sotsiaalsete nomatega, kinnitatakse stereotüüp ja sellistel juhtudel mis isik ei vasta kehtestatud soolise stereotüübile saavad "sotsiaalse karistuse" (ettekirjutused, sanktsioonid, kiindumuse puudumine ...).

Ebavõrdsus, täna

Praegu on reaalsust ja sotsiaalset olukorda muudetud mitmesuguste struktuurimuutustega, mis püüavad kõrvaldada soolist ebavõrdsust. Kuid stereotüüpe ei ole muudetud ja kohandatud uuele sotsiaalsele olukorrale, mis tekitab suurema vahemaad selle ja stereotüüpide vahel.

Stereotüübi ja sotsiaalse reaalsuse vahe kasvab tänu iseseisvuse ja stereotüüpide tugev vastupanuvõime muutustele . Seepärast jätkuvad mõlema sugupoole erinevused nii, et mehed ja naised integreerivad automaatselt oma stereotüübid koos iga soo vastavate väärtuste ja huvidega, mis kajastavad rolli, mida nad täidavad.

Kuigi stereotüübid täidavad adaptiivse funktsiooni, mis võimaldab meil teada kiiresti ja skemaatiliselt meid ümbritsevat reaalsust ja keskkonda, iseloomustatakse neid nii naiselikke kui ka mehelikuid kui kahte, välistades rühmitusi dualistilisel viisil, kuna kaks mõõdet on esindatud vastupidistes poolustes see, et mehelikul on naiste valdamine, tekitades selgeid kõrvalekaldeid.

Nii soo skeemid kui ka soolised stereotüübid annavad nägemuse sellest, mida võib pidada mees ja naine, mõjutades iga isiku identiteeti ja otsuseid samuti tema visioon keskkonnast, ühiskonnast ja maailmast.

Hoolimata eelpool mainitud sooliste skeemide ja stereotüüpide omadustest, ei ole selle mõju deterministide ja kinnisidee, nii muutes sotsialiseerimisprotsessi ja selle edasiandmist läbi sotsialiseerumise agendid, oleks võimalik saavutada muutuste protsessi mis kohandab stereotüüpe ühiskonnale, võimaldades praegusel võrdsuse miraažil olla sotsiaalne tegelikkus.

Bibliograafilised viited:

• Bosch, E., Ferrer, V., & Alzamora, A. (2006). Patriarhaalne labürind: teoreetilised-praktilised mõtted naistevastase vägivalla kohta.Barcelona: antropos, mehe toimetamine.

• Monreal, M., & Martínez, B. (2010). Soolised skeemid ja sotsiaalne ebavõrdsus. Amador, L., & Monreal M. (Eds) Sotsiaalne sekkumine ja sugu. (lk 71-94). Madrid: Narcea väljaanded.

• Walker, S., Barton, L. (1983). Sugu, klass ja haridus. New York: The Falmer Press.

Tööandjale (Aprill 2024).