Hikikomori Hispaanias: sotsiaalse isolatsiooni sündroom ei puuduta mitte ainult Jaapanit
Hikikomori on psühhopatoloogiline ja sotsioloogiline nähtus, milles üksinda isoleerib end ühiskonnast vähemalt kuus kuud, lukustades oma toas , ilma töö-, kooli- või sotsiaalsete suheteta huvi või motivatsioonita. Alles hiljuti leiti, et Jaapanis on ainult juhtumeid, kuid hiljutised uuringud näitavad, et teistes riikides on ka juhtumeid. Näiteks: Hispaania, Itaalia, India, Ameerika Ühendriigid või Korea.
See sündroom erineb agorafoobist, kuna Hikikomori patsiendid tunnevad ühiskonnale apaatia . Seevastu agorafoobia on ärevushäire, mida iseloomustab iraaktiivne hirm, et on olemas olukordi, kus paanikahood võib osutuda raskeks või piinlikuks põgeneda või kui paanikahood ei pruugi olla abiks.
Seda mõistet valmistas dr. Tamaki Saito, psühhiaater, kes hindas Jaapanis 1,2 miljonit inimest Hikikomorit.
Hikikomori karakteristikud
Hikikomori toime sisaldab lühiskonnas hoidumiseks ja vastastikuse suhtlemise vältimiseks teistega . Hikikomori kannatusi iseloomustab noorte keskklassi täiskasvanute ja meheliku sugu, kes tänu kaasaegse elu survele ilmselt põgenevad oma magamistubade privaatsusest ja turvalisusest, elades üksinda. Harvadel juhtudel jätavad nad tavaliselt oma ruumi, nii et nad veedavad ühiskonnas või virtuaalses reaalsuses oma välismaailma aega: videomängud, internet või manga koomiksid (Jaapani Hikikomoris).
Eksperdid väidavad seda l kui tundlikud, lahedad, introvertsed inimesed, kellel on sotsiaalsete oskuste ja ressursside puudumine, et stressi taluda selle sündroomi all kannatavad.
Hikikomori on olnud väga avalik arutelu allikas: kas sellel on sotsiaalne või psühholoogiline päritolu? Kas lapsevanematel on midagi pistmist oma lastega? Miks see Jaapanis toimub sagedamini? Alguses arvasin, et see juhtus ainult Aasia riigis, kuid väljaspool Jaapani riiki näib olevat rohkem juhtumeid.
Jaapan ja selle seos Hikikomori sündroomiga
Selle nähtuse paremaks mõistmiseks peame kõigepealt mõistma Aasia hiiglane iseärasusi. Jaapan pakub palju eripära, mida on mujal maailmas raske leida. Jaapani riik on täna üks planeedi kõige tööstuslikult arenenud ja arenenud ühiskonnas. Tuntud oma tehnoloogiliste edusammude pärast, on see väga linnastunud riik. ÜRO hiljutise raporti kohaselt on tema pealinn Tokyo kõige enam asustatud linn maailmas, kus elab 13,5 miljonit inimest.
Kuid vaatamata asjaolule, et Jaapan tähistab modernismi samal ajal traditsiooniliste käitumisviiside ja sotsiaalse eetika juhtimiseks on endiselt sügav tähendus ja juur . Jaapan ühendab aastatuhande minevikku ja kõrgtehnoloogilist tulevikku. See tähendab, et see on tuntud oma moe, trendi tõttu, kuid selle aastatuhande kultuur on samaaegselt kapitalistliku ja tarbimismudeliga, mis seda iseloomustab. Selles kontekstis ei ole haruldane selliste patoloogiate tekkimine nagu Hikikomori, sest kapitalistlik süsteem kaldub kollektiivsusele individuaalsusele ja traditsioonilistele väärtustele.
Esteetiliste kultuuride, tarbimise ja vaba aja veetmise kultuur on paljude noorte jaoks muutnud teket, sest see muudab teemad objektideks ja lihtsalt tarbijateks ning kaotab tõelise identiteedi, mis neid iseloomustab. Nende kahe väärtussüsteemide kooseksisteerimine võib põhjustada tõsiseid emotsionaalseid probleeme, sest inimeste heaolu on väga tihedalt seotud iseendaga, Jaapani riigi kultuuriga midagi keerulisemat,
Tehnoloogia ja pildi- ja tarbimiskultuuriga seotud psühholoogilised häired ei ole selle riigi jaoks ainuõiguslikud, kuid ka lääneriikidel on erinevad nähtused, mis on selle dehumaniseeriva süsteemi tagajärjed. Siis jätsin mõned näited probleemidest, mis võivad põhjustada uue tehnoloogia ja kujutise ja tarbimise kultuuri emotsionaalsel tasandil:
- Nomofoobia: kasvav sõltuvus mobiiltelefonist
- Tecnostros: "digitaalajastu" uus psühhopatoloogia
- FOMO sündroom: tunne, et teiste elu on huvitavam
Jaapani Hikikomori põhjused
The Hikikomori põhjused on erinevad ja teadlaste vahel puudub üksmeel . Selle sündroomi taga võivad olla isiklikud, kultuurilised, keskkondlikud (perekond, kool jne) või demograafilised tegurid. Kuna seotud tegurid kipuvad suuremas ulatuses suurtes linnades esinema, tundub linnapiirkondades levimust suurem.
Isiklikud tegurid viitavad enesehinnangu probleemidele, sotsiaalsete oskuste puudumisele või nende inimeste stressijuhtimisele, mis ressursside puudumisel nad isoleerivad end oma ruumi mugavuse ja mugavuse otsimiseks . Teised eksperdid leiavad, et uued tehnoloogiad peavad tegema palju, mis põhjustab kontakti reaalsusega. Perekonna tegurid hõlmavad vanemate survet või töögraafikuid. Sotsiaalmajanduslikud tegurid viitavad kapitalistliku süsteemi ja selle mudeli kultuuri survele ning Jaapani kultuuri ainsusele tegurile. Demograafilised tegurid viitavad selle riigi madalale sündimusele, mis põhjustab veelgi suuremat survet noortele unikaalsetele lastele.
Mõiste "amae" ja selle seos Hikikomoriga
Jaapani ühiskonnas toonitab noorte võimatust kodust lahkudes , erinevalt Euroopa või Põhja-Ameerika ühiskonnast. Kuigi selles riigis on rõhutatud solidaarsust, on Jaapan vertikaalne ühiskond, sest see edendab igasuguseid hierarhilisi struktuure. Näiteks eelistab meest naine ja vanemad eelistavad nooremaid. Selline esivanemate järjekord toetab Jaapani sotsiaalset arhitektuuri.
Kui räägime Hikikomorist, siis on paljud üllatunud, kuidas see võib olla see, et isa jätab oma poja lukustuma oma toas, ilma et ta saaks midagi sealt välja tõmmata. Fakt on see, et Jaapani ühiskond ei reageeri Hikikomori kui Lääne ühiskondadele samamoodi. Näiteks, kui Euroopa psühholoogid soovitavad, et haigussõltuvus oleks selle sündroomi parim ravimeetod, peavad Jaapani psühholoogid ja psühhiaatrid vastupidi. Samuti Hikikomori on saanud aktsepteeritavaks käitumiseks Aasia riigi ühiskonnas ; See on normaliseerunud.
Nagu nägime, on Jaapani ühiskond väga vertikaalne ja hierarhiline ühiskond, mis väärtustab gruppi üksikisiku seeläbi, et leevendada pingeid ja konflikte ning saavutada grupi sotsiaalne harmoonia. Selle kultuuri iseloomulik kontseptsioon on "amae", mis reguleerib paljusid isiklikke suhteid Jaapanis.
The amae või "lubatav sõltuvus" on ootame teiste järeleandmist ja aktsepteerimist . Amae on näha ka Läänes. Näiteks lapse suhetes oma vanematega, et hoolimata sellest, kui halb laps käitub, annavad vanemad talle alati andeks. Jaapanis on see käitumine kogu elus: isiklikes sõprussuhetes, paarides, ettevõtte kolleegide ja isegi bossi ja töötaja vahel. Jaapanlastel on raske öelda "ei", sest nad kardavad suhte hävitamist. See on üks teie sotsiaalsetest normidest. Kuigi meie kultuuris tunnustatakse individuaalseid saavutusi, on Jaapanis tugevdatud eesmärkide saavutamiseks kollektiivselt.
Perekonna roll Jaapanis
Jaapani perekonnad vaevalt lahutus, ja perekonna stabiilsus on lääneriikidega võrreldes väga kõrge . Abikaasade suhe näitab tugevat kalduvust rollide eraldamisel.
Abielupaar võtab raha koduks, teisest küljest eeldab naine ainuõigust maja ja laste eest. Vanemate hooldamisel pööravad vanemad tähelepanu nende akadeemilisele arengule. Säästmine oma hariduse jaoks on üks teie prioriteete.
Haridus ja töö Jaapanis
Jaapani haridussüsteem peegeldab organiseeritud ja hierarhilist poliitilist ja sotsiaalset struktuuri, milles ma olen rääkinud, nii, et kõigil ühiskonna liikmetel on kohustus aidata kaasa riigi kollektiivsele paranemisele ja suunata sel eesmärgil kogu oma pühendumust kogu oma elus, alates sünnist kuni surmani.
Jaapanil on väga väljaarendatud haridussüsteem ja see on üks kõrgeima kultuuritüübiga elanikkonnast. Aga selle haridussüsteem pakub vähe võimalusi eneseväljenduseks , ja lastel on vähe vaba aega, sest neil on suur akadeemiline koormus. Jaapani lapsed õpivad koolis mitte liikuma, mitte nutma ega küsima, neil peab olema ka väga raske töövõime, et nad õpiksid alandlikke olendeid järgima oma ülemusi tulevikus.
Lisaks on harilikult lastel õppida pärast kooli akadeemiasse täiendavaid õppetunde, nagu näiteks Jaapani ühiskond on väga konkurentsivõimeline . Jaapanis ühiskond jaguneb vastavalt haridusele ja uurimiskohale, samuti tööhõivele, sissetulekule ja ettevõttes asumisele.
Hikikomori väljaspool Jaapanit
Praegu on teadlased juba mõnda aega mõtlesid, kas see sündroom on tingitud ainult Jaapani kultuuri, kapitalismi või kui see on reaktsioon mis tahes kultuurile. Uuringud on kinnitanud, et Hikikomori eksisteerib väljaspool Jaapanit, kuid on mõningate erinevustega. Omaan, Itaalia, India, Ameerika Ühendriigid, Korea ja Hispaania on mõned riigid, kus on teatatud juhtumitest.
Üksikjuhtudel Omaanis või Indias võib näidata, et selline isolatsioon on vastus kultuuri ja ühiskonna vastu. Kuid Jaapanist teatatud juhtumite arv on suur näib kinnitavat ideed, et Jaapani kultuur ja selle sotsiaal-majanduslikud omadused võivad seda reaktsiooni soodustada sotsiaalsest isolatsioonist tingitud apaatia vastu. Võiksite öelda, et see ei ole Jaapani eksklusiivne sündroom, kuid selles riigis esinevad tingimused põhjustavad rohkem patoloogilisi juhtumeid.
Hispaanias on ka Hikikomori
Haigla del Mari (Barcelona) Neuropsühhiaatria ja Sõltuvuste Instituudi uuring on Hispaanias teatanud 164 hikikomori juhtumist . Uuring avaldati Sotsiaalse psühhiaatria ajakirija teadlased on öelnud, et "seda sündroomi on Hispaanias alahinnatud, kuna neil on raskusi juurdepääsuga ja spetsialiseeritud koduhooldekodude puudumine".
Hispaanias Hikikomori juhtumite puhul esineb teatavaid erinevusi seoses Jaapanis esinevate juhtumitega. Enamik Hispaania patsiente kaasnevad vaimsed häired , psühhootilised häired (34,7%), ärevus (22%) või afektiivsed häired (74,5%), mida tuntakse kui Sekundaarne Hikikomori. The Esmane Hikikomori see on see, mis ei esita kaasuvaid haigusi teiste psühholoogiliste häiretega. Hispaania patsiendid, enamasti mehed, on vanemad kui Jaapani keskmine vanus 36 aastat. Ka enamus mõjutatud inimestest elab perega ja poolel on kõrgharidus.
Allpool näete videot Hikikomori kohta Hispaanias:
