Sotsiaalse psühholoogia ajalugu: arengufaasid ja peamised autorid
Laiemalt öeldes sotsiaalne psühholoogia vastutab üksikisiku ja ühiskonna suhete uurimise eest . See tähendab, et ta on huvitatud ühiskondlikus elus toodetavate inimeste ja rühmade vahelise suhtluse selgitamisest ja mõistmise mõistmisest.
Omakorda käsitletakse ühiskondlikku elu kui suhtlemise süsteemi, kus on konkreetse kommunikatsiooni mehhanismid ja protsessid, kus ühe ja teise vajadused loovad selged ja kaudsed normid, samuti suhted, käitumismallid ja konfliktid (Baró, 1990).
Neid uurimisobjekte võib jälgida kõige klassikalistest filosoofilisematest traditsioonidest, sest huvi grupi dünaamika mõistmise vastu indiviidiga on olnud isegi enne tänapäeva.
Kuid sotsiaalse psühholoogia ajalugu räägitakse tavaliselt esimesest empiirilisest teosest , kuna need võimaldavad meil pidada seda kui teadusliku kehtivusega distsipliini, erinevalt filosoofiliste traditsioonide "spekulatiivsest" olemusest.
Seda öeldes näeme nüüd sotsiaalse psühholoogia ajaloo reisi, alustades 19. sajandi lõpu esimesest teosest kuni kriisi ja kaasaegsete traditsioonidega.
- Seotud artikkel: "Mis on sotsiaalne psühholoogia?"
Esimene etapp: ühiskond tervikuna
Sotsiaalne psühholoogia alustas oma arengut üheteistkümnenda sajandi jooksul ja see on läbinud põhiküsimus, mis oli ka immutanud teadmiste tootmist teistes sotsiaalteadustes. See küsimus on järgmine: Mis on see, mis hoiab meid teatud ühiskondlikus korras? (Baró, 1990).
Euroopas põhiliselt lahendatud psühholoogia ja sotsioloogia domineerivate voogude mõjul leiti vastuseid sellele küsimusele ümber kontserni meeles, mis hoiab meid üksteisega väljaspool individuaalseid huve ja meie erinevusi .
See toimub paralleelselt samade erialade arenguga, kus erinevate autorite teosed on representatiivsed. Psühholoogilises valdkonnas Wilhelm Wundt uuris kogukonna loodud vaimseid tooteid ja nende loodud lingid. Sigmund Freud väitis omalt poolt, et sidet toetavad mõjusad sidemed ja kollektiivsed identifitseerimisprotsessid, eriti sama juhtkonna suhtes.
Sotsiaalteadlasest Émile Durkheim rääkis kollektiivse südametunnistuse (normatiivne teadmine) olemasolust, mida ei saa mõista kui individuaalset südametunnistust, vaid sotsiaalset ja sunniviisilist jõudu. Teiselt poolt Max Weber väitis, et see, mis meid koos hoiab, on ideoloogia , sest sellest saavad huvid väärtused ja konkreetsed eesmärgid.
Need lähenemisviisid algasid ühiskonna kui terviku kaalumisest, kus on võimalik analüüsida, kuidas individuaalsed vajadused on seotud ühe ja sama terviku vajadustega.
- Võib-olla olete huvitatud: "Wilhelm Wundt: teadusliku psühholoogia isa biograafia"
Teine etapp: sotsiaalne psühholoogia sajandi teisel poolel
Baró (1990) nimetab seda ajavahemikku, mis vastab kahekümnenda sajandi algusele, "sotsiaalse psühholoogia Ameerikaiseerimine", samal ajal kui nende õpingute keskus lõpeb Euroopast Ameerika Ühendriikidesse. Selles kontekstis ei ole küsimus enam nii palju kui see, mis hoiab meid kokku ühiskondlikus korras ("tervikuna"), kuid mis on see, mis juhib meid alguses endasse integreerumiseks. Teisisõnu, küsimus on kuidas see üksikisik integreerub harmooniliselt sellele sotsiaalsele korrale .
Viimane vastab hetkel aset leidnud Ameerika konteksti kahele probleemile: ühelt poolt kasvav sisseränne ja vajadus integreerida inimesed kindlaksmääratud väärtuste ja suhtlemise skeemis; ja teiselt poolt tööstusliku kapitalismi tõusu nõudmised .
Metodoloogilisel tasemel pöörab käesolevas asjas erilist tähelepanu tänapäeva teaduse kriteeriumide alusel toodetud andmetele, mille puhul juba käimasolev eksperimentaalne lähenemine algab tipptasemega.
- Seotud artikkel: "Psühholoogia ajalugu: autorid ja peamised teooriad"
Sotsiaalne mõju ja individuaalne keskendumine
See on aastal 1908, mil esimest korda töötab sotsiaalses psühholoogias. Selle autoriteks olid kaks Põhja-Ameerika teadlast William McDougall (kes panid erilist rõhku psühholoogilisele) ja Edmund A. Ross (kelle rõhuasetus oli rohkem keskendunud sotsiaalsetele). Esimene neist väitis, et inimene on psühholoogia võib analüüsida sotsiaalsest lähenemisviisist tulenevaid sünnipäraseid või instinktiivseid tendentse . See väitis ta, et psühholoogia võiks kajastada, kuidas ühiskond "rahustab" või "sotsiaalstab" inimesi.
Teisest küljest leidis Ross, et lisaks ühiskonna mõjude uurimisele üksikisikutele peaks sotsiaalne psühholoogia tegelema üksikisikutevahelise suhtlemisega. See tähendab, et soovitatakse uurida protsesse, mille kaudu me üksteist mõjutame, samuti eristada erinevate mõjutamisviiside vahel.
Sel ajal tekib oluline seos psühholoogia ja sotsioloogia vahel. Tegelikult sümboolse interaktsiooni kujunemise ja George Meadi tööde käigus ilmneb tihti traditsioon nimega "Sotsioloogiline sotsiaalne psühholoogia", mis teoreeris keele kasutamist suhtluses ja sotsiaalse käitumise tähenduses.
Kuid ehk kõige paremini meelde sotsiaalse psühholoogia asutajad on sakslane Kurt Lewin . Viimane andis lõpliku identiteedi gruppide uurimisest, mis oli otsustava tähtsusega sotsiaalse psühholoogia konsolideerimiseks kui iseõppimise eesmärgil.
- Võib-olla olete huvitatud: "Kurt Lewin ja väli teooria: sotsiaalse psühholoogia sünnist"
Katseviiside väljatöötamine
Kuna sotsiaalne psühholoogia sai konsolideeruma, oli vaja välja töötada õppemeetod, mis tänapäeva teaduse positivistlike kanoonide alusel oleks selle distsipliini lõplikult seadustanud. Selles mõttes ja "sotsiaalse sotsioloogilise psühholoogia" paar kujunes välja "Psühholoogiline sotsiaalne psühholoogia" rohkem seotud käitumismismiga, eksperimentidega ja loogilise positivismiga .
Sellest hetkest üks mõjukamaid tööleidmisi on John B. Watson, kes pidas psühholoogia teaduslikuks tunnistamiseks endast lõplikult eraldama metafüüsikast ja filosoofiast ning võtma kasutusele lähenemisviisi ja meetodid "Hard sciences" (füüsikalis-keemiline).
Sellest lähtuvalt hakatakse käitumist uurima, mida on võimalik jälgida. Ja see ongi psühholoog Floyd Allport kes 20. sajandi kümnendi lõpuks liigub Watsonian lähenemisviisi sotsiaalse psühholoogia rakendamisel.
Selles reas vaadeldakse sotsiaalset tegevust riikide ja individuaalsete reaktsioonide summa tulemusena; küsimus, mis viib õppimise keskendumiseni üksikisikute psühholoogia poole labori ruumi ja kontrollide all .
See empiirilise lõigu mudel keskendus peamiselt andmete tootmisel, samuti üldiste seaduste saamisel "sotsiaalsete asjade" mudeli järgi, mis puudutasid laboris uuritud organismide puhast suhtlemist; mis lõppes kaugel sotsiaalset psühholoogiat reaalsusest, mida ta pidi õppima (Íniguez-Rueda, 2003).
Viimast kritiseeritakse hiljem muude lähenemisviiside abil sotsiaalse psühholoogia ja teiste valdkondade jaoks, mis koos järgmiste poliitiliste konfliktidega viib sotsiaalteadused olulisele teoreetilisele ja metodoloogilisele kriisile .
Pärast Teist maailmasõda
Teine maailmasõda ja selle tagajärjed isiklikul, sotsiaalsel, poliitilisel ja majanduslikul tasandil tõid selle juurde uusi probleeme, mis muuhulgas jäid sotsiaalse psühholoogia ülesandeks.
Praegu huvipakkuvad valdkonnad olid peamiselt grupi nähtuste uurimine (eriti väikestes gruppides kui suurte gruppide peegeldus), hoiakute väljaõppe ja muutmise protsessid, samuti isiksuse areng refleksiks ja ühiskonna mootor (Baró, 1990).
Samuti oli suur probleem, et mõista, mis rühmade ilmsel ühtsusel ja sotsiaalsel ühtekuuluvusel oli. Ja teisest küljest suurenes huvi sotsiaalsete normide, hoiakute, konfliktide lahendamise uurimise vastu; ja selliste nähtuste seletus nagu altruism, kuulekus ja konformism .
Näiteks on Muzaferi ja Carolyn Sherifi tööd konflikti- ja sotsiaalsetes normides sel ajal esindav. Hoiakute valdkonnas on Carl Hovlandi uuringud esinduslikud ja Solomon Aschi eksperimendid on klassikalised. Kuulekuses on Stanley Milgrami katsed klassikalised .
Teiselt poolt oli mures psühholoogide ja sotsiaalsete teoreetikute rühma mõista, millised elemendid natside režiim oli vallandanud ja Teine maailmasõda. Muu hulgas siin tekib Frankfurdi kool ja kriitiline teooria , kelle maksimaalne näitaja on Theodore W. Adorno. See avab tee sotsiaalse psühholoogia ajaloo järgmisesse etappi, mida iseloomustab pettumust ja skeptilisust sama distsipliini poole.
Kolmas etapp: sotsiaalse psühholoogia kriis
Mitte ilma eelnevate lähenemisviiside kadumiseta avaneb 60ndate aastate kümnendil uusi mõtteid ja debatte sotsiaalse psühholoogia teemal, kuidas ja miks (Íñiguez-Rueda, 2003).
See on Ameerika nägemuse sõjalise ja poliitilise võitluse raamistik, mis muu hulgas näitas seda sotsiaalteadused ei olnud ajaloolistele konfliktidele võõras ja võimude struktuuridele, vaid vastupidi (Baró, 1990). Selle tulemusena tekkisid sotsiaalse psühholoogia valideerimise erinevad viisid, mis arenesid pidevas pinges ja läbirääkimistel traditsioonilisemate lähenemisviisidega, mis olid positiivsemad ja eksperimentaalsemad.
Mõned kriisi omadused
Kriisi põhjustasid mitte ainult välised tegurid, mille hulgas olid ka protestiliikumised, väärtuste kriis, muutused globaalses produktiivstruktuuris ja sotsiaalteadustes domineerivate mudelite (Iñiguez-Rueda , 2003).
Sisemiselt peeti sügavalt küsitavaks traditsioonilise sotsiaalse psühholoogia (ja sotsiaalteadused üldiselt) jätkusuutlike ja legitimeeritud põhimõtteid. Nad tekivad niimoodi uued viisid teaduse nägemiseks ja tegemiseks ning teadmiste loomiseks . Nende elementide hulgas olid peamiselt sotsiaalse psühholoogia ebamäärasus ja eksperimentaaluuringute kalduvus, mida hakati lugema väga kaugel uuritud sotsiaalsest tegelikkusest.
Euroopa kontekstis psühholoogide, nagu Serge Moscovici ja Henry Tajfel, tööd olid võtmetegurid , hiljem sotsioloogid Peter L. Berger ja Thomas Luckmann, paljude teiste hulgas.
Siit realistlikkus hakkab looma ehituseks. Lisaks kasvab huvi sotsiaalse korra vastuolulise lähenemise vastu ning lõpuks mure sotsiaalse psühholoogia poliitilise rolli ja selle muutliku potentsiaali üle (Baró, 1990). Sotsioloogilise sotsiaalse psühholoogia ja psühholoogilise sotsiaalse psühholoogiaga silmitsi seisab selles kontekstis kriitiline sotsiaalne psühholoogia.
Näitena ja järgides Iñiguez-Rueda'i (2003), näeme kahte lähenemisviisi, mis on lahutatud sotsiaalse psühholoogia tänapäeva paradigmadest.
Professionaalne lähenemine
Selles lähenemisviisis nimetatakse sotsiaalset psühholoogiat ka rakenduslikuks sotsiaalseks psühholoogiaks ja isegi võib hõlmata kogukonna sotsiaalset psühholoogiat . Üldiselt on see professionaalne suundumus sekkumise suunas.
See ei tähenda ainult "teooria rakendamist" sotsiaalses kontekstis, vaid ka sekkumise ajal tehtud teoreetilise ja teadmiste tootmise hindamist. Eriti eeldusel, et otsitakse sotsiaalsete probleemide lahendusi väljaspool akadeemilist ja / või eksperimentaalset konteksti ja tehnoloogiat, mis oli läbinud suure osa sotsiaalsest psühholoogiast.
- Seotud artikkel: "5 erinevused sotsiaalse psühholoogia ja kogukonna psühholoogia"
Transdistsiplinaarne lähenemine
See on üks kriitilise sotsiaalse psühholoogia paradigmadest, kus väljaspool valdkondadevahelist lähenemist, mis tähendaks erinevate erialade vahelist seost või koostööd, on tegemist säilitada see koostöö ilma rangelt jagatud üksteisega .
Nende valdkondade hulgas on näiteks psühholoogia, antropoloogia, lingvistika, sotsioloogia. Selles kontekstis on eriti huvitav arendada refleksiivseid tavasid ja teadusuuringuid sotsiaalse tähtsusega.
Bibliograafilised viited:
- Baró, M. (1990). Tegevus ja ideoloogia. Kesk-Ameerika sotsiaalne psühholoogia. UCA toimetajad: El Salvador.
- Íñiguez-Rueda, L. (2003). Sotsiaalne psühholoogia kui kriitiline: järjepidevus, stabiilsus ja jõudlus. Kolm aastakümmet pärast "kriisi". Inter-American Journal of Psychology, 37 (2): 221-238.
- Seidmann, S. (S / A). Sotsiaalse psühholoogia ajalugu Vastu võetud 28. septembril 2018. Saadaval aadressil //www.psi.uba.ar/academica/carrerasdegrado/psicologia/sitios_catedras/obligatorias/035_psicologia_social1/material/descargas/historia_psico_social.pdf.
