Immanuel Kanti kategooriline kohustus: mis see on?
Eetika ja moraal on elemendid, mis mõjutavad meie käitumist sügavalt ja milline filosoofia ja inimkäitumist analüüsivad erinevad teadused on püüdnud kajastada ja uurida. Me piirata meie käitumist teiste võimalustega elada. Miks me tegutseme nagu me tegutseme?
On palju filosoofilisi mõtteviise, mis on tõstnud küsimusi nende probleemide kohta ja on uurinud välja töötatud mõisteid, mis annavad neile selgituse. Üks neist on Immanuel Kanti kategooriline kohustus , mida me selles artiklis räägime.
- Seotud artikkel: "Kuidas on psühholoogia ja filosoofia sarnased?"
Kantia moraal
Enne kui näete seda, mis on kategooriline kohustus, tuleb lühidalt kommenteerida mõningaid Kanti moraalsuse kontseptsiooni aspekte. Immanuel Kant oli teologist, kes oli sügavalt mures selle probleemi pärast, ajal, kui tekkisid erinevad vaatevinkel olevad ideoloogilised hoovused, mis käsitlesid käitumise käitumist ja juhtimist.
Autor mida peetakse moraaliks ratsionaalseks elemendiks, eemal empiirilistest elementidest ja universaalse eetika aluseks. Kanti jaoks on moraalne tegu selline, mis täidetakse kohustuse kui eesmärgina: moraalakt on see, milles inimene tegutseb mõistuse, mitte iseenda või huvi järgi. Vastupidi, need ei kuulu juhuslikult, huvi ega vahendina teiste elementide saavutamiseks või vältimiseks.
Moraalne tulemus põhineb firmaväärtusel. Tegemist tuleb subjektiivses mõttes iseenesest vaadelda kui moraalset või ebamoraalset. Moraalne tegu püüab teiste õnne, mis omakorda võimaldab seda ise selle asemel, et teeselda oma soovidele või põgeneda valu ja kannatuste eest. Et olla moraalne, peab olema vaba, teatud mõttes, et Kant seostub võimalusega üle minna oma soovidele ja imperatiividele, et saavutada transtsendents.
Mis puudutab selliseid mõisteid nagu hea ja paha, mis on laialdaselt seotud moraaliga, siis arvab Kant, et teod on iseenesest head või halvad, kuid see sõltub sellest, mis neid teostab. Tegelikult ei ole moraalne tegu vaid iseenesest selle eesmärk : see on halb, kui ta kaldub kõrvale moraalsetest seadustest, mis seda juhivad, allutades oma universaalsed moraalsed motivatsioonid isiklikule huvile ja tundlikkusele, samas kui hea on see, mis järgib moraali kui universaalset seadust oma elus ja aluses ta teostab ja täidab oma soove vastavalt kõnesolevale moraalile. Moraalsuse kontseptsiooni peamine mõte on kategooriline kohustus.
- Võite olla huvitatud: "Mis on moraal? Eetika areng avastatakse lapsepõlves"
Idee Kanti kategoorilisest imperatiivist
Igaüks mõnes punktis on teinud või teeskles, et teeb õiget asja või oleme tundnud halba, et seda ei tehta. Kant kategoorilise imperatiiviga on selle faktiga tihedalt seotud.
Kindlat imperatiati mõeldakse kui tegu või ettepanekut, mida tehakse vajalikuks peetava asjaoluna, ilma et oleks vaja rohkem põhjuseid kui kaalutlus. Need oleksid ehitused, mis on tehtud "pean", ilma et see oleks tingitud muust kaalutlusest ja nad oleksid universaalsed ja kohaldatavad igal ajal või olukorras . Tõsine eesmärk on iseenesest eesmärk, mitte teatud tulemuse saavutamise vahend. Näiteks võime üldiselt öelda: "Ma pean tõde rääkima", "inimene peab olema toetav", "Ma pean aitama teisel, kui tal on halb aeg" või "peame austama teisi".
Kategoorilises imperatiivis ei pea olema täiendavat tähendust, kuid see võib olla ka piirav. See tähendab, et me ei tee ainult midagi, vaid võib ka olla sellepärast, et seda ei tehta või mitte. Näiteks enamik inimesi ei varasta ega kahjusta teisi, sest nad peavad sellist tegevust midagi iseenesest negatiivset.
Kategooriline kohustus see on ülimalt ratsionaalne konstruktsioon , mille eesmärgiks on inimkonna (kvaliteedi mõistmine) käsitlemine lõpuks, mitte vahendina midagi saavutada. Selles mõttes on need imperatiivid raske näha reaalses elus, sest meid kajastavad väga meie soovid ja juhindume nendest lähtuvalt.
Kategooria imperatiivne ja hüpoteetiline kohustuslikkus
Kindlate kohustuste mõiste põhineb peamiselt asjaolul, et tehes seda tehes midagi, mis iseenesest on lõpp ja ilma tingimusteta.Ent kuigi me saame leida mõningaid näitlejaid kategoorilisest imperatiivist reaalses elus, on enamik meie tegevustest motiivi asjaoludest, mis erinevad nende tegemisest.
Näiteks uurime, et sooritaksime eksami või oskaksime sööma. Ma lähen klassi, et õppida, töötada, et rahuldada oma kutse ja / või saada palka või harjutust, et lõõgastuda või saada hea füüsiline kuju.
Me räägime sellest, mida autor ise arvaks hüpoteetiline kohustus, tingimuslik nõudlus, mida kasutatakse vahend lõpuks . See on ettepanek, mis ei ole universaalne, vaid võrreldes olukorraga, millega me seisame silmitsi ja mis on kõige tavalisem kohustuslik liik, isegi kui me usume, et me teeme seda iseeneses.
Me peame meeles pidama, et paljud meie juhitavatest nõudmistest võivad olenevalt sellest, kuidas need tekivad, võivad olla kategoorilised või hüpoteetilised. Ma ei saa varastada, kuna see tundub vale või ma ei saa varastada, sest ma kardan, et see on kinni püütud ja vangistatud. Selles mõttes ei ole see tegevus iseenesest, vaid motiivi olemasolu või puudumine väljaspool moraali, mis toob kaasa tegevuse, mis toob kaasa selle, et seisame silmitsi ühe või teise imperatiivse tüübiga.
- Võibolla olete huvitatud: "John Stuart Milli utilitaarne teooria"
Kantian preparaadid
Kogu tema töös Kant tekitab erinevaid formulatsioone, milles võetakse kokku kategooriline kohustus . Täpsemalt eristuvad viis peamist täiendavat ja seotud valemit. Need põhinevad meie käitumist juhtivate maksimumide olemasolul, kuna need on subjektiivsed, kui need kehtivad ainult nende jaoks, kes neid valdavad, või objektiivsetele tahtmistele, kui need kehtivad ühe ja teiste jaoks sama väärtusega, olenemata sellest, kes täita Kõnealused ravimvormid on järgmised.
- Universaalse seaduse valem : "Töötage ainult vastavalt maksimumile, et saaksite samal ajal, et see muutuks universaalseks seaduseks".
- Loodusõiguse valem : "Töötage nii, nagu oleks teie tegude maksimum teie tahtest, universaalse seaduse järgi.
- Lõppude valem iseenesest : "Töötage nii, et te kasutaksite inimkonda, nii palju oma isiklikus kui mõne teise isiku jaoks, alati lõppeks samal ajal ja mitte kunagi lihtsalt vahendina".
- Autonoomia valem : "Töötage nii, nagu oma maksimumide abil, et olete alati seadusliku liikmena universaalses kuningriigis eesmärkide".
Kokkuvõttes pakuvad need valemid, et me tegutseme universaalsete moraalsete väärtuste alusel või et me mõistame ratsionaalselt, et me peaksime kõik järgima, iseenda poolt omaenda põhjust ja pidama neid väärtusi iseeneses. Järgides neid põhimõtteid, lähtuksime meie kategoorilisest imperatiivist , kes otsivad teiste õnne ja tegutsevad moraalselt nii, et me elaksime ka seda, mis on õige ja selle faktiga rahul.
Bibliograafilised viited
- Echegoyen, J. (1996). Filosoofia ajalugu 2. köide: keskaegne ja kaasaegne filosoofia. Juhtkiri Edinumen
- Kant, I. (2002). Tolli metafüüsika alused. Madrid Juhtkiri Alliance (originaal 1785).
- Paton, H.J. (1948). Kategooria imperatiivne: uurimus Kanti moraalses filosoofias. Chicago Chicago Ülikooli press.
