Individuatsioon: mis see on ja tema 5 faasi vastavalt Carl Jungile
Olles iseseisev, iseseisev ja suuteline iseendale elama, kohandades seda keskkonda. Leidke oma identiteet, tunnustage ennast enda ja integreeritud üksusena. Viia lõpule arenguprotsess, et saavutada ise. Kõik need laused peegeldavad inimarengu peamist eesmärki: individuatsiooniprotsessi saavutamine .
On palju autoreid, kes on selle kontseptsiooni idee ümber kujundanud mis on üks tuntumaid Carl Gustav Jungi (sügava või analüütilise psühholoogia isa), kes panid erilise rõhu sellele, kuidas me saavutada selle protsessi kaudu iseseisvust. Ja see on kontseptsioon individuatsioonist, millele käesolev artikkel keskendub, Jungi vaatenurgast, määratledes selle ja selle etapid.
- Seotud artikkel: "Psühholoogia ajalugu: autorid ja peamised teooriad"
Individuatsioon: üldine kontseptsioon
Üldiselt vaadeldakse individuatsiooni protsessina, mille käigus inimene muutub integreerituks, muutub ise ennast ning saavutada suutlikkus olla täiesti sõltumatu ja sõltumatu. See on protsess, mis nõuab subjekti kasvu ja erinevate psüühiliste võimete arendamist, mis esinevad kogu inimarengu kestel ja kestavad, tegelikkuses, hea osa elust.
See protsess on eriti oluline ja ilmne noorukieas, kui inimese individuatsioon muudab nad võimelised tekitama oma identiteeti, eristades end oma vanematest ja hakates end tunnustama kui oma ja ainulaadset üksust. Selleks on vaja ka seda, et oleks olemas kuuluvus, seos perekonna ja kultuurikeskkonnaga, mis võimaldab lähtepunkti ja protsessi hõlbustavat keskkonda. Kõik see loob tulevaste projektidega sidusad isikud , samuti võimalust ühendada või lahti seostada maailmaga tervislikult ja siiani.
Individuaalne protsess vastavalt Carl Jungile
Ülaltoodu kohaselt töötas Carl Gustav Jung välja analüütilise psühholoogia ühe aluse: individuatsiooniprotsessi kontseptsioon. Autori jaoks mõistetakse individuaalsust mõistega diferentseerimise protsess, põhiseadus ja eripära , nii et subjekt saab avastada, kes ta on, ja võimaldab tal isiksust arendada. Samuti on tuvastatud eneseteostus, mis on osa omaenda küpsemise loomuliku ja instinktiivsest protsessist.
On oluline meeles pidada, et individuatsiooniprotsess on äärmiselt vastuoluline nii Jungi nägemuses kui ka teistes, arvestades, et see hõlmab vastandlike elementide integreerimist. Jungi puhul tegi ta ettepaneku, et me tegeleme protsessiga, milles inimestes ilmnevad erinevad vastandid, seotud teadvuse-teadvuse opositsioonile ja individuaalsusele-kogukonnale .
Selle kogu protsessi aluseks on ego, millest me edasi arenevad, seni eiratud aspektidest arusaamisel, nende vähesel määral aktsepteerimisel ja nende integreerimisel. Väljaarendatav ja integreeritav sisu muutub järjest keerukamaks ja selle protsessi edenemiseks on vaja suutnud vastandit tuvastada, ühendada ja integreerida, ilma neid tuvastamata, eristades neid ise.
Selles mõttes integreeritakse üksikud isiklikud aspektid esiteks, algselt represseeritud emotsionaalsed kogemused enne selle ebapiisavuse või konflikti või traumade kogemuse arvestamist integreerib hiljem kollektiivse teadvuse ka elemente, lisades kultuuriliselt päritud arhetüüpide väljatöötamisele arengut. Samamoodi arendavad ja integreerivad nad ka teisi põhiprotsesse, mis kujundavad isiksust.
On tähelepanuväärne, et on olemas ka teine individuatsioonipõhine kontseptsioon, mis keskendub rohkem subjekti bioloogilisele arengule, ehkki erinevalt muudest kontseptsioonidest on Jungi pakutud individuatsiooniprotsess ei ole piiratud noorukieas või lapsepõlves . Tegelikult igaks etapiks, mis on selle protsessi teise tõlgenduse osa, kestab umbes kümme aastat, mitte lõpetada teadliku individuatsiooniprotsessi kuni täiskasvanuea lõpuni.
Kõigepealt lähete läbi faasi, milles ego hakkab sündima (varem pole teadlikkust individuaalsusest), siis jõuab puberteeti jõudes kaugemale keskkonda ja identiteedi otsimine, kohanemine oma rolli ja enese integreerimine ja lõpuks neljas etapp otsitakse enese tähendust . Viimane oleks, kui on tõenäosus, et individuaalsuse lõpetamiseks on vajalikud vajalikud protsessid.
- Võibolla olete huvitatud: "Carl Gustav Jung: elulugu ja vaimse psühholoogi töö"
Individuatsiooniprotsessi etappid
Jungingu vaatenurgast toimub individuatsiooniprotsess läbi nelja faasi, mille kaudu teema kõigepealt täiendab teadlikke ja teadvuseta aspekte ning ühendab järk-järgult vastasendid (inimene ja varje, teadlik ja teadvuseta ...), kuni jõuate inimese samaväärsusse: see tähendab olla iseenesest täielikult integreeritud isik .
Kuigi põhimõtteliselt on neli, on palju tõlgendusi ja viise nende jagamiseks isegi Jungingu teoorias, kuid kõigis neist võetakse arvesse järgmisi (sh antud juhul viies, mis oleks protsessi lõpp).
1. Vabane ennast ja esimene lähenemine teadvuseta
Individualiseerimisprotsessi algus algab siis, kui südametunnistus hakkab ilmuma, et teadvus iseenesest ei ole olemise täielikkus. See algab olema teadlik impulsside, soovide ja ekspresseeritud psüühilise sisu olemasolust ega otseselt jälgitav. Subjekt mõistab, et ise on suur osa sellest, keda ise on ignoreerinud ja püüab hakata oma arusaama lähenema, sest on jõudnud aeg, mil tema areng on pannud talle selle vajaduse.
- Võib-olla olete huvitatud: "Inimese elu 9 etappi"
2. Koht varjega
Sündinud teadlikkusest, et eneses on midagi enamat, on esimene tuvastatav asi selles, et ei ole mitte ainult teadlik osa, vaid ka teadvuseta ja teatud aspektide kogum, mida me eitame, kui kaalume neid negatiivselt (ja mida me tavaliselt projekteerime teistele hüvitusmehhanism): teisisõnu, me hakkame teadma kahesuguse isiku olemasolust (millest me oleme teadlikud ja mis paneb meid tundma välismaailmaga seotud üksikisikuid) ja varju (varjatud ja teadvuseta osa isik)
Kui hakkate teadma varju olemasolu, peate hakkama hindama seda, ilma et seda hinnata: meie soovid ja teadvuseta impulsid Neil on suur väärtus, hoolimata sellest, et mõned neist on sotsiaalselt halvasti näinud . See on ebasobivate elementide ja isiksuse enda integreerimine. See ei tähenda impulsside saamist (tegelikult on Jungi represseerimine midagi sellist, mis mingil moel võimaldab teadvuse sünnitust), vaid võimu vastu võtmine meie looduse osana.
3. kohtumine anima / animusiga
Indivitsiooni protsessi kolmas suur samm on antud seoses seksuaalsete arhetüüpidega. Seni on laps oma endi aspekte integreerinud, kuid nüüd peab see hakkama integreerima arhetüüpseid elemente kultuuripärandist, mis on nende isiksuse ja kogukonna osa ning mida inimene oli varem keeldunud. Konkreetselt selles etapis hakatakse subjekti ühendama mehelik / naiselik polaarsus.
See protsess hõlmab oma olemise integreerimist lisaks sugudele tuvastatud arhetüüpidele, nende osa traditsiooniliselt tuvastatakse vastassoost , millel on temaga link. See tähendab, et inimene peab integreerima anima või naiselik arhetüüp (mis vastab sellistele elementidele nagu tundlikkus, kiindumus ja emotsionaalne väljendus), samas kui naine teeb seda animus või mehelik arhetüüp (seotud jõuga ja elujõulisusega, tugevusega , põhjus ja tarkus). See on seksuaalse arhetiipi integreerimine tervikuna, nii logod kui ka eros, muutes selle vahendajaks ja loovuse ja inspiratsiooni allikaks.
4. Kerge arhetüübi integreerimine
Kui see on tehtud, hakkavad põlema pimedad ja tundmatud psüühika valdkonnad, mis laiendab meie teadlikkust ennast suurel määral ja mis võib tekitada nartsissistliku kõigivõime, mis paneb meid ennast paremaks pidama. Kuid reaalsuse mõju, mis paneb meid nägema, et meie võimed ei ole nii äärmuslikud, muudavad suitsu maha, tagasi tagasi alandlikkust. Sel hetkel ilmuvad tarkus ja avastus , mida sümboliseerib võlur või tark mees, kes annab tundmatu tähenduse, uurib ja avastab oma olemise.
5. Individuatsiooniprotsessi lõpp: coincidentia oppositorum
Pisut natuke, hetked ilmuvad siis, kui ennast ilmub, mõne hetke pärast, kui isiksuse mõistmine hakkab eksisteerima. Protsess jõuab kulminatsioonini, kui vastandite kokkulangevus või integreerimine on saavutatud, eeldades sama omandamist, individuatsiooni protsessi lõppu.
Sel ajal on meediume moodustavate elementide komplekt juba integreeritud (teadlik ja teadvuseta, üksikisik ja kollektiiv, inimene ja varje ...), saavutades täielikult integreeritud psüühika. Ta on juba ise, teadlik erinevatest aspektidest, mis on tema olemusest osa ja võimeline eristama ja eraldama maailmast . Teema on täielik, individuaalne ja natuke üha enam autonoomne (isegi suuteline moodustama oma eetilise süsteemi).
Selle tähtsus isiksuse kujunemisel
Individuatsiooni protsess, mida mõistetakse kui sellist, mis võimaldab meil end ise kujundada, see on erakordselt tähtis isiksuse konfiguratsioonis . Tegelikult arvab Jung ise, et individuatsioon on muutuste seeria, mille eesmärk on saavutada isiksuse keskpunkt, see tähendab vahepunkti omandamine, mis võimaldab teadvustatud ja teadvuseta lähenemist.
Ärge unustage, et individuatsiooni idee seisneb iseendasse, integreerides isiksuse ja psüühika eri aspekte tervikuna. See tähendab aktsepteerima meie erinevate funktsioonide olemasolu ja väärtustage neid, isegi neid, kes represseeritud ja eitatakse kogu eluaastat. Isikliku tasandi selgeim näide on inimese (meie poolt näidatava isikupära osa) ja varju vahel (peidetud ja tagasi lükatud, kes jääb teadvuseta).
Üksindus võimaldab meil olla vaba, arendada oma teed, kuidas meid tegutseda ja näha maailma, mitte lihtsalt järgida meie eelkäijate poolt kehtestatud teed, mis võimaldab meie olemist, nägemist ja iseseisvat käitumist ja diferentseeritud. Lühidalt, see tekib meie isiksus. Sellega suudame luua elusprojekti, mis on kooskõlas sellega, kellega me oleme, ja elame oma elu nii, nagu oleme.
Bibliograafilised viited:
- Alonso, J.C. (2004). Jungi analüütiline psühholoogia ja tema panus psühhoteraapiasse. Univ. Psychol. Bogotá (Colombia) 3 (1): 55-70.
- Jung, C. G. (1934). Inimese kujunemisel. C. G. Jungis, hinge tegelikkus (lk 173-200). Buenos Aires: Losada.
- Muñoz, P. (2010). Ole üks-ise: sissejuhatus C.G. analüütilise psühholoogia Jung Juhtkiri Kaicron. Hispaania
- Sassenfeld, A.M. (s.f.). Inimese areng Jungingu psühholoogias. Teooria ja kliinilised tagajärjed. Tšiili Ülikool
