Jessie Taft: selle sümboolse interaktsionismi juhi biograafia
Jessie Taft (1882-1960) oli teerajaja filosoof ja sümboolse interaktsionismi sotsioloog , naiste liikumine ja sotsiaaltöö eriala. Siiski jäetakse need sissemaksed sageli vabaks, sest nad on tunnustanud, et nad on teinud olulisi tõlkeid psühhoanalüütikute Otto Rank ja Sigmund Freudist.
Lisaks kuulub Taft naisteadlaste põlvkonda, kes seisavad silmitsi paljude tõrjutuse ja erialase segregatsiooni vormidega, mis on muuhulgas seotud naiste väärtuste assimilatsioonist avalikus sfääris, mis on reserveeritud eranditult meestele.
Ta oli ka üks naistest, kes integreerisid Chicago naiste kooli ja lähenesid sotsiaalse südametunnistuse aspektist naise liikumise pomidesse, pannes rõhku psühholoogilistesse konfliktidesse, millega nad ületasid aja teaduslikele naistele.
Selles artiklis jälgime García Dauderi (2004, 2009) tehtud tööd läheneb lühikese biograafiaga Jessie Tafti elule ja tööle pöörates tähelepanu nii nende teoreetilisele panusele kui ka sotsiaalsele kontekstile, milles need arenesid.
- Seotud artikkel: "Psühholoogia ajalugu: autorid ja peamised teooriad"
Jessie Tafti biograafia: sotsiaaltöö pioneer
Jessie Taft sündis 24. jaanuaril 1882 Aomenis Ameerika Ühendriikides. Ta oli vanem kolmest õest, ärimehe tütred ja ema, kes oli koduperenaine. Pärast Drake'i ülikooli instituudi uurimist Des Moineses, Iowa; Ta õppis Chicago Ülikoolis kõrgharidust.
Viimases koolitati George Meadiga, sotsioloogiga, kes tuntud sümboolse interaktsionismi aluste loomisest ja kes osales tema lõputöö direktorina. Samamoodi teda õpetati Chicago kooli pragmaatilises traditsioonis .
Samal kontekstis kohtus Taft Virginia Robinsoniga, naine, kellega ta võttis vastu kaks last ja kes oli tema elukaaslane juba üle 40 aasta. Jessie Tafti sõnul on Jessie Tafti paljudest häbiväärsetest fraasidest öeldud, et Ameerikas, kus ettevõtjad kultuuri vastu võitlevad, ei olnud ebatavaline, kui leida üks naine, kes otsib ettevõtet ja varjupaika teise naisega, kellega luua sarnaseid kriteeriume ja väärtusi , raske leida abikaasalt (Taft, 1916).
Teiselt poolt väidetakse doktoritöös, et Jessie Taft tegi samas kontekstis nime "Naiste liikumine sotsiaalse teadvuse vaatepunktist" (naiste liikumine sotsiaalse südametunnistuse vaatepunktist) , kus probleeme erasektori ja avalikkuse vahelisi pingeid , pöörates tähelepanu sellele, kuidas poliitilised, majanduslikud ja sotsiaalsed muutused kujundasid "enese", eriti seoses naiste kodus ja töökohal puutuvate konfliktidega.
- Seotud artikkel: "Sümboolne interaktsioonism: mis see on, ajalooline areng ja autorid"
Hulluuseum ja sotsiaaltöö algus
Hallemaja sotsiaalkeskuseks asutatud Jane Addams ja Ellen Gate Starr, 1889. aastal asutatud, said paljudel naistel kohtumisi (mitmed Chicago ülikoolist pärit sotsiaalsed reformijad ja teadlased). Varsti on nad loonud olulise kontaktide ja koostöövõrgustiku.
Nimetatud võrk toimus kvalitatiivne ja kvantitatiivne teadustöö, mida tunnustatakse Chicago Naiste Sotsioloogiakoolina ning see muu hulgas mõjutab oluliselt mitte ainult Ameerika sotsioloogiat, vaid ka sotsiaalset ja õiguslikku olukorda, näiteks sotsiaalse ja rassilise ebavõrdsuse, sisserände, tervise, laste tööjõu ja tööjõu ekspluateerimise küsimuses.
Samal ajal oli see tööstuskapitalismist tingitud oluliste ühiskondlike muutuste kontekst. Chicago naissoost õpilased ja mõned tuntud sotsioloogid, nagu näiteks Mead, Dewey, William Isaac Thomas ja teised, kahtlesid tugevast androtsentrismist, mis tähistas distsipliini, ning tunnistas vajadust laiendada nii naiste osalust kui ka kohalolekut naiste väärtustest avalikus ruumis.
Vahepeal ja vastupidi juhtimist ja juurdepääsu kõrgharidusele iseloomustas nii seksuaal- kui ka distsiplinaarse eraldatuse , mis tähendab, et seal olid "noorukid" koolid, mis olid suunatud ainult naistele ja mille eesmärgiks oli lõpetada ülikooliõpilaste kasvav feminiseerumine.
Sarnaselt ja distsiplinaarküsimustes andis sotsioloogia osaliselt selle sisu uuele koolile, mis samuti kordas enamikku Chicago naiste koolkonna reformitööst ja poliitilisest sisust. See kool oli "sotsiaaltöö" . Just selles kontekstis asendati Jessie Taft sotsioloogiast sotsiaaltöösse ja hiljem avati kool, mida tuntakse kui "kliinilist sotsioloogiat".
Muu hulgas oli eelnimetatud tagajärg naiste väärtuste ümberpaigutamiseks uue ja hiljem alahinnatud distsipliini "Sotsiaalne töö" seotud tegevustega; ja meessoost väärtused akadeemilise asutuse ja seal arenenud sotsioloogia suunas. Selle tulemusena tundis Jessie Taft ja paljud teised naisteadlased, et neil on erinevates ülikoolides õpetajate või teadustöötajate positsioonid.
Sotsiaaltöö ja kliiniline sotsioloogia
Jessie Taft kritiseeris naiste ümberkujundamise kontekstis New Yorgi osariigis nendest naistelt vaimseid puudujääke ja väitis, et taastusravi võib olla nii palju kui ennast, vaid muuta nende keskkonda ja elutingimusi . Näiteks püüdes saada piisavalt majanduslikke ressursse või piisavat haridust.
Need olid "kliinilise sotsioloogia" algused, mis hiljem viidi üle erinevate raskustega laste sotsiaalsele abile vastuvõtmise tavade ümberstruktureerimine .
Pärast sotsiaalsele olukorrale tööturule sisenemise ja töölt lahkumisega raskusi, Jessie Taft liitus Pennsylvania ülikooli sotsiaaltöö kooliga, mis muuhulgas andis talle juhtiva naise selles valdkonnas.
- Võibolla olete huvitatud: "10 olulist naist psühholoogia ajaloos"
Sümboolne suhtlemine ja naiste liikumine
Jessie Taft väitis, et naiste liikumine (mis oli tingitud sellest, et üha enam ilmnes rahutus) oli selle kolleegi psüühilise konflikti juurtega . Neil oli soov emantsipatsiooniks, et nad ei suutnud seda tegutseda, sest sotsiaalsed tingimused ei võimaldanud neid.
Ta rõhutas olulisel määral seda, et on vaja muuta "sotsiaalset südametunnistust" edendada kodumaise individuaalsust ümber depersonaliseeritud tööstusliku korra .
Analüüsides tööstusühiskondade sotsiaalseid ja majanduslikke ümberkujundusi, oli Taft väga ettevaatlik, et täpsustada, kuidas sool muutis meeste ja naiste jaoks elusolevad kogemused erinevad. Nii väitis ta, et reforme saab läbi viia ainult siis, kui iga inimese "ise" sai teada tööstuslikes ühiskondades ehitatavate subjektiivsuste ja sotsiaalsete suhete kohta.
Bibliograafilised viited:
- García Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Sümboolne interaktsionism, feministlik teooria ja kliiniline sotsiaaltöö. Sotsiaaltöö täna, 56: 145-156.
- García Dauder, S. (2004). Jessie Tafti konflikt ja sotsiaalne südametunnistus. Athenea Digital, 6: 1,14.
- Taft, J. (1916). "Naiste liikumine sotsiaalse teadvuse vaatepunktist. Chicago: Chicago Pressi Ülikool.
- Chicago Ülikool (2018). Enne oma aega. UChicago Magazine. Laaditi 20. juuni 2018. Saadaval aadressil //mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.
