yes, therapy helps!
Keel kui sotsiaalse reguleerija

Keel kui sotsiaalse reguleerija

Märts 4, 2024

Nietzsche ütles: "Ei ole vähem süütu kui sõnad, kõige surmamad relvad, mis võivad eksisteerida ”.

Filosoof ei püüdnud meid kujutleda sellist stseeni, milles teatud keelemärkide kasutamine käivitab puhtalt ja lihtsalt draama (sellepärast on meil juba näiteks palju seepiopareid). Selle asemel viitas ta üldisemas mõttes ülemaailmsetele tagajärgedele, mida teatud keelekasutusel võib olla, lisaks lihtsalt teabe edastamisele külmalt analüütilise ja täiesti koordineeritud mõtete vahel. Kui lisame selle teaduseelse intuitsiooni juurde mõned järeldused, mis on saadud psühholingvistika me saame põhimõtte meie sotsiaalsete suhete jaoks: keelemärk ei ole informatsioonipakett, mis on valmis külmalt analüüsima, et keegi saadab meid ... vaid tajuv üksus, mis toodab meid tegevuses, arutlusküsimustes või keelekavades, kas me tahame seda või mitte .


Seega niipalju kui keelega saab teeselda, et neil on neutraalsuse pretensioonid kõigile arusaadavaks ja assimileeritavaks koodeksiks on kõigi nende tähiste tähendus, mille kohta see koosneb pidev konsensus . Konsensus, et nagu igasugune esindajate vaheline läbirääkimiste vorm, on täiesti kujundatud nende kõigi subjektiivsusest, kogemustest ja ootustest. Neutraalsus on silmatorkav selle puudumise tõttu.

Need sõnad võimaldavad kultuuriliselt konsensuslike mõistete ilmnemist ja nende tähenduste põhjal tuletada konteksti suhtes väärtused, mis on lõpuks need, mis meie käitumisega kaasnevad, nii individuaalselt kui kollektiivselt. Näiteks päästab ma mõned isiklikud kogemused.


Ühendkuningriigi vabade keelte keel

Ühe minu viibimisega London Ma märkasin, kuidas seal kasutatava keele kasutamine (ja ma ei tähenda seda keelt, vaid tüüpide väljatöötamisel moodustavate tähenduste kokkuleppimise viisina) on täis liberaalse mõttega seotud konnotatsioonid. Seda ideoloogiat iseloomustab indiviidi tähtsus sotsiaalse struktuuri piiridest erinevalt. Tuleb meeles pidada, et Margaret Thatcher väitis mitu korda, et ühiskonnas pole olemas, et ainult üks isik on olemas eraldi. Need on üldiselt inimese eraelu sümptomid , tarbimisest, ärimaailmast ja selle eelistest, mida sooviti ühepoolselt jne.

Seoses üksikisiku esiletõstmisega sotsiaalsete aspektide vastu või isegi väidavad, et ühiskond ei eksisteeri, nagu ütles Teccher, võite seda mõista Ühendkuningriigis, kui küsite mõne põhjuse või seletuse kohta sündmus on alati küsimus, mis avab arutelu kardina: See sõltub üksikisikust või on see õnne küsimus? (sõltub üksikisikust või on õnne), välistades, et päritolu võib olla tingitud midagi, mis ületab indiviidile struktuurilist olemust (pidage meeles, et ühiskonnas pole olemas).


Teine näide, mille abil saame jälgida, kuidas liberaalne ideoloogia on tugevalt juurdunud inglise ühiskonnas, on tüüpiline väljend pole keegi teie ettevõttest , mida väljendatakse "ei ole teie probleem", kuid mis sõna otseses mõttes tõlgitud oleks "ei ole teie äri". See väljend viitab selgesõnalisele parallelisatsioonile ärimaailma - või majandustegevuse maailma pikendamisega - ja niidiga, mis annab elu elule ühtsuse. Veelgi enam, tõsiasi, et ettevõtmine on iseenesest tähtis, viitab välismaalase idee devalveerimisele, kontseptsioon ei ole huvitav vaatepunktist, milles ühiskondi sellisena ei eksisteeri, kuid ainult huvigruppe omades ja ilma ühiste huvideta, et vertebre üle vara kollektiivse kaitse. Selles mõttes on koomiline, näiteks, kuidas verb "jagada", mis võib tähendada "jagada midagi, sest seal on midagi ühist", on aktsia, mis on ettevõtte tegevus. See tähendab, et isegi jagamistegevus kaotab ühiskondliku tähenduse ja jäljendab end äri- ja majandusliku kasumlikkuse piires.

Tarbimise osas leidsin, et lause on aegunud, mis tähendab "vananenud", kuid ka "vananenud", eriti uudishimulik. Tarbijaühiskond on huvitatud moemaailma edendamisest, sest see on transtsendentaalne vahend, mille abil saab artikleid pidevalt uuendada ja luua püsiva tarbimise vajaduse. Sellepärast on oluline öelda, et midagi on moes kui midagi sisuliselt positiivset.Kui 2011. aastal ostetud särk enam ei kehti moemaailma jaoks, tähendab see seda, et see on aegunud ja seepärast tuleb seda uuendada, see tähendab, et suurt hulka tooteid tuleb pidevalt tarbida vastavalt imperatiivile, mis see viitab praktiliselt tervise valdkonnale. See idee annab loomulikult suurt kasumit suurtele ettevõtetele.

Õige õigus; vasak kurjategija

Lõpetuseks tahaksin viidata väga selgele näitele, kuid võib-olla kõige selgematele ja võib-olla paremini mainida käesoleva artikli keskne idee. Sõna õige . Ühelt poolt tähendab see "õiget" ja teiselt poolt "õiget". Tõde on see, et kui me kasutame seda sõna poliitikas, viidatakse poliitilisele või ideoloogilisele positsioonile (neo-liberal või thatcheriana), maailmavaatele, mis kiidab vabaturu tipptaset majanduslikus ja konservatiivsuses ühiskondlikus mõttes, näidates seda kui loomuliku tee antud inimesele oma edu saavutamiseks.

Kuid enne, kui arvan, et see polüsemia võib olla seotud privatiseerimiste ja kohanduste seadmisega, mis on antud juhul õige teekonnana mõistetav, ei tohi unustada, et see seos "õige" ja "õige" on ainult Vormi puhul: sama sõna, kuid võib-olla pole sama tähendus. Samuti ei tohiks unustada, et ajalooliselt on teatud konkreetsetel ajaloolistel reaalsustel (konservatiividevaheliste asetäitjate paigutus Prantsuse revolutsiooni ajal Prantsuse revolutsiooni ajal) nimetanud "õigeid" teatud poliitilisi positsioone.

Kuid sõnade tähendus läbirääkimiste ajal ei ole fikseeritud. Just selleks, paradoksaalselt tähendavad need pidevad läbirääkimised tähenduse säilitamise dünaamikat hoolimata muutuvatest oludest. Mõlema "õiguste" polüsemilist suhet saab tugevdada pikk traditsioon, mis seob positiivseid omadusi õige kontseptsiooniga, mis on ühine paljude kultuuride jaoks ja teatud määral maastikul. Mõelge näiteks ideele olla midagi paremas käes või väljendit "vasakule jalutama astumine". Mõlemad näivad viidates parimale olukorrale, mida teha enamiku inimeste kehast paremal poolel. Ka araabia kultuuris peetakse vasakut kätt petetuna. Kõik see on osa mõõtmest, mis keele kujundamisest hoolimata ületab keele endi ja mõjutab meid alateadlikult.

Muidugi mitte vähem süütu kui sõnad .


Ärevushäirete kognitiiv käitumuslik teraapia | Maiken Jaanisk | Pöördepunkt hariduses (Märts 2024).


Seotud Artiklid