Mälestused meie ebaeetilistest tegevustest kaovad varem
Hoolimata asjaolust, et filmi- ja televisioonisarjas on kurjad tegelased pigem vaieldamatult kurjad ja isekad, on juba ammu teada saanud, et isegi inimesed, kes on tõelisi julmusi toime pannud, suudavad säilitada sügavalt juurdunud eetika tunnet oma päevast päeva ja uskuge, et see, mida nad teevad, pole vale. Mõnes mõttes tundub, et eneseväljendus ja purunemise või mitte reeglite olemus olid üksteisest suhteliselt sõltumatud, nii et isegi inimesed, kes kipuvad enam oma põhimõtteid reedama, on võimelised ennast kindlalt vaatama .
Kuidas see võib juhtuda? Teadlased nagu Dan Ariely väidavad seda meil on inimestel uskumatu võime ennast eksitada või pigem lasta meie "mõistlikul" küljel minna ainult huvi pakkuvast teabest. Seega ei peaks me püüdma püstitada mingit jõupingutust, et luua erapoolikku lugu selle kohta, miks me tegutsesime ebaeetiliselt: see lugu oleks ehitatud automaatselt, täiesti huvitatud andmete filtreerimisest ja sellest, et meie enda kujutlus jääb seisma.
Hiljuti on psühholoogide Maryam Kouchaki ja Francesca Gino uurimused (vastavalt Loodeülikoolist ja Hardvardist) andnud tõendeid sarnase filtreerimise kohta, mis mõjutab mälu. Vastavalt oma tulemustele meil on raskem meeles pidada ebaeetilist tegevust kui teist tüüpi sündmusi . See tähendab, et me kogeme seda, mida nad nimetavad "ebaeetiliseks amneesiaks" või amoraalseks amneesiaks, ning et see on võimalik, et see nähtus on meie jaoks olemas.
Kahtlustatult unustav: eetika on hägune
Ebaeetilise amneesia põhjused põhinevad hüpoteetiliselt ebamugavustunde, et asjaolu, et teadis, et on tegutsenud ebaeetiliselt ning rikutakse järgitavaid elulisi põhimõtteid.
Selle ebamugava pinge välimus, mis tekitab mingisugust dissonantsi "mida peaks" ja "mis on", aktiveeriksid mõningad kaitset ja toimetuleku mehhanisme nii, et ebamugavustunne kaob, ja üks neist oleks kalduvus näidata meile Eriti unustagem sündmustest, mis ohustavad meie eetika tunnet.
Katseid
Ühe Kouchaki ja Gino katsetamise käigus pidi 279 õpilast läbi viima lihtsa harjutuse, mille käigus nad püüdnud arvata, et arv, mis saadi kuuepoolse surmaga, visati üle kahekümne jooksu. Iga kord, kui nad numbrit arvasid, saavad nad tasu eest väikese summa.
Mõned neist osalejatest olid sunnitud eelnevalt välja mõtlema nende arvatavale arvule, samas kui teised võiksid lihtsalt öelda, kas nende ettenägemine oli täidetud või mitte, nii et neil oli väga lihtne valetada ja võtke raha kokku, mis eeskirjade kohaselt ei vastanud.
Pärast seda väikest testi läbimist pidid kõik osalejad täitma küsimustiku, mis sisaldas küsimusi moraalse dissonantsi tundide kohta ja enesekontseptsiooni, mille eesmärk oli registreerida, millises ulatuses tundsid nad ennast hästi, kui nad tundsid mõnevõrra piinlikkust jne. . Nagu plaanitud, olid tavaliselt inimesed, kes kuulusid osalejate rühma, kellele oli antud võimalus valetada nad kummutasid küsimustiku vastustes suuremat ebamugavustunnet .
Päev hiljem ...
Ja see on koht, kus ilmneb ebaeetiliste toimingute unustus. Kaks päeva pärast surma testi ja küsimustiku täitmise lõpetamist said osalejate rühmad, kellel oli lubatud petta nad näitasid rohkem raskusi, kui jõuti eksperimendi üksikasjade meenutamisele .
Tema mälestused täringute viskamise ülesandest olid vähem intensiivsed, vähem selged ja vähem elemente kui ülejäänud vabatahtlikud. Võimalik, et nende inimeste ajudes oli midagi, mis vabanes suhteliselt kiiresti sellest, mis juhtus.
Tagasi algsele olukorrale
Lisaks sellele, et saada tõendeid ebamugava informatsiooni strateegilise unustamise kohta, on ka kaks teadurit jõudnud teisele järeldusele: rühma inimesed, kellel oli lubatud petta, tundsid ennast väga kiiresti väga hästi .
Tõepoolest, kaks päeva pärast täringutega mängimist ei erine tema enesearvutusküsimustikust ja moraalsest dissonantsist erinevus teiste osalejatega.
Kas amoraeas on midagi ebameeldivat kasulik?
Arvestades, et meie igapäevases suunas on meil suhteliselt lihtne murda mitu moraalset reeglit, kuigi see on väike, võib ebaeetilise amneesia hoida meid ohustamast ärevuskriisidest, mis on tingitud asjaolust, et me teeme pidevalt teada, et me ei ole suudavad täita teatud ideaalseid eesmärke. Selles mõttes võib olla kasulik ja kohanemismehhanism raskendamaks negatiivsete mälestuste tekkimist oma eetika kohta .
Kuid selle nähtuse olemasolu tooks kaasa teatud ebamugavusi, võttes arvesse, et see võib põhjustada meil väga vähe põhjust tegutseda vastavalt meie eetilisele ulatusele ja loobuda kõikidest eeskirjadest oportuniselt.
Amneesia, mis tuleb edasi
Tegelikult tegi Kouchaki ja Gino eelmise uurimise teises osas testi täringute viskamiseks, millele järgnes üks, kus osalejad pidid lahendama mõistatusi sõnadega, teenides raha iga eduga. Selles grupis osalejad, kellel oli luba keppima hakata, olid ka selles teises katses tõenäoliselt petlikud.
See võib olla märk sellest, et amoraalse amneesia ei mõjuta mitte ainult seda, mis just juhtus, vaid ka seda võiksime avada meile võimaluse tegutseda jälle ausalt .
Võib juhtuda teatud vaimseid mehhanisme, mis aitavad meil end hästi mõelda, kuid nad võivad ka lihtsustada eetika üleastumise spiraali sisenemist.
