Müstiline või messianiline deliirium: sümptomid, põhjused ja ravi
Igaüks meist on ainulaadne ja kordumatu ning meil on väga erinevad kogemused ja arusaamad maailmast ja reaalsusest. Enamik neist on tõlgendused, mis võimaldavad meil anda tähenduse sellele, mida me elame viisil, mis võimaldab meil ellu jääda ja kohaneda meie ümbritseva keskkonnaga.
Kuid mõnikord on mõtteviisi sisu muutused nad muudavad meid tõlgendama reaalsust konkreetsel viisil, mis on sobimatu ja isegi kahjulik ennast või keskkonda, takistades meie õiget kohanemist ja kallutades meie nägemust selliselt, et teeme maailmas valeotsuseid. See juhtub vilumustega.
Moonutuste hulgas leiame erinevaid tüüpe, mis eristavad aspekti või teema, millele need viitavad. Üks neist seob vaimsete veendumuste psühhootiliste tundlike muutuste olekuid, muutes näiteks näiteks olemaks jumaliku missiooni või isegi messia. Me räägime müstilisest või messianistlikust deliiriumist .
- Seotud artikkel: "Delusions: mida nad on, tüübid ja erinevused hallutsinatsioonidega"
Mis on müstiline deliirium?
Me mõistame müstilist deliiriumi kui mõtete sisu muutmist religioosse ja vaimse teema reaalsuse ebatavalisest tõlgendamisest.
Nagu delirium on see, see on kohtuotsus või muutumatu ja fikseeritud idee, mis püsib suures intensiivsuses hoolimata tõendite olemasolust vastu, mis tavaliselt tekitab kannataja (või takistab isikul funktsioneerima) kõrget muret või ärevust tavaline) ja see on vähemalt väga ebatõenäoline, millel on ka täieliku sotsiaalse või kultuurilise toetuse puudumine sellise idee järele . Sageli on see muutunud taju (nagu hallutsinatsioon) tõlgendamise tulemus, mis tavaliselt toob kaasa reaalsuse teatud rebenemise.
Antud juhul on tegemist deliiriumiga Sellel on sisu, mis on seotud vaimsuse ja religioossusega . Maailma, enese ja teiste tõlgendamine toimub ainult usu alusel, nähes kõiges, mis juhtub, nende veendumuste kinnitust ja nende rolli arvestamist maailmas.
Neil on tavaliselt kaalutlus, et enamus toimuvatest toimingutest on patt ja nad soovivad oma vigu või ülejäänuid heita, mõnel juhul isegi vägivaldsel viisil. Pole ka kummaline, et on enese-viidete või isegi suursuguse ideed, arvestades, et teema on ülemuse üksus, jumalik saatja või isegi jumalus.
Erinevus usuliste veendumuste ja müstilise deliiriumi vahel
Religioossetele tõekspidamiseta inimestele võib olla suhteliselt lihtne seostada inimestega, kellel on selline deliirium, arvestades et religioosseid uskumusi iseenesest kipuvad olema muutlikud ja iseenesestmõistetavad (Kuigi enamik inimesi arvab, et need uskumused on vormitud ja tõlgendatavad, esitavad teised need fikseeritult). Kuid see ei ole nii, justkui hea enesehinnang ei tähenda suurejoonelist ekslikku vilumust: me seisame silmitsi juba põhiliste uskumuste psüühika ägenemisega.
Müstilises deliiriumis on nõutav ilmutuse ja missiooni olemasolu, selle ekstaasiga elanud inimene, kes selle kannatab, lisaks tõele selgete teadmiste tundmisele selle ilmutuse kaudu. Eluviisist loobumine on sagedane mis on võetud kuni selle ajani ja täieliku tühistamiseni, mille poole nad oma missiooni peavad . Kõik see eraldab müstilist deliiriumi normatiivsetest religioossetest vaimsetest tõekspidamistest, mille puhul ei tekita segadust, millele järgneb hallutsinatsioonikogemuse mõtte idee.
Selle deliiriumi põhjused
Nagu nähtub, on müstiline deliirium tugeva religioosse ja kultuurilise mõju üks peamisi aluseid. Kuid selle deliriumi ilmnemise põhjused ei sõltu ainult sellest tegurist, kuid selle tekkele kaasa aitavad mitmed tegurid. Deliirium tajub subjekt ratsionaalseks seletuseks , mis sageli toimib, et põhjendada hallutsinatiivse kogemuse olemasolu, mis häirib neid.
Religioossus on iseenesest oluline tegur, kuid mitte tingimata määrav (uuringu põhjal on vastuolusid, kas selle roll on põhiline või muutuv), kuigi selle tüüpi deliiriumiga isiku konkreetsed religioossed tõekspidamised määravad tavaliselt deliiriumi sisu. Näiteks kristlikus religioonis on kiusatusest tulenevad pettumused küll palju, kuid judaismil tavaliselt on suurem öönägemine hallutsinatoorseks kogemuseks, mis on seotud öötegevusega kangete alkohoolsete jookidega .
Loomulikult ei ole paljudel sellist tüüpi probleemidel inimestel mingeid konkreetseid usulisi tõekspidamisi, nii et mitte kõik ei mõjutaks. Muud olulised tegurid on isiku hariduse tase ja liik ning nende perekonnaseis.
Sarnaselt on seda tüüpi müstiliste möönduste olemasolu seostatud peamiselt narkootikumide, toiduainete või ravimite mürgituse esinemisega, mõnede meditsiiniliste või psühhiaatriliste haigustega (sealhulgas eriti psühhootilised häired nagu skisofreenia), ägedad või kroonilised valu (tõlgendatavad). signaalina) või dementsusega. See on tavaliselt tüüpiline inimestele, kes kannatavad selle eest, mida Emil Kraepelin nimetas parafreeniaks krooniline psühhootiline häire, milles luulud on suhteliselt väljamõeldud ja selles, välja arvatud asjaomases teemas, inimesed ei esita suuri muutusi.
Seda tüüpi moonutuste käsitlemine
Hooldus deliiriumist olenemata selle tüübist on keerukas ja suhteliselt aeglane. Ja me kõik kaldume hoida oma uskumusi enam-vähem kindlalt. See teeb pettumust kogemusi, mis neile, kes neid paremini esindavad reaalsust kui teised, püütakse püsida ja otseselt tagasi lükata. Samamoodi Tekkinud nähtuste interpretatiivsed eelarvamused nad teevad selle teema, mis tugevdab tema põliste mõtete olemasolu.
Kõigil juhtudel on kõigepealt vaja patsienti stabiliseerida, kui me puutume kokku psühhootilise häirega või võitleme nakkushaiguse või toksilise ainega, kui meil on mingisugune nakkushaigus või mürgistus. Kui psühholoogiline protsess on alanud, on kõigepealt vaja ületada patsiendi valvsuse ja vastumeelsuse suhtumine terapeudile ja nende usalduse saamine, ilma et nad oleksid otseselt vastuolus oma pettumuse veendumustega. Selle eesmärk on edendada ravi suhet ja pääseda juurde pisut ja usaldusväärsus kasvab mõtte tuumikus.
On tehtud ettepanek, et patsient läheb aeglaselt iseenesestmõistetavaks ja näitab, mis on viinud teda sellisesse mõtlemisse. Teha kommunikatsiooni suurenemine ja mõtteprotsesside pisut korrigeerimine adaptiivsema reaalsuse skeemi suunas.
Patsientide keskkonna tüüp võib samuti olla nende ravi seisukohast oluline, sest on võimalik, et algsest sümptomatoloogiat ei peeta ennetavaks pärast pikka aega. See suurendab kardiuse ja deliiriumi konsolideerumise riski. Selles mõttes võib midagi nii psühholoogilist kasvatust keskkonda puudutavates küsimustes, mida subjekt esitleb (alati austades nende usulisi tõekspidamisi), võiks olla kasulik nii selle kui ka patsiendi jaoks.
Bibliograafilised viited:
- Bastidas, M. ja Alberto, C. (2004). Müstilise deliiriumi kehtivus tänapäeva semioloogias. Kolumbia Psühhiaatria Journal, vol. XXXIII (2): 172-181. Kolumbia Psühhiaatria Assotsiatsioon. Bogotá, D.C., Colombia.
- Rolling, D.E. ja Fuentes, P. (2013). Müstilised-religioossed möödaminnes: ajalooline teekond, praegune kehtivus ja kultuurilised tagajärjed selle tekkimisel. Clepios 62. Vaimse tervise koolituse spetsialistide väljaanne.
