Neuroteadused: uus inimmõistuse mõistmise viis

Märts 31, 2024

The aju uuring on tänapäeval üks kõige olulisemaid teadustöid. Tänu erinevatele tehnoloogiatele nagu skannerid, mis annavad meile teada, mida meie aju on ja kuidas see toimib, Inimgenoomi projekt, kohaldamise kohta geneetika käitumises , on suutnud avastada uskumatuid asju sellest väiksemast organist, mis on vähem kui pool kilo, mis meil on meie peas.

Asjad, mida me ei suutnud avastada, kuni 90-ndatel hakkasid ajude kümnendiks, mille abil lükati välja uute teaduste laine, mida nimetatakse kognitiivse psühholoogia ja neuroteadusteks. Need on distsipliinid, mis jäävad jõusse ja mis pööravad ümber kõik meie eluvaldkonnad.

Mis nad on ja miks läheneda neuroteaduste uurimisele?

Kaks suurimat looduse saladust on vaim ja universum.

-Michio Kaku

Üks psühholoogiaalaseid viimaseid väljakujunenud paradigmas on kognitiivne psühholoogia . See töötati välja kolmes etapis. Esimest iseloomustas institutsionaliseerimine, mis ulatub selle algusest kuni kaheksakümneni. Selles faasis domineerib aju metafoor arvutusanalüüsina. Teine etapp on ühendusismism 1980ndatel; ja viimane oli emotsionaalne kognitiivism, nn aju kümne aasta jooksul. Viimane oli ka sündmuskoha sillaks neuroteadused .

On oluline mainida kognitiivismi, kuna enamus neuroteadusi põhineb inimese tunnetusel (õppimine, mälu, taju jne), mille tulemuseks on kognitiivne neuroteadus , mida ma hiljem selgitan.

Neuroteaduste varasemad sündmused

Niinimetatud "ajuteadustel" on esimesed 19. Sajandi esimestel aastatel toimunud aju kognitiivsete funktsioonide esimesed asukohad, eksperimentaalne psühholoogia , psühhofüsioloogia ja arvutiteaduse suur osatähtsus, eelkõige kunstliku inteli väljaarendamine, samuti molekulaargeneetika kaasamine 80-ndatel aastatel, kuigi geneetilise lähenemise kasutamisel oli juba esirinnas sissetungid olnud väga olulised aju uurimiseks ja käitumisest alates 60ndatest aastatest.

Geneetika kontekstis oli veel üks neuroteaduste eelkäijate ja tööriist Inimgenoomi projekt, mille tähtsus on loendamatu, kuna see võimaldas tunnistada geenide olulist rolli aju konstrueerimisel ja kodifitseerimisel.

Sõnadega Philip J. Corr , "the Inimgenoomi projekt See on avanud täiesti uue perspektiivi geneetika rollist psühholoogias. "Ja mitte ainult psühholoogias, vaid ka kõikides teadustes, mis suhtuvad ja töötavad ajus, sest nagu juba mainis bioloogilise teaduse professor. ja neuroloogia Stanfordi ülikoolis Robert Sapolsky , me ei saa rääkida käitumisest (ja lisan aju kohta), arvestamata bioloogiat.

Neuroteaduste definitsiooni lähenemine

Ametlik määratlus (põhineb erinevatel lugemitel) määratleks neuroteadused kui inimese käitumise bioloogilise aluse uurimine . Tahaksin nüüd lisada veel ühe mõiste, mis on kognitiivne neuroteadus; Carle'i poolt määratletud kui "distsipliin, mille eesmärk on mõista, kuidas ajutalitlus tekitab vaimseid tegevusi, nagu taju, mälu, keel ja isegi teadvus". Vaatamata oma vähesele eksisteerimise aastale on see distsipliin kogenud oma uurimuste mitmekordistamist, mille näidete hulka kuuluvad visuaalne tähelepanu, visioon, mälu ja teadvus.

Pärast nn aju kümnendit (kuigi ehk kõige sobivam nimetatakse ka "kahekümnendaks või ajukümnendiks"), on kognitiivsed neuroteadused ja neuroteadused üldiselt oma uurimispiirkondi õitsenud, seega laieneb sellistes valdkondades nagu õigus, majandus, psühholoogia, gastronoomia jne Neuroteaduste rikas rakendus on sümptom nende uuringute olemasolust kõigis meie eluvaldkondades.

Neuroteadused nad on vastutavad selle eest, et selgitada, kuidas mõte töötab aju juurutatud bioloogilise seisukorra alusel . Selle tähtsus seisneb selles, et tänapäeval on teiste teadusharude poolt välja töötatud kõrgtehnoloogiliste skannerite abil näidanud aju saladusi, mis teevad teaduslikust fiktsioonist kunagi osa; täna on tegemist ametliku teadusega.Nüüd me teame, et on vaja teada aju, et seda mõista ja kujundada strateegiad oma käitumise parandamiseks ning seega lahendada suured probleemid seoses avalike poliitikatega, mis on seotud psühholoogilised probleemid .

Avastage, kuidas me mõtleme ja tunneme

Samamoodi on neuroteadused andnud meile võimaluse näidata end nagu me oleme, nagu ka meie olemine bioloogiline (Ma teen selle eraldamise, et soovitada suhet meie looma poole ja meie ratsionaalse osa vahel). Aju rolli ja vastutuse eitamine meie käitumises ei muuda meie seisundit.

Samuti avastused meie ajul on moraalsed tagajärjed . Nagu ütleb Steven Pinker sisse Rasa Tábula"Inimliku looduse tunnustamisest keeldumine on nagu häbi, et Viktoria ühiskonnas toodetakse seksi ja veelgi hullem: see moonutab teadust ja õppimist, avalikke kõnesid ja igapäevaelu." Sellepärast peame toetama teadust, mis võimaldab meil end ise tundma õppida, teada saada, kuidas me oleme ja miks oleme sellisena. Ja me peame seda tegema ilma hirmu ja kihlveo, et parandada meie inimeste seisundit, pidades silmas meie inimeste seisundit, see tähendab inimeste nägemust inimese nägemisega.

Teine põhjus, miks inimesed, teadlased ja eriti psühholoogid peaksid lähenema neuroteaduste uurimisele, on see, et see õppevaldkond on müütide murdmine ja asendab klassikalisi probleeme, kuid nüüd on see rangem lähenemisviis punktist teaduslikust vaatevinklist. Üks neist probleemidest on vaimu-aju suhe, see on lõpetanud filosoofia monopoli (Giménez-Amaya sõnul), et saada teemaks, kus mitmed distsipliinid püüavad lahendust leida, võttes alati arvesse Mõelge aju funktsioonile.

Neuroscientide hulka kuuluvad uued teadused muudavad pöördeliselt kõik igapäevase elu aspektid, näiteks Praegu on riiklikud poliitikad, mis võtavad arvesse aju hariduses, seadustes, meditsiinis ja tehnoloogias . Sellistes riikides nagu Ameerika Ühendriigid on täielikud projektid, mis on sarnased inimese genoomiga, mis on seotud neuroteadustega.

Neuroteadused kui psühholoogi tööriist: me mõistame masinat paremini

"Aju, nagu seda või mitte, on masin, on teadlased jõudnud selle järelduseni mitte sellepärast, et nad on mehaanilised spoilerid, vaid ka seetõttu, et neil on kogunenud tõendeid selle kohta, et ükskõik milline teadvuse aspekt võib olla aju ühendatud."

-Steven Pinker

Muidugi on kolju sees olev elund nii raske mõista, et siiani peetakse seda Päikesesüsteemis kõige keerulisemaks objektiks. Nagu Carl Jung väljendas: "Igal meie seast on teine, mida me ei tea".

Sõltuv süsivesikutele omane vapper loom on universumis kõige keerukam materjal ja sama loom on selliste distsipliinide objekt nagu neurosciences, mis võivad olla teiste jaoks vahendiks, näiteks psühholoogia. Neuroteadused näitavad meile meele ja aju bioloogilist külge ning selles on selliseid küsimusi nagu teadvus, tunnetus. Selle distsipliini uurimisobjekt vastutab meie käitumiste ja muude küsimuste eest enamas kui psühholoogiõpetuse eest vastutavatel inimestel, mistõttu on oluline tugineda nendele vahenditele, mis toovad meid selle bioloogilise osa lähedale, mis on meie käitumise eest vastutav .

Meie aju kaalub ühe kilo kakssada grammi ja koosneb kahest rakkude tüübist: neuronid ja glia . Kõigil inimestel on sadu miljoneid mikroskoobilisi korpuseid. Ja nagu Eagleman ütleb, "igaüks neist rakkudest on sama keeruline kui linn. Ja igaüks neist sisaldab kogu inimese genoomi ja ringlustab miljardeid molekule keerulises majanduses. "

Pärast neuroteaduste konsolideerimist on psühholoogid välja töötanud väljakutse konkreetsete ja isoleeritavate bioloogiliste andmete põhjal põhineva psühholoogia kujundamiseks.

Järeldused ja kontekstualiseerimine

Neurosciences on olnud aina arusaamade ajaloos olnud pikka aega. Enamiku inimkonna ajaloost me ei suutnud mõista, kuidas aju ja meele töötab. Vana-egiptlased pidasid aju kasutuks elundiks, Aristoteles uskus, et hing asus südamele ja teistele, nagu arvas Descartes et hing jõudis kehasse läbi väikese pikliku näärme. Pärast "aju kümnendit" kõik muutusid ja lõpuks alustasime tänu uutele tehnoloogiatele ja avastustele aju teada. Mida me inimkonna ajaloos ei õppinud, hakkasime pärast üheksakümnendaid avastama ja õppima, kuid me ei suuda seda mõista ja assimileerida.

Siiski on veel palju inimesi, akadeemilises, kultuurilises ja tavalistel inimestel, kes nad keelduvad tunnustama oma olemust ja aktsepteerivad uusi võimalusi meie mõistmiseks, meie aju, meie masina mõistmiseks . Paljude inimeste eitamine ja vastupanemine neuroteaduste vastu on usklik, et bioloogia tuleb meie inimeste seisundist lahti võtta, see lõpetab meie moraalse osa ja vähendab meid ainult loomade juhitud meie impulsi ja sellisel juhul nad võiksid õigustada selliseid asju nagu vägistamine, verevereks või mõrv.

Kuid vastupidiselt nendele uskumustele on need, mis ütlevad nii tuntud teadlasi nagu Steven Pinker või David Eagleman, kes teevad ettepaneku, et näidates inimest ilma hirmuta, mis see on, võivad nad teha tõelised taastamise programmid, ennustada ja kontrollida selliseid käitumisharjumusi, mis võivad kahjustada ühiskond ja ise. Keeldumine tunnistada, mis meie masinas juhtub, ei aita anda vastuseid selle kohta, mis selles juhtub, ja see võib olla sotsiaalsete kuludega.

Bibliograafilised viited:

Avedaño, C. (2002). Neuroteadus, neuroloogia ja psühhiaatria: vältimatu kohtumine. Asoc. ESp. Neuropsiq. Välja otsitud andmebaasist "Scielo": //scielo.isciii.es/pdf/neuropsiq/n83/n83a05.p ...
Carles, E. (2004). Kognitiivse neuroteaduse ajalooline ja kontseptuaalne lähenemine. Kognitiivne, 141-162.
Corr, P. J. (2008). Psühhoenomika P. J. Corr, bioloogiline psühholoogia. Mcgrawhill.
Eagleman, D. (2013). Minu peas on keegi, aga see pole mina. In D. Eagleman, Incognito. Aju salajane elu (lehekülg 9). Anagram
Giménez-Amaya, J. m. (Mai-august 2007). Dialnet. Välja antud Dialnet: //dadun.unav.edu/handle/10171/10926
Kaku, M. (2014). Sissejuhatus M. Kaku, Meie meelde tulevik (lk 22). Penguin Random House.
Pinker, S. (2003). Punane kiltkivi. S. Pinkeris, tühja kiltkivi (lk 703). Paidós.
Tortosa, G. ja. (2006). Psühholoogia ajalugu G. ja. Tortosa, psühholoogia ajalugu. Macgrawhill.
Zapata, L. F. (august-detsember 2009). Evolutsioon, aju ja tunnetus. Välja otsitud andmebaasist "Scielo": //www.scielo.org.co/pdf/psdc/n24/n24a06.pdf