yes, therapy helps!
Orientalism: mis see on ja kuidas see aitas domineerida kontinendil

Orientalism: mis see on ja kuidas see aitas domineerida kontinendil

Märts 29, 2024

Orientalism on see, kuidas Lääne meedia ja teadlased peavad Ida-maailma tõlgendama ja kirjeldama , väidetavalt objektiivsest vaatepunktist. See on mõiste, mis on seotud kriitikaga, kuidas Lääs tulid Aasia lugu looma, mis seadsid oma sissetungi ja koloniseerimist.

Selles artiklis näeme, mis idatolismi koosnes ja kuidas see on olnud kultuuriharu, millega Lääs Aasias, eriti Lähis-Idas ja Lähis-Idas, on domineerinud. vastavalt teoreetikutele nagu Edward Said, mis on tuntud selle kontseptsiooni tundmaõppimise eest .

  • Võib-olla olete huvitatud: "Erinevused psühholoogia ja antropoloogia vahel"

Orientalsuse algatus idee järgi

Aasia kontinendi ja araabia kultuuri seotud autorid on aktiivselt denonsseerinud nii Aasia perspektiivi, mida levitatakse esimese maailma hariduskeskustes kui ka meedia poolt edastatud stereotüüpe, mis on seotud Idaga. Edward Said, teoreetik ja aktivist, tabas neid kriitika oma kuulsatesse essee-töödesse Orientalism ja Kultuur ja imperialism.


Saidi sõnul on Lääne ühiskond õppinud viidata Aasias asuvatele elanikele, pöördudes mõne teise, mitte teada, mõne muu mõiste poole loob nende inimeste ja Euroopa kultuuri otseste pärijate vahel moraalse ja empaatilise piiri . Kahjuks on see seisukoht, mille võttis osa paljudest Euroopa ornalististest akadeemikud.

Uuringute läbiviimiseks läinud idaossa, uurijaid ja looduslasi tegid palju uusi teoseid, kuid nad seadsid ka välise nägemuse Aasia kultuurilisest heterogeensusest. Isegi need, mida kutsutud uudishimu kummaliseks tegid, muutis lihtsamaks kui meie ja nad muutes Ida ühiskonnad vaenlaseks vallutamiseks ja vallutamiseks kas Lääne kaitsmiseks või aasialaste ja araablaste enese päästmiseks.


Tsiviliseeriv lugu

Mõne aja pärast, mis mingil põhjusel kaob, on Rooma valitsuse ajastul olnud suur impeerium, kes soovivad idaossa "tsiviliseerida", et aidata barbaritel areneda optimaalsetes tingimustes ellu jääda. Lugu, mis on ehitatud alates 18. sajandist orientalismiga ajalooartiklites, oli kahjuks domineerimisega.

Ükskõik, kas autori või jutustajate autorite või jutustajate intellektuaalne staatus, kes Aasia räägib orientalismi kaudu, täidavad kõik ühesugust kirjeldavat mustrit: seostama kõik, mis seal tehakse, välismaalase, metslane, ebatäpse halva harjumusega, vähearenenud ... Lühidalt öeldes on lihtsustatud Aasia rahvaste ja nende tavade kirjeldus, kasutades alati lääneriikide iseloomulikke kontseptsioone, samuti nende väärtuste ulatust, et rääkida teadmata kultuuridest.


Isegi kui idamaine eksootika on austatud , neid iseärasusi räägitakse kui midagi, mida saab näha ainult väljastpoolt - nähtus, mis ei ole mitte niivõrd Orientide väärtuslikkus kui tunnusjoon, mis on ilmnenud viisil, mida pole soovitud ja mida saab näha ainult väljastpoolt. Lühidalt, Orientalism eraldab Orientalid sellest, mida nad võiksid uhked olla.

Võib öelda, et Ida-maailma, "me" ja "teised" läänemaise visiooni binaarkonto on Aasia elanike jaoks olnud vähemalt negatiivne, eriti kui sellega on seotud veel üks rass. Lääne vaade, mis kuulutab end tõe ja mõistuse valdajaks tühistab täheldatud võimaliku replikatsiooni . Orientaalsuse poolt kehtestatud lääne ja Aasia vahel olev kujuteldav riba, mis on võimaldanud moonutatud vaatega kummalisele, teadmata, nii et see lihtsustamine muudab lihtsaks järeldada, et see on madalam kultuur.


  • Võib-olla olete huvitatud: "Stereotüübid, eelarvamused ja diskrimineerimine: miks me peaksime vältima ettearvamist?"

Idamaade lugu pärand

Orientalistide spetsialistidele, nagu Edward Said või Stephen Howe, peeti kogu lääne entsüklopeediate, eriti inglise ja prantsuse keeles välja toodud analüüs, uurimine ja tõlgendamine maa tasandamine aja kolonialismi õigustamiseks ja õigustamiseks . Ekspeditsioonid Egiptusesse, Süüriasse, Palestiinasse või Türgisse kasutati selleks, et koostada ettekandeid, mis oleksid võimalikud sõjalisest poliitilisest sekkumisest piirkonnas: "meil on kohustus juhtida neid kõige paremini idarike ja lääne tsivilisatsiooni heaks" ütles Arthur James Balfour 1910. aastal.


See oli üks kõnesid, mis esindasid Inglismaa rolli 19. sajandi kolooniaajastul, nähes selle mõju Magribi ja Lähis-Idas, mida ohustab kasvav kohalik natsionalism (Araabia, Aafrika, Ottomani) ja pinged ressursside üle nagu Suessi kanal. Mis pidid olema dialoogiks lääne ja ida vahel, see osutus okupatsiooni poliitiline vahend Euroopa võimud.

Egiptuse omaniku nn "Eveling Baring" purustas Briti Impeeriumi nimel kolonel Ahmed al-Urabi (1879-1882) populaarne natsionalistlik mäss ja mõni aeg hiljem esitas teise kahtlase erapooletuse: "teadmiste ja Kohaliku kaalutlusega karastatud lääneriikide kogemused kaalume seda, mis sobib kõige paremini subjektijõule. " Veel kord on see tekkinud ilma häbiks ega kahetsusega.


Edward Saidi kriitika

Täiesti orientalistidega arutelu ei mõista ilma palestiinlaste teadlane ja kirjanik Edward W. Said (1929-2003) oma töö eest Orientalism. See essee kirjeldab täpselt teemasid ja stereotüüpe mis on ehitatud viimaste sajandite jooksul kõigele idamaale, araablastele või isegi moslemitele. Autor ei uuri Ida ajalugu, vaid avastab kogu "ideoloogiliste klišeede" propaganda masina, et luua Ida ja Lääne vahelist vastasseisu.

Mõlemad 18. ja 19. sajandil võeti kasutusele "meie ja teiste" dikotoomia, millest viimane oli madalam tsivilisatsioon, mida Euroopa keskvõimu üle peab kontrollima. Dekoloniseerumise ajastu oli tagasilöök ajalooliste jõudude huvidele , mis orbudes argumentidest, mis aitavad häirida Ida huve.

Sellest tulenevalt seisab Lääne konservatiivne propaganda taas vastu kaks kultukust, mis on ekslikult sõnakõlvilised: "tsivilisatsioonide kokkupõrge". See kokkupõrge reageerib orientallismile, et toetada Ameerika Ühendriikide suurriigi geostrateegilisi plaane, eriti seadustama Afganistani ja Iraagi sõjaväelased .

Saidi sõnul käivitati taas kogu kultuuride komplekti moonutav ja lihtsustavaks elemendiks. Orientalismi seisukohalt antud väärtust tunnustasid nende Euroopa kodanikud, kes toetasid kõiki tsiviliseerivaid meetmeid nende kaugemate maade suhtes. Itaalia kirjanik Antonio Gramsci teeb kogu selle "Lääne tõe" kohta uue hinnangu ja jätkab oma teooriate dekonstrueerimist. Transalpiinlase jaoks soovib Ameerika antropoloogia luua homogeenset kultuuriartiklit ja seda on kogu aeg kogu aeg näha.


О чем Рерихи предупреждали Россию. Непринятые вестники (Märts 2024).


Seotud Artiklid