yes, therapy helps!
Paul Feyerabend: selle filosoofi biograafia

Paul Feyerabend: selle filosoofi biograafia

Märts 29, 2024

Kui me mõtleme teaduse kui terviku hulka, võime harilikult mõnevõrra romantiliselt mõista mõnda oma kontseptsioonis ühtset ideed, kuigi see on võimeline jagama mitut valdkonda, on olemas suuri kokkusattumisi, kuidas andmeid tõlgendatakse ja millist metoodikat kasutatakse et proovida reaalsust selgitada. Kuid see pole nii: kogu ajaloo jooksul on olnud mitmeid viise teaduse nägemiseks ja tegemiseks , teiste hulgas empirismi, ratsionalismi või teadusliku realismi kaudu.

Igal neist vaatenurkadest on uuringute tasandil erinev mõju ja neil on erinevad kaalutlused, mis on asjad, kuidas neid uurida ja milline mõju avaldub teatud teooriale vaadeldavate nähtuste kohta. Üks kriitilisemaid nägemusi on Paul Feyerabendi epistemoloogiline anarhism. See on selle autori kohta, et me räägime sellest artiklist, milles me kavatseme teha Paul Feyerabendi väike biograafia .


  • Seotud artikkel: "Rudolf Carnap: selle analüütilise filosoofi biograafia"

Paul Feyerabendi lühikirjeldus

Paul Karl Feyerabend sündis 1924. aastal Viinis, kes oli ainuke keskklassi perekonna poeg, mida iseloomustas näljahäda pärast Esimese maailmasõda ja inflatsiooni, mis kaalus riigi majandust. Iseseisva isaga ja õmblusega emal oli tema eluea raskuste tõttu täiskasvanuks.

Alates lapsepõlvest näitas ta suurt intelligentsust. Ta õppis oma kodulinnas Realgymnasiumis, õppides loodusteadusi, ladina ja inglise keelt ning omandades väga kõrgeid hindeid. Samuti tundus ta mõnel teemal, nagu füüsika ja matemaatika, rohkem meisterlikkust kui oma õpetajad. Ka näeks välja teatud ekstsentriline, irooniline ja sarkastiline käitumine , et koolist välja saata.


Sellel olulisel etapil hakkas ta omandama suurepärase maitse lugemiseks (sealhulgas filosoofia raamatud, teema, mis hakkaks temast huvi tundma ja milles ta paistaks välja aastaid hiljem), teater ja laulmine (viimaste klasside saamine ja osalemine koorides).

Kui 1938. aastal ühendas Saksamaa Austria kolmanda Reichiga , tema vanemad olid selle üle rõõmsad ja Hitleri oratooriumi muljet avaldas noor Feyerabend (noorem), kuigi ta ei saanud kunagi natside äärmuslikku toetajaks. Oma autobiograafia järgi olid need aastad enne Teist maailmasõda, mil ta täheldas poliitilisi muutusi ja etnilist tagakiusamist, segane teda.

Teine maailmasõda

Teine maailmasõda puhkes 1939. aastal, mil Feyerabend lõpetas keskkooli. Kui lõpetasin 1940. aastal, võeti kasutusele nabrist, Arbeitsdienst . Pärast Pirmasensi koolitamist saadeti ta Prantsusmaale, tehes ülesandeid kraavide kaevamiseks ja ettevalmistamiseks. Sel ajal hakkaksin väärtustama armee, eriti SS-i liitumise ideed, milles palutakse liituda.


Pärast kohustuslikku teenistust lahkudes naasis ta Viini juurde, kuid viidi kohe armeesse. Ta liitus Wehrmachti pioneeride korpusega, võttis sõjaväeõppe ja seejärel vabatahtlikult Jugoslaavia ohvitserikoolis aastal 1942. Seal sai ta mõningaid kõvasid uudiseid, mis aga ei tekitanud tugevat vastust: tema ema oli surnud, enesetapp. Tema autobiograafia näitab, et ta lootis, et sõda oleks enne koolitust lõpetanud, kuid see ei olnud selline: Feyerabend saadetakse Venemaal lahinguväljale .

1944. aastal sai ta teise klassi Raudrist üles, pärast seda, kui ta edukalt okupeeris vaenlase tule all olevat küla, samal aastal edutades seda leitnant. Pärast seda saadetakse ta 1945. aastal Poolasse, kus natside armee hakkas Nõukogude ajal välja saama. Seal saab ta kätte ja soolestikus mitu kaadrit, mis mõjutavad üht neist selgroolülidest ja lasevad teda halvata. Ta saadeti apollasse haiglasse, kus ta veetnud ülejäänud sõja taastunud vigastustest. Kuigi ta kõndis jälle bullet mõju põhjustas, et tulevikus oli ta vajadust suhkruroo ülejäänud elu.

Pärast sõda ja taastumist ta töötas ajutiselt Apoldas näitlejana ja töötab kohalikus haridusosakonnas. Kui ta parandas oma tervislikku seisundit ja võimeid, kolis ta Weimari. Seal ta astus erinevatesse keskustesse nagu Weimari Akadeemia, et täita erinevaid laulu-, teatri-, itaalia-, klaveri-, lavakujunduse ja häälitsemise kursuseid.

Ülikooliõpingud

1947 Feyerabend Ta naasis Viini juurde, kus ta alustas ülikooliõpinguid . Esialgu õppis ta ajaloost ja sotsioloogiast, kuna teine ​​tema lemmikfilmidest, füüsika, tundus reaalsusest kaugel pärast sõja kogemusi. Kuid tema õpingud ei tundunud rahuldavaks ja ta otsustas lahkuda Ajaloost ja alustada füüsika õppimist Viini Ülikoolis.

Õppetöö ajal omandas ta ka filosoofia klassid , oleks see sügavalt teie tähelepanu pööranud. Esialgu hõlmab ta teaduse positivistlikku ja empiirilist vaadet, kuigi kokkupuude selliste spetsialistidega nagu Ehrenhaft mõjutas tema hiljem nägemust. Ta kirjutas oma esimese artikli 1947, illustreerides füüsikat.

1948. aastal kohtus Karl Popperiga Alpbachi Austria Seltsi seminaril , midagi, mis ärritaks teaduse muutumisest. Ta jätkas osalemist selle ühiskonna koosolekutel ja seminaridel, esialgu lihtsalt vaatajatena, kuid pisut püüdes paljastada ja isegi tegutseda teaduseksperdina. Seal kohtub ta ka Hollitscheri, kes veenab teda, et see on realism, mis juhendab ja võimaldab teaduse edusamme, mitte positiivismi või empiirilisust. Samal aastal ta abielluks esmakordselt etnograafia üliõpilase nimega Edeltrud, kuigi nad varsti eraldatakse.

Lisaks ülaltoodule 1949. aastal sai ka Kraft Circle'iks , oli üliõpilaste ja filosoofide rühmitus, kes kogunesid ainsaks Viini ringkonna liikmetele, Víctor Krafti ellujäänutega, kelle tegevus põhines filosoofiliste küsimuste arutamisel teaduslikust seisukohast. Selles ringis kohtus ta mitmete oluliste inimestega.

  • Võibolla olete huvitatud: "Karl Popperi filosoofia ja psühholoogilised teooriad"

Tema filosoofia areng

Lõppenud õpingud Feyerabend hakkas arenema doktoritöö keskendunud elektrodünaamika, kuid ei suutnud lahendada mitmeid probleeme selles valdkonnas ja otsustas muuta tema teesi teema füüsika filosoofia. Nii ja Krafti juhtimisel sai ta doktorikraadi 1951. aastal väitekirjaga Zur Theorie der Basissätze, kus arutasid põhilisi avaldusi, mis põhinevad teaduslikel teadmistel loogilise positivismi alusel .

Pärast seda ja pärast Bertolt Brechti sekretäri pakkumise tagasilükkamist püüdis Wittgensteini Kraft Circle teine ​​autor püstuda jüngrisse. Kuigi ta tunnistas, kahjuks suri enne, kui Feyerabend võiks temaga koos töötada, 51. Vaatamata sellele õnnestus tal töötada koos Karl Popperiga, kelle võltsimismehhanismide kaitsmine (usk, et te ei suuda tõestada teooria õigsust, vaid selle eksperimenteerimise kaudu vale) ja kriitiline ratsionalism veenis teda esialgu, loobudes kindlalt empiirilisusest ja positivismist.

Feyerabend esitas oma ideed teaduslike muutuste kohta 1952. aastal. Aasta hiljem läks ta tagasi Viini, kus ta töötab mitmes ülikoolis ja hiljem Arthuri Papi abiga. See tutvustaks teda Herbert Feiglile, kes mõjutaks Feyerabendi ideid oma realistliku hoiakuga (kooskõlas Popperi vaatevinkliga). Ta kirjutas mitmeid kvantmehaanika filosoofilisi artikleid , mis on väga oluline, leidis ta, et kvantteooria pole vaieldamatu.

1955. aastal nimetati ta Bristoli ülikooli filosoofia professoriks. Aasta hiljem ja pärast seda, kui ta teadis ja oli mõjutanud sellised spetsialistid nagu David Bohm, Joseph Agassi või Philipp Frank, abiellub ta teist korda ex-üliõpilane nimega Mary O'Neill, kes ka pärast aasta lõppu eraldatakse (see ei oleks viimane tema naisest, olles abielus kokku kogu oma elus neli korda). Nad hakkasid avaldama mõned tema kõige kriitilisemad tööd empiirilisusega, mis hõlmab teaduslikku realismi ja Popperi visiooni ja arvestades, et suhte tõlgendamist määravad nende selgitamiseks kasutatud teooriad.

Ümberpaigutamine ja elu Ameerika Ühendriikides

1958. aastal sai ta Berkeley ülikooli professori töö pakkumise, mille ta aktsepteeris. 1959. aastal sai ta rahvusest Ameerika ja 1960. aastal liitus California ülikooliga, kus Kuhni mõjul hakkas ta oma töös kasutama ajaloolisi näiteid. Selle aja töös esineb tasakaalustamatuse mõiste , mis määrab võimatuks võrrelda kahte teooriat, milles puudub sama teoreetiline keel.

Ta osales üliõpilaste mässadel ja hakkas sündima temas poliitiliselt huvi tundma, tehes erinevaid protestiakte ja tuli Berkeley ülikoolist välja saata pärast õpilaste heakskiitmist, ilma et nad oleksid protestimisviisi lõpetanud. Samuti mõjutas tema mõtteviis kontakti nende aastate ajal valitsenud hipi liikumisega.Aastal 65 osales ta Hamburgis toimunud seminaril, kus tema mõtteviis lõpuks tulenes sellest, mida ta hiljem nimetaks epistemoloogiliseks anarhismiks, mis on tema peamine panus.

Selles kontekstis ja vaheldudes oma töö Berkeley Californias (mille ta lõpuks astub tagasi 1968) ja hiljem koos teistega, et ta mõistab Londonis, Berliinis, Yale'is ja Aucklandis, läks autori arvamus üha enam traditsioonilistest ametikohtadest ja eemaldas ka võltsimisest ja ratsionaalsusest.

Ta kohtus Imre Lakatos Londonis , kellega mul oleks suurepärane sõprus, mis kestaks kuni viimase surma. Temaga oli ta kavas avaldada intellektuaalse arutelu nime all Meetodi ja vastu, muutes Lakatos teaduse ratsionalistliku kontseptsiooni kaitse, samas kui Feyerabend ründab seda.

Kuid Lakatos suri 1974. aastal, lõpetamata oma töö osa. Feyerabend lõpetas ja avaldas raamatu Meetodi vastu, aasta pärast oma sõbra surma. Selles publikatsioonis oleksin täielikult epistemoloogiline anarhism , arvestades, et puudub universaalne metoodika eeskiri, mis alati genereerib teaduse arengut ja et metoodika on vaja muuta teadmiste autentseks väljatöötamiseks. Selle publikatsiooni sügav kriitika oli midagi, mis aktiivsest reageerimisest hoolimata põhjustas depressiooni languse (nagu juhtus pärast Lakatos surma).

80ndatel aastatel Ma jätkan tööd Berkeley'is ja ka Zürichis , enamasti filosoofia professorina.

Tema surm ja pärand

Feyerabendi tervis oli tema elus mitu tõusu ja mõõnad, kuid see peaks toimuma üheksakümnendate aastate jooksul, kui autor sai viimase halvenemise. 1991. aastal läks ta pensionile, mõeldes pensionile minekule ja kirjutades lõpliku raamatu. Kahjuks leidis ta 1993. aastal aju kasvaja. Ta jätkas ja lõpetas raamatu, oma autobiograafia kirjutamise, pealkirjaga Tapmise aeg: Paul Feyerabendi autobiograafia. 1995. aastal, pärast mitut probleemi, nagu näiteks insult, kannatab tuumor 11. veebruaril 1994 Genfi kliinikus Šveitsis.

Kuigi tema ideed olid väga vastuolulised ja kritiseeritud , on Paul Feyerabendi pärand teadusele väga huvitatud, arvestades, et tema idee epistemoloogilisest anarhistlikkusest ja tema panusest kogu oma elus lubab teaduse teistsugust vaatepunkti ja stimuleerib vajadust muuta üldist metoodikat, mis kehtib uute edusammude loomiseks.

Bibliograafilised viited:

  • Feyerabend, P. K .; (1996) tapmise aeg. Chicago Ülikooli press. Chicago
  • Tejada, J.A. (2017). Paul Karl Feyerabend: anarhistlik ettepanek teadusliku ratsionalismi vastu. Pural, 1 (1): 3-52.

Paul Feyerabend Interview (1993) (Märts 2024).


Seotud Artiklid