Filosoofiline käitumism: autorid ja teoreetilised põhimõtted
20. sajandi keskpaigas kujunes välja filosoofiline käitumismism, mille põhieesmärk oli denonsseerida filosoofia ja psühholoogia vigu, mis on tuletatud konstruktsioonist "vaim", millele omistatakse õigsust, mida teaduslik analüüs ei kinnita. Selle arendamise kaks peamist autorit olid Gilbert Ryle ja Ludwig Wittgenstein.
Käesolevas artiklis kirjeldame seda filosoofilise käitumisega seotud ajalooline päritolu ja peamised ekspositsioonid . Me pausime eelkõige seda, et kirjeldaksime nende autorite kahte olulist panust: mõtete ja isikliku keele mõistete kriitika, mis on vastuolus paljude hetkel ja praegusel ajal kehtinud mentalistlike ideedega.
- Seotud artikkel: "Kuidas on psühholoogia ja filosoofia sarnased?"
Mis käitumine on?
Biheaktiivsus on inimeste ja muude loomade käitumise analüüsi komplekt, mis keskendub jälgitavale käitumisele. See on arusaadav kui organismi koosmõju, sealhulgas selle individuaalne ajalugu ja antud olukorras asjakohased stiimulid.
Sellest orientatsioonist keskkonnale antakse olulisemat rolli kui käitumise tekkepärasusele . Eriti tähelepanuväärne on tugevdamise ja karistamise protsesside roll, mis suurendab või vähendab tõenäosust, et konkreetne käitumine kordub olukordades, mis on sarnased õppeolukorraga.
Sellest orientatsioonist võtmerolli mõjutasid autorid Edward Thorndike, Ivan Pavlov, John B. Watson ja Burrhus F. Skinner. Tema panused on kujundatud ajaloolises kontekstis, kus psühhoanalüüs domineeris meie distsipliinis; Esiteks käitus käitumine reageering aja psühholoogia võõras mentalismile .
Praegu on kõige olulisem käitumisõpetus rakendusliku käitumise analüüs, mis on osa Skinneri radikaalse käitumismallika paradigmast. Sellest vaatenurgast loetakse vaimsed protsessid samaväärseteks nähtusteks ülejäänud käitumistele ja neid uuritakse sellistena; teiselt poolt ignoreeriti neid metoodilise käitumisega.
- Võib-olla olete huvitatud: "B. F. Skinneri teooria ja käitumismism"
Filosoofilise käitumismismi päritolu ja lähenemisviisid
20. sajandi keskpaigas tekkis filosoofiline liikumine, mis keskendus empiiriliste ja ratsionalistlike traditsioonide poolt kaitstud erinevale kontseptsioonile. Selle praeguse kahe peamise autori, mida mõnikord nimetatakse "Tavalise keele liikumine" olid Ludwig Wittgenstein ja Gilbert Ryle .
Filosoofia klassikalised lähenemised kipuvad keskenduma sellele tulenevale keelele ja kunstlikele konstruktsioonidele. Kuid vastavalt tavalise keele liikumisele on sellised õppeobjektid ekslikud, kuna sõnu ei saa võtta reaalsuse usaldusväärsete mudelitena; Seetõttu püüab seda teha metoodiline viga.
Paljud filosoofiat ja psühholoogiat uurinud teemad nõuavad, et need kujundataks edukaks Mõisteid nagu "teadmised", "kavatsus" või "idee" . Midagi sarnast juhtub klassikaliste dichotoomiatega, nagu keha ja vaimu eristamine. Oletame algusest peale, et selline lähenemine on õigustatud, et analüüsida valest põhimõttest.
Erakeele eksimus
Kuigi Wittgenstein, Ryle ja nende järgijad ei eita vaimsete protsesside olemasolu, kinnitasid nad, et me ei saa teada teiste inimeste psühholoogilist kogemust. Me kasutame sõnu, mis viitavad abstraktsetele sisemistele kogemustele , nii et me ei edasta neid kunagi ustavalt või täielikult.
Ryle'i sõnul räägime me oma vaimse sisu väljastamisel tegelikult nende välisedokumendist. Samamoodi räägime süstemaatiliselt põhjustest, et kirjeldada sama nähtust kui eeldatavat tagajärge; See juhtub näiteks siis, kui keegi käitub lahkelt, sest ta on lahke.
Mõiste "privaatne keel" on probleemne filosoofilise käitumise eest. Need sisud, millele me viime sõnadega nagu "mõelnud", on reaalselt rea tundeid ja sisemisi protsesse, mida ei saa sõna otseselt tõlgendada, kuid millel on palju laiem ja dünaamilisem iseloom.
Nendel põhjustel ja arvestades raskusi inimese psühholoogiliste konstruktsioonide teistele inimestele käitlemisega ekstrapolatsiooni, loobutakse sellest vaatepunktist eneseanalüüsi kasulikkusest, mis hõlmab ka introspektiivse analüüsi meetodeid.Privaatne keel, kui see on juurdepääsetav, on ainult üksikisikule.
Mõtte-keha dualismi probleem
Gilbert Ryle kinnitas, et vaimsete nähtuste ja vaadeldava käitumise kontseptsioon kui iseseisvad protsessid eeldab kategoorilist viga. See tähendab, et arutelu tekib nii, nagu oleks see töötanud ilma teise sekkumiseta ja et oleks võimalik oma bioloogilist alust lahutada, kui tegelikult see dikotoomia on ainult eksitus .
Sellest lähenemisest saab arusaam mõistusest kui tõeline teadvus puudub. Ryle'i puhul tähendab termin "meeles" väga laia nähtuste kogumit, peamiselt kahte tüüpi: väljastpoolt vaadeldavat käitumist ja kliimatutest tingitud mittemidatavaid käitumuslikke eelsoodumusi.
Selle autori sõnul on seepärast vaid filosoofiline illusioon, mille oleme pärinud René Descartesi filosoofiast. Kuid loogilisest seisukohast on see vale kontseptsioon; järelikult oleks see nii nn "arusaama filosoofia" panus, mis hõlmaks arvukalt psühholoogia ettepanekuid.
