Tagasi ränne ja tagasikäigul kultuurišokk

Ränne on tavaliselt protsess, mis eeldab erinevate kahjude võtmist ja mis vajab kohandamist uuele kontekstile. Sihtkohtadesse lahkudes ootused on väljakutsed, mida peaks ületama.

Päritolukoha tagasipöördumine, mis on mõnikord rände tsükli osa, võtab tavaliselt meid ettevalmistamata , sest kui arvestada, et üks naaseb punktile, kus see juba on, ei peeta oluliseks kohanemise protsessi vajalikuks. Selles eelduses ei võeta arvesse, et päritolukoht, selle inimesed ja eriti sisserändaja ise on reisi jooksul põhjalikult muutunud. Muutuvad tagasipöördumistingimused võimaldavad meil kaaluda naasmist teise rändena.

Tagasitamine teise rändena

Tagasivahetuse emotsionaalsed tagajärjed võivad mõnikord olla veelgi šokeerivamad kui esimesel rändel.

Seksukoha ja ebakompetentsuse tundmine seoses kohaga, mida me peame omaks, võib olla suurte segaduste ja ebakindluse allikas. Tagasirände psühholoogilised tagajärjed on kontseptuaalsed nime all tagasilöögikultuuride šokk.

Majanduskriis ja väljaränne

Tagasitava küsimuse peegeldus ja uuringud on viimastel aastatel intensiivistunud, kuna 2007. aasta ülemaailmne majanduskriis on tekkinud või tõusnud rände dünaamika. Majanduse halvenemine ja sellest tulenev tööpuuduse suurenemine vastuvõtjariikides migratsioon on palju suurem sisserännanud elanikkonnale, mis samuti ei ole peretoetuste ressurssi, millele kohalikel inimestel on juurdepääs .

Kriis on samuti toonud kaasa selle elanikkonna sotsiaalse vaenulikkuse kasvu, mida kasutatakse paljude süsteemi hädade korvendajatena. Paralleelselt mõnikord mõeldakse, et päritolu konteksti tingimused võivad olla paranenud, moodustades tegurid, mis mõjutavad nii palju rohkem sisserändajaid, et nad otsustavad oma riigi juurest tagasi pöörduda.

Tagastamisstatistika

Statistiliselt tagasipöördumine toimub meeste ja madala kvalifikatsiooniga inimeste suuremate osakaaludega . Naistel ja kvalifitseeritud spetsialistidel on sihtkoha suurem asula. Samuti on täheldatud, et rände alumine kaugus suurendab tagasipöördumise tõenäosust.

Tagasisaatmise motivatsiooni hulka kuuluvad ka majandusvaldkonnaga seotud küsimused, näiteks töökoha või töökoha ebakindlus sihtkohas; perekondlikud motivatsioonid, mis koosnevad näiteks vanematest, kes on kasvanud ja vajavad tähelepanu, või soovi pakkuda lastele, kes jõuavad noorukieale, rohkem kontrollitud keskkonda või vastavalt päritolu konteksti väärtustele. Tagasilükkamise põhjused võivad olla ka põhjused, mis võivad kohaneda sihtkeskkonnaga ja diskrimineerimine.

Uuringud toovad esile, et mida pikem on viibimine ja suurem kultuuriline eristamine sihtkohas, suurendada kohandumisraskusi tagasisaatmisrändes . Rõhutatakse, et meie rände ümbritsevad asjaolud ja ootused, lisaks külastuse kogemuse eripäradele, mõjutavad oluliselt tagasipöördumiseks või päritolukoha tagasipöördumist.

Erinevad võimalused lahkuda ja tagasi tulla

Tagasiside saamiseks on erinevaid viise. Need on mõned neist.

Soovitud tulu

Paljude inimeste jaoks peetakse rände kui vahendit, millega saavutada rohkem või vähem konkreetseid eesmärke , mis tähendavad ajahetkest teatud juhtudel ja teistes määramata ajaks. See põhineb ootusel ja soovil, et kui need eesmärgid saavutatakse, lähevad nad reisile tagasi saavutatud saavutuste saavutamiseks tagasi päritolukohta.

Eesmärgid võivad olla erinevad: viia läbi akadeemiline eriala, tähtajaline ajutine töö, säästa raha selleks, et tagada piisav kapital ettevõtluse läbiviimiseks või kodu ostmiseks. Vahel rände põhjuseks on negatiivsed aspektid päritolukohas, näiteks töökoha ebakindlus või ebakindlus, ja siis kaalutakse ajutist rännet, kui neid tingimusi on muudetud või täiustatud. Rännet võib vaadelda kui ajutist kogemuste ja kogemuste kogunemist kindlaksmääratud aja jooksul.

Nendel juhtudel, kus tagasipöördumise idee on algusest peale väga olemas, on tavaliselt päritoluriigi tavadele ja traditsioonidele tugev hindamine ja tuvastamine. Need traditsioonid püüavad taastuvad vastuvõtmise kohaks ning tavaliselt on välismaalased kaasmaalastega sotsiaalsete sidemete esikohale seadmine. Paralleelselt ülaltooduga see võib olla takistuseks integratsiooni või täieliku assimilatsiooniga sihtkultuuriga . See on tavaline ka inimestele, kellel on tugev soov tagasi pöörduda, et neil oleks päritoluriigi perekondlike ja sotsiaalsete sidemete kõrge hindamine, mille eesmärk on säilitada ja säästa kaugust hoolimata.

Sellisel juhul on tagasipöördumine paljudel juhtudel rändeprojekti loogiline tagajärg: akadeemilised või kavandatud tööperioodid on täidetud, kavandatud majanduslikud või kogemuslikud eesmärgid on hinnatud teatud määral täidetuks. Nendel juhtudel elab tagasisaatmisotsus tavaliselt suure autonoomia ulatuses ja mitte niivõrd kui väliste asjaolude passiivne tagajärg. Tavaliselt on ettevalmistusaeg, mis võimaldab kohandada ootusi selle kohta, mida saab tagasisidet leida. Samuti tunnustavad nad reisi saavutusi, samuti kasu, mida nad võivad tuua uue elule päritoluriigis.

Samuti hindame toetusi, mida saab saada sotsiaal- ja perevõrgustikest, mida reisi ajal jätkuvalt hoitakse. Kõigil neil aspektidel on positiivne mõju kohandumisele tagasipöördumises, kuid need ei vabasta inimesi raskustest, kuna kuigi on võimalik füüsilisse kohta tagasi pöörduda, on võimatu pöörduda tagasi ettekujutatud kohasse, kuhu arvatakse, et see kuulub.

Mütoloogiline tagasitulek

Vahel muutuvad ootused ja esialgsed eesmärgid ; ei pruugi tajuda, et kavandatud eesmärgid on täidetud või et rändega motiveeritud vaenulikud tingimused ei ole paranenud. Võimalik, et ka aja möödudes on sihtriigis üles ehitatud tugev juured ja nõrgenenud päritoluriigi omad. Seejärel võib tahe edasi minna aastaid, aastakümneid ja isegi põlvkondi edasi lükata, mis mõnikord muutub enamat kui konkreetseks kavatsuseks - igatsus.

Kui tajub, et eesmärke ei ole saavutatud ja see tuleb tagasi varem oodatust tagasi saata, võib tagasipöördumist pidada ebaõnnestumiseks. Kohanemine toob kaasa rahulolematuse tunde, nagu oleks midagi ette jäänud. Immigrand võib minna pere ja sotsiaalse keskkonna "kangelaseks", et saada perekonna ellujäämise kaal.

Ootamatu tagasipöördumine

On inimesi, kes nende lahkumisest arvavad, et ränne on uue elu alguses suurema heaolu kontekstis, nii et põhimõtteliselt ei tule tagasipöördumine nende plaanide hulka. Teised saabuvad avatuse suhtumisega, oodates, kuidas asjaolud lähevad ja mõne aja pärast otsustada oma saatuse juurutamiseks. Teised, kuigi neil on tagasipöördumise idee, on võimalused või avastavad sellised asjad, mis aitavad aja jooksul muutuda. On olemas ka sisserändajaid, kes jäävad määramata ajaks avatud võimalustele, ilma et radikaalselt välistataks võimalused.

Üks olulisemaid aspekte, mis paneb inimesi otsustama jääda määramata ajaks oma sihtkohaks, on et nende elukvaliteet on suurem kui see, mida nad võiksid oma päritoluriigis olla . Mõnede sisserändajate poolt kirjeldatud elukvaliteet on paremate majandustingimuste, tänava turvalisuse, paremate tervishoiuteenuste, hariduse või transpordi, infrastruktuuri, madalamate korruptsioonitasemete ja ebaausa korraldusega. Samuti käsitletakse mõtteviisiga seotud aspekte, näiteks naiste puhul, kes leiavad emantsipatsiooni ja võrdõiguslikkuse kvoote, mida neil päritolukohtades ei kasutatud. Teiste jaoks vastab välismaal elamise vajadus siseaspektidele, näiteks võimalusele rahuldada oma soov seiklusest ja uutest kogemustest. Mõned sisserändajad väidavad, et välismaal elamine võimaldab neil ennast tõepoolest väljendada keskkonda, mida nad pidasid piiravaks.

Juhul kui tagasipöördumist enam ei peeta atraktiivseks võimaluseks, on sageli huvi integreerida sihtkultuuri. See huvi ei tähenda tingimata omaenda kultuuri, päritolumaa perekonna või sotsiaalsete sidemete kaotamist või tagasilükkamist. Luuakse riikidevaheline dünaamika, milles inimesed elavad kahe kultuuri vahel perioodiliste reiside ja pideva suhtlemise kaudu. Seda riikidevahelist dünaamikat soodustavad praegu lennureiside odavnemine ja uute tehnoloogiate pakutavad kommunikatsioonivõimalused. Mõnel juhul mõjutab riikidevaheline dünaamika nii, et rahvusliku identiteedi kirg väheneb, omandades selgelt hübriidset ja kosmopoliitilist iseloomu.

Nähes päritolukohta halbade silmadega

Kui on hinnatud mitmesuguseid aspekte, mis on suutnud elada sihtkohta ja inimesed on sunnitud naasma oma päritoluriiki, tavaliselt perekondlikel või majanduslikel põhjustel, muutub tagasipöördumise kohandamine keerukamaks, kuna see on vajalik harjumuseks elatustase, mida mõnes piirkonnas peetakse madalamaks. See võib põhjustada ülitundlikkust ja ülehindamist aspektides, mida peetakse päritolukohaks negatiivseks. Seejärel võite kogeda kõik ebakindlas, ebakorrapärasemalt ja ebakindlas olukorras, kui mõistavad teisi inimesi, kes ei jõua kohanemise kogemuseni.

See ülitundlikkus võib tekitada pingeid perekonna ja sõpradega, kes tajuvad tagasipöördujat põhjendamatu põlguse hoiakutega. Tagasitamine tähendab mõnikord ka seda, et isik peab oma elustiiliga seotud küsimusi vastama see ei sõltu nende päritolukoha valitsevast kavast.

See on tavaline, et tekib kummaline tunne ja tuvastatud kaugus päritolukeskkonnaga. See tunne paneb paljud tagasipöördujad elama päritoluriiki viibimise kui ülemineku ajal, kui on olemas tingimused, et naasta riiki, kus asub esimene ränne või kolib uut rännet kolmandasse riiki.

Mõnede sisserändajate puudumise tõttu ei pruugi siin või seal esineda rahvusliku identiteedi kaotamise tõttu tekkinud nostalgia, kuid seda võib kogeda ka rünnakute skeemide vabastamisega. Mõnes riigis luuakse igavene reisija sündroom, mis püüab pidevalt rahuldada oma vajadust uute kohtumiste ja uudishimulike vajaduste järele.

Sunniviisiline tagasisaatmine

Tõenäoliselt ilmnevad tagasisaatmise kõige ebasoodsamad tingimused, kui inimene tahab sihtkohta jääda ja välised tingimused sundivad teda ilma tagasipöördumise alternatiivita. See on pikaajalise tööpuuduse, oma või suhte haigus, seadusliku elamise aeg või isegi väljasaatmine. Juhtudel, kui majandus on olnud käivitav tegur, tagastatakse see, kui kõik ellujäämisstrateegiad on ammendatud.

Mõnede inimeste jaoks on ränne olnud võimalus koormavate või vastuoluliste perekondlike või sotsiaalsete olukordade vahele jätta. Tagasipöördumine tähendab seetõttu loobumist kontekstist, mis tundus neile paremini rahuldav, ning nende olukordade ja konfliktidega kohanemisega, mida nad püüdlesid minema.

Juhtudel, kui ränne on lahkunud mineviku ületamiseks, on tavaliselt suur motivatsioon täielikult integreerida sihtkoha konteksti dünaamikaga, mõnikord isegi püüdsid vältida oma riigi inimesi.

Mõnel juhul on pärast tagasipöördumist tekkinud mitte ainult perekondlikud sidemed, vaid ka päritolukohast pärit sõprussuhteid, nii et nad ei saaks toimida kohanemise toetusena ega ressursina. Seejärel elas tagasipöördumine peaaegu eksiilis, mis seisnes paljudes aspektides, mis eeldatavasti jäid maha. Uuringus rõhutatakse, et selliste tagasipöördumiste kohandamine on tavaliselt kõige raskem, esitades ka soovi alustada uut rännet, kuid mõnikord koos ebamääraste ja vähearenenud plaanidega.

Vastupidine kultuuriline šokk

Inimesed, kes naasevad, jõuavad oma juuri riigile, tundes, et nad täidavad oma eesmärke enam-vähem, teistel juhtudel, kui tunnete ennast pettumust või võitlust , kuid alati kiireloomulise vajadusega anda oma elule kaasaegsed tingimused.

Pöördelises kultuurilises šokis viidatakse sellele ümberkorraldamise, resotsiatsiooni ja taaskasutamise protsessile oma kultuuris pärast seda, kui nad elasid mõnes muus kultuuriruumis märkimisväärse aja jooksul. See mõiste on teadlaste poolt välja töötatud alates 20. sajandi keskpaigast, mille aluseks oli esialgu vahetusõpilaste naasmisega kohanemise raskused

Tagurpidi kultuurišoki etappid

Mõned teadlased usuvad, et vastupidine kultuuriline šokk algab siis, kui plaanite koju tagasi pöörduda . On täheldatud, et mõned inimesed täidavad mõningaid rituaale, mille eesmärk on hüvasti jätta oma sihtkohta ja hakata tegutsema, et minna päritolukohta.

Teist etappi nimetatakse mesinädalaks. Seda iseloomustab retseptorite emotsioon pere, sõprade ja ruumidega, millele ta igatseb. Tagasipöörduja tunneb rõõmu tervitamisest ja tunnustamisest tema tagasipöördumisel.

Kolmas etapp on kultuuriline šokk ise ja ilmneb siis, kui on tekkinud vajadus luua igapäevane elu, kui kokkutulekute põnevus on möödas. See on hetk, mil üks on teadlik, et tema identiteet on muutunud ja et see koht on igatsetud ja inimesed ei ole kujutlusvõimelised. Esimeste päevade või nädalate peapööritus on kadunud ja inimesed pole enam huvitatud meie reisi lugude kuulamisest. See võib viia üksteisemõistmise ja isoleerituse tunnetamiseni. Seejärel tekib kahtlusi, pettumusi ja kahetsust. Tagasipöördujad võivad samuti tunda, et neil on vastutus ja valikud, mida nad peavad silmitsi seisma. Mõnikord võivad selle tekitatavad mured ilmneda ärrituvuses, unetus, hirmud, foobiad ja psühhosomaatilised häired.

Viimane etapp on kohandamine ja integratsioon . Selles etapis mobiliseerib tagasipöörduja oma kohanemise ressursse, et kohaneda uute asjaoludega, ja tema tervitatava riigi pidev igatsus kaob. Seejärel tugevdatakse võimet keskenduda praegusele ja oma oluliste projektide saavutamisele.

Ideaalne on see, et kui tagasipöörduja naaseb oma kodumaale, on ta teadlik sellest, et reis on talle andnud ja kogemused, mida ta on vastuvõtvas riigis elanud. Samuti arendage suutlikkust, et need kogemused saaksid uute ettevõtmiste jaoks ressursse. On väidetud, et etapid ei ole rangelt lineaarsed, vaid pigem lähevad läbi meeleoluhinnangud ja langused, kuni pisut vähe saavutatakse teatud stabiilsus.

Bibliograafilised viited:

• Díaz, L. M. (2009). Tagastamise kimäär. Migrantide dialoogid (4), 13-20
• Diaz, J. A. J., & Valverde, J. R. (2014). Lähenemine tagasisaatmise määratluste, tüpoloogiate ja teoreetiliste raamistike juurde. Biblio 3w: geograafia ja sotsiaalteaduste bibliograafia.
• Durand, J. (2004). Teoreetiline essee tagasipöördumise kohta. Sülearvutid
• Geograafiad, 2 (35), 103-116
• Motoa Flórez, J. ja Tinel, X. (2009). Tagasi koju? Mõõgad Colombia ja Colombia sisserändajate tagasipöördumiseks Hispaanias. Migrantide dialoogid, (4), 59-67
• Pulgarín, S. V. C., & Mesa, S. A. M. (2015). Return migration: kirjeldus mõnest Ladina-Ameerika ja Hispaania uuringust. Kolumbia Sotsiaalteaduste Journal, 6 (1), 89-112.
• Schramm, C. (2011). Ecuadori sisserändajate tagasipöördumine ja taasintegreerimine: riikidevaheliste sotsiaalsete võrgustike tähtsus. CIDOB rahvusvaheliste suhete ajakiri, 241-260.
• Valenzuela, U. & Pas, D. (2015). Kultuurišoki nähtus pöördub induktiivse uuringuga Tšiili juhtumitega.

Sisseränne ja tagasiränne Eestisse (Aprill 2024).