Saint Thomas Aquinas: selle filosoofi ja teoloogi elulugu
St. Thomas Aquinas (1225-1274) oli Dominikaani rooma katoliikluse ordeni preester ja teoloog. Teda tunnustatakse ühe suurema filosoofina, mis on määratletud peamiselt keskajal domineerivate teoreetilise liikumisega ja mis kasutab kristluse religioossete ilmutuste mõistmiseks mõistust.
Näeme allpool Thomas Aquinasuse biograafia , samuti lühike selgitus tema panusest filosoofilisse ja teoloogilisse mõtteviisi.
- Seotud artikkel: "Kuidas on psühholoogia ja filosoofia sarnased?"
Püha Thomas Aquinasuse biograafia: filosoof ja teoloog
Thomas Aquinas sündis 1225. aastal Napoli kuningriigis praeguse Frosinone'i provintsi lähedal. Kreeka Landulfi poeg ja Theiatee Raekoja Theodora, on Aquino varsti seotud Rooma keisrite Hohenstaufeni dünastiadiga. Tegelikult eeldas Aquino perekond, et ta järgib Benediktiini teed, kuna see oli Itaalia aadli poja eeldatav sihtkoht.
Samal, Thomas Aquinas Ta alustas hariduse omandamist haridus- ja religioossetel asutustel väga varsti . 16-aastaselt lahkus ta Napoli ülikoolist, kus ta oli õppinud dominiiklaste ja frantsisklastega, mis omakorda olid aja vaimulike jaoks väljakutseks.
Ta kavatses jätkata oma Dominikaani koolitust, mis tema perest ei meeldinud. Tegelikult on Thomas Aquinasuse biograafid öelnud, et tema pere otsustas lüüa teda enam kui aastaks Roccasecca lossi, kus ta sündis. Selle eesmärk oli vältida tema sisenemist nimetatud järjekorras.
Lõpuks jõudis ta pärast sünnitust Kelni Dominikaani kooli 1244. aastal ja 1245. aastal Pariisi ülikoolis, kus ta oli Alberto Magno käes koolitatud filosoofias ja teoloogias . 1428. aastal nimetati professoriks, ja see on aeg, mil ta ametlikult alustab oma akadeemilist, kirjanduslikku ja avalikku elu.
Pärast Prantsusmaale mitu aastat veetmist, kus ta suurel hulgal oma tööd arendas, naasis Thomas Aquinas Napolisse. Ta suri samas linnas 7. märtsil 1274 ootamatu haiguse tõttu. Mõned versioonid ütlevad, et tema surma põhjustas tegelikult Sitsiilia kuningas, kes mürgitas teda poliitiliste konfliktide tõttu. 50 aastat pärast tema surma kutsus Thomas Aquinas esile keskaja kõige tüüpilisemate intellektuaalide esindaja.
- Võibolla olete huvitatud: "Friedrich Nietzsche: vitalistliku filosoofi elulugu"
Filosoofiline mõtlemine: põhjus ja usk
Filosoofiline mõtlemine Aquinas on üks kõige mõjukamaid Christian theurgy , eriti Rooma-katoliku kirikus. Teda tunnustatakse kui Aristotelese traditsiooni olulist empiriktikku, mis mõjutas lääne filosoofia hilisemat arengut.
Muuhulgas väitis Aquino, et inimese jaoks oli ilma Jumala abita võimatu omandada tõelisi teadmisi, kuna viimane on võimeline muutma intellekti tegutsema.
Kuid ta ütles, et inimestel on loomulikul viisil (ilma jumaliku sekkumiseta) võimalus osa maailmast tundma õppida. Seejärel olid olemas tõeliste teadmiste kaks liiki komponendid. Ühelt poolt on tõde tuntud läbi mõistuse, see tähendab "loodusliku ilmutuse kaudu".
Teiselt poolt Tõde on teada usu kaudu, mis vastab "üleloomulisele ilmutusele" . Viimast on võimalik kasutada pühade pühakirjade ja prohvetite õpetuste kaudu; samas kui esimene on seotud inimese olemusega.
Thomas Aquinas, oli võimalik leida ratsionaalseid tõendeid Jumala olemasolu kohta ja tema atribuutide kohta (tõde, headus, headus, võim, teadmised, ühtsus). Samamoodi Trinity oli võimalik teada ainult spetsiaalsete püha ilmutuste abil . Rohkem kui vastuolulisi elemente, Aquinas, põhjus ja usk täiendavad üksteist ja nende otsimine toob kaasa tõelisi teadmisi.
Varasemate filosoofide seas, kes tähistas oluliselt Thomas Aquinasuse teoseid, on Plato, Aristotelese peamised teooriad, juutide mõtlemine Avicenna ja Albertus Magnuse töö, kellega ta oli juba mitu aastat moodustatud.
Teoloogia ja argument Jumala olemasolu kohta
Thomas Aquinasuse teoloogilist mõtlemist mõjutavad oluliselt Hippopotose Augustine, piiblit ja nõukogude ja paavstide määrusi. Ma mõtlen ühendab Kreeka filosoofia mõtlemise kristliku doktriiniga .
Põhimõtte ja usu vaheline seos, Aquinas, teoloogia (püha doktriin) on iseenesest teadus. Ja pühad kirjad on selle teaduse andmete usaldusväärne replikatsioon, sest neid on toodetud nii ilmutuse kui ka looduslike teadmiste abil.
Aquino jaoks on teoloogia lõppeesmärk Jumala tundmaõppimise kasutamine ja tõelise pääsemise leidmine . Samamoodi rääkis ta Jumala olulistest omadustest, väites, et tema olemasolu pole ilmne ja et teda ei saa kergesti katsetada.
Ühes oma suurepärasest teosest Summa Theologica, säilitab oma ontoloogilised argumendid Jumala olemasolu kohta: on viis viisi, mis vastavad Jumala viiele omadusele ja on seega tema olemasolu ratsionaalsed tõendid:
- Esimene tee: Jumal lihtne (ei lagune lihtsamateks osadeks).
- Teine viis: Jumal on täiuslik (erinevalt mõnest teisest olemusest pole midagi puuduvat).
- Kolmas tee: Jumal on lõpmatu (sest tema olemus erineb füüsika lõplikust).
- Neljas viis: Jumal on muutumatu (tema olemus ja iseloom ei ole muutunud).
- Viies viis: Jumal on ühtsus (ei mitmekesista enda sees).
Samamoodi Tomás de Aquino väidab, et Jumala olemasolu saab kontrollida objektide liikumise kaudu , läbi maailma väärtuste ja elementide hierarhias, loodusorganite tellimise ja võimaluste maailma kaudu.
Bibliograafilised viited:
- Thomas Aquinasi biograafia. Saint, Theologian, Philosopher, Priest (2018). Elulugu Laaditud 26. oktoobril 2018. Saadaval aadressil //www.biography.com/people/st-thomas-aquinas-9187231.
- Thomas Aquinas (2015). Uue Maailma Entsüklopeedia. Laaditud 26. oktoobril 2018. Saadaval aadressil //www.newworldencyclopedia.org/entry/Thomas_Aquinas.
