Schadenfreude: miks kuvatakse teiste inimeste probleemide rahulolu?
Tegemist on õnne kogemusega, mis on põhjustatud teiste viletsusest . See on psühholoogiline nähtus, mis on tihti seotud empaatiavastuse ja kaastunde puudumisega, mis on sageli seotud antisotsiaalsete isiksustega. Kuid kas see on nende ainus nähtus? Miks see ilmneb?
Järgnevalt näeme mõningaid seletusi, mida sotsiaalne psühholoogia on seda selgitanud.
- Seotud artikkel: "Erinevused emotsioonide ja tunde vahel"
Schadenfreude: rahulolu teiste ebaõnnega
Saksa mõistet "schadenfreude" nimetatakse teiste inimeste kogetavate raskuste või alanduste põhjustatud rahulolu, rahulolu, rõõmu ja rõõmu tundeks. See tähendab, et see puudutab teistega juhtuvate ebaõnnestumiste ahistamist.
Kuigi tundub, et see esineb ainult üksikjuhtudel, ei õnnestunud on Ancient Kreekat erinevalt kirjeldatud . Näiteks kasutati mõistet "epikariikakia", et viidata ühelegi nautimisele tundes kellegi teise ebaõnnega. Vana-Roomas kasutas sama häire kirjeldamiseks "pahavust".
Ja keskajal, Thomas Aquinas mõtles, et schadenfreude oli koos pahameelt ja laimamist üks kadedusest tulenevatest perversetest emotsioonidest . Tegelikult sajandeid hiljem jääb see endiselt üheks peamiseks põhjusteks, mida me nägime allpool.
- Võib-olla olete huvitatud: "kadeduse psühholoogia: 5 võtme seda mõista"
Miks see tundub? Sotsiaalse psühholoogia selgitused
Kas pole mõeldav, et teiste õnnetus peaks tekitama kaastunde? Mis tekitab rõõmu tunde, mida me kutsume "schadenfreude"? Kas teil on adaptiivne funktsioon? Aaron Ben Zeev, Haifa ülikooli psühholoog, ütleb, et õpetajaks on käivitub peamiselt järgmistel asjaoludel :
- Kui meie arvates väidab teine, et see on tema õnnetus.
- Kui teisele tekitatud kahju on suhteliselt kerge.
- Kui kahju seda ei ole põhjustanud meie süü .
Eelnimetatu ei kõrvalda siiski sotsiaalset ootust, et tunneksite kaastunnet teiste ebaõnne pärast. See vastuolu kohustuse suhtes tunda seda emotsiooni, kuid mitte suutlikkust rõõmu tunda hoida, tekitab olulise ebamugavuse. Selle vähendamiseks hakkab inimene murelikult vastutama kaastunde eest ja hiljem õigusvastasuse põhimõtete kaudu õigustama.
1. Isiklik rahulolu õigluse
Seda nähtust selgitatakse tavaliselt hierarhiatena, milles me oleme seotud, sest vastavalt oma ametikohale kipume hindama teiste positsioone , samuti nende vääriliseks õigeks, mida nad väärivad.
Niisiis, niipea kui kahtlustame, et keegi naudib midagi, ei tohiks nad olla, me oleme kadedad ja kadedad. Vastupidi, kui see inimene äkitselt keerulises olukorras osaleb, on meeletu tekitanud meeleheide võimsuse tasakaalustamine.
2. Huvitatud kadedus?
Traditsiooniliselt oli seda õnnetust seletanud sellega kaasnev kadedus teiste privilegeeritud positsioon . Teisisõnu, see nähtus esineb eelkõige vähem privilegeeritud isiku poolt privilegeeritud olukorrale, kui viimasel on olnud ebaõnne.
Mis oleks hea, kui teise, mis on rohkem privilegeeritud, ebaõnne, on meie jaoks? Varjuust kaugemale näitavad muud seletused, et kõige privilegeeritud teiste õnnetus toob endaga kaasa lühikese pildi jõudude tasakaal, mis on meie kasuks .
Selle teise haavatavus, keda me vaevalt tunneme haavatavana täpselt tema privilegeeritud positsiooni tõttu, annaks meile endale võimu kuju. See on põhikirja investeerimine, mis annab tunnustuse õigluse põhimõtetele.
Aaron Ben Zeev ise selgitab, et schadenfreude on emotsionaalne nähtus, mis iseenesest aktiveeritakse, kui me näeme olulisi muutusi meie isiklikus olukorras. Need muudatused need on positiivsed või negatiivsed vastavalt sellele, kas nad katkestavad või parandavad olukorda vastavalt meie huvidele .
Selles mõttes peaks schadenfreude omama adaptiivset iseloomu, kuna see põhjustab märkimisväärseid positiivseid muutusi (see võimaldab hetkel tunduvalt vähendada oma haavatavust); mis omakorda aitab meil pidevalt muutuda keskkonda kohanemiseks.
3. Ülejõe teooria ja rühmadevaheline suhe
Teine schadenfreude selgitus põhineb paremuse teoorial, mida on kasutatud ka mõnede huumorite funktsioonide selgitamiseks.
Sellest seletusest lähtuvad uuringud on seostanud seda, et need on seotud konformismi kalduvusega (täpsemalt arvamuste muutumisega enamuse tendentsi suunas). Samamoodi Seda on seostatud madala enesehinnanguga : inimesed, kellel on vähe enesehinnanguid näitavad hinded, on pigem eksperimenteeritumad kui tõenäoliselt vahend, mis kinnitab pidevalt ohustatud võimupositsiooni.
See tähendab, et viimane on seletatav enesehinnanguga seotud ohtudega, mis on sellega seotud mõne teise võimsuse kohta , võrreldes meiega. Seega, kui asjaolud vähendavad enesekehtestatud ohtu, kipub vähenema ka õnnemägi.
See on viinud ka selle psühholoogilise fenomeni depressioonini. Schadenfreude uuringute kohaselt esineb see sageli mõõduka depressiooni korral, tõenäoliselt seetõttu, et enesehinnang on devalveeritud.
Seega, kaugem kui puhtalt psühholoogiline nähtus, ei õnnestunud Seda on selgitatud ka alaväärtuse ohu mõjul , mida omakorda vahendavad hierarhilised mõõtmed, mis esinevad eriti rühmadevahelistel suhetel.
Bibliograafilised viited:
- Degen, F. (2014). Rõõmu teisest ebaõnnestumisest. Laaditi 12. oktoobril 2018. Saadaval aadressil //plus.google.com/101046916407340625977/posts/YRVfS8runXR
- Sulgi, N.L. ja Sherman, R. (2002). Envy, pahameele, Schadenfreude ja kaastunne: reaktsioonid vääriliseks ja ebaõnnestumiseks saavutatud saavutuste ja järgnevate ebaõnnestumistega. Isiksuse ja sotsiaalse psühholoogia bülletään, 28 (7): 953-961.
- Leach, C.W., Spears, R., Branscombe, NR. ja Doosje, B. (2003). Pahatahtlik nauding: schadenfreude kannatusi teise rühma. Inimese ja sotsiaalse psühholoogia ajakiri.
- Michalik-Jezowska, M. (2016). Teiste rõõmu-teiste õnnetuse eeliste kohta. Aaron Ben-Ze'ev näitab emotsioone kui adaptiivseid mehhanisme. Studia Humana, 5 (3): 53-69.
