Sotsiaalne käitumine: ajalugu ja teoreetilised põhimõtted

Aprill 3, 2024

Inimmuuse uuring on traditsiooniliselt läbi viidud verbaliseerimise, füüsiliste reaktsioonide ja käitumise analüüsi kaudu. Kavandatud on erinevad katsed ja katsed, mille abil saab järeldada inimeste vaimset seisundit ja nende reageerimist looduslikule ja sotsiaalsele keskkonnale.

Üks paljudest aspektidest, mida on uuritud, on sotsialiseerumise protsess ja suutlikkus seostada meie eakaaslastega. Sotsiaalse psühholoogia seas teiste valdkondade hulgas on seda uurimisobjekti vaadeldud erinevatest vaatenurkadest, sealhulgas käitumisest.

Kuigi viimane tugineb sama subjekti stiimulite ja vastuste vahelisele seosele, üldiselt vaimsete protsesside vahelisi aspekte arvesse võtmata, on selline filiaal, mis võis neid tegureid arvesse võtta, püüdis selgitada mõtet läbi käitumine, keskendudes sotsiaalse interaktsiooni protsessidele. See on sotsiaalse käitumisega l .

Preambula: lühikirjeldus käitumismismist

Biheaktiivsus on üks kogu ajaloo jooksul tekkinud peamisi teoreetilisi vooge eesmärgiga mõista, miks inimesed toimivad nii nagu nad teevad. See paradigma põhineb reaalsuse objektiivsel vaatlusel , otsides empiirilisi ja teaduslikke teadmisi, mis põhinevad nähtavatel ja mõõdetavatel tõenditel.

Mind on selline omadus, mida selliseid omadusi ei saa, aga käitumismism ignoreerib üldiselt selle otsest uurimist ja põhineb käitumisel uurimisobjektiks. See põhineb stiimulite seostamise võime jälgimisel, mis võimaldab ühest stiimulist teisele üldisi vastuseid. Sel viisil Käsismismide alus on stiimulite ja vastuste seos .

Kuna käitumismängijad hakkasid töötama operandi konditsioneerimise alal, peeti seda, et konkreetse käitumise toimimist mõjutavad peamiselt selle tagajärjed, mis võivad olla positiivsed (millega käitumine muutub tõenäolisemaks) või negatiivne, eeldades, et käitumine on karistus (mis vähendab käitumist).

Must kast

Kuigi käitumismeelsus on teadlik, et vaim on olemas, peetakse seda "mustas kastis" tuntud element, mis on vähe tähtsustatud selgitama käitumist ja see on kuskil stiimulite ja vastuste vahel. Inimene on põhimõtteliselt passiivne olemus, mis piirdub ainult stiimulite hõivamisega ja asjakohase reageerimisega.

Siiski ei piisa ainuüksi stiimulite ja vastuste seostest või seosest positiivsete või negatiivsete tagajärgedega, et selgitada suurt hulka keerukaid käitumisharjumusi, selliseid protsesse nagu mõtlemine või mõista, miks teatud käitumised (näiteks mõni psühhopatoloogiast tingitud) .

Mõistus ei peatu mõjutama seda protsessi, mis seda muudaks aja möödudes muud voolud nagu kognitiivism keskendunud vaimsete protsesside selgitamisele. Kuid enne seda püüdis mõned autorid arvestada vahepunkti olemasolu. Nii sündis sotsiaalse käitumisega.

Sotsiaalne käitumine

Traditsiooniline käitumismism, nagu me nägime, tugineb tema teooriale stiimulite seose kohta ja püüdis otseselt käitumist selgitada. Kuid see jättis kõrvale siseprotsesside ja ignoreeris rolli subjektiivsete ja mõõdetavate tahvlite läbiviimisel meie vaimset elu. Selliseid elemente, nagu teiste arvamused või uskumused, mis põhimõtteliselt ei tekita kahju ega viivitamatut tugevdamist füüsilisel tasandil, ei võetud arvesse.

Sellepärast otsustas mõni autor, näiteks George H. Mead, püüda oma käitumist mõistest selgitada, keskendudes oma uurimistööle sotsiaalse sidemevaldkonna valdkonnas ja algatades käitumismõistmise viisi, mida kutsutakse sotsiaalseks käitumiseks.

Sotsiaalses käitumises, keskendudes rohkem käitumismustrite kujunemise protsessile ja selle algatajatele, leitakse, et inimene pole lihtsalt passiivne element ahelas stiimulite ja vastuste vahel, kuid on aktiivne osa, mis suudab toimida sisemise impulsi või välise elemendi alusel. Inimene tõlgendab stiimuleid ja vastab sellele tõlgendusele.

Vaimsete protsesside uurimine

Seega on sotsiaalse käitumisega arvestatud, et kõik need jäljed jäetakse meeles suhtlema teistega ja nende uuring on osaliselt käitumuslik, selles mõttes, et osa käitumise süstemaatilisest vaatamisest realiseerimisprotsessis sotsiaalsetest sündmustest. Siiski ei saa ignoreerida sotsiaalse käitumise toimivust mõjutavate sisemiste protsesside olemasolu.

Kuigi stiimulite ja vastuste seost kasutatakse endiselt käitumise selgitamiseks, rakendatakse sotsiaalse käitumisega seda seost suhtumise kontseptsiooniga, mis tähendab, et Kogemuste kogumise ja tõlgendamise kaudu kujundame suhtumist see muudab meie käitumist ja kutsub esile teatud tüüpi reageeringuid, samas kui need vastused ja hoiakud võivad olla stiimuliks teistel.

Sotsiaalseid, nii suhtlemist teistega kui ka kultuurilist konteksti, milles seda tehakse, kasutatakse käitumismallide kiirendamise stiimulina, samal ajal kui käitumine tekitab keskkonnas reageeringut.

Selle psühholoogilise kooli mõistmise võtmed

Allpool näete mitmeid ideid, mis aitavad mõista sotsiaalse käitumisega seotud perspektiivi ja millist metoodikat see määratleb.

1. Sotsiaalne käitumine

Sotsiaalse käitumisega arvatakse, et inimeste suhe ja tegevused ja käitumisviisid, mida me läbi viime nad muutuvad stiimuliks, mis tekitaks teises vastuses , mis omakorda muutub esimeseks stiimuliks.

Sellisel viisil toimub vastastikune toimimine pidevalt, mis mõjutavad üksteise tegevust ja järgib osaliselt stimulatsiooni ja reageerimise ahelat.

2. Keelte tähtsus inimese ülesehitamisel

Sotsiaalse käitumise jaoks on üks olulisemaid huvide võtmeid, mis vahendavad mis tahes sotsiaalses tegevuses, suhtlemist ja keelt. Isik tekib sellisena konkreetses kontekstis, kus paljud tähendused on ühiskondlikult üles ehitatud, omandades erinevad hoiakud nende suhtes ja rakendades nende alusel käituvat käitumist.

Mõistete kasutamine keele kaudu võimaldab õppimist olemasolu , ja selle põhjal võib sündida subjektiivsus, mille kaudu me juhindume meie käitumist. Sellepärast on Mead ja sotsiaalse käitumisega tegemist nii meeste kui meelega toode, mis on sotsiaalse interaktsiooni tagajärg.

Tegelikult sõltub isiksuse kujunemine suures osas keelt. Kogu arengu käigus osaleb laps erinevates olukordades ja mängudes, kus tema esitus saab rea vastuseid ühiskonna ülejäänud komponentidest, mis edastatakse keele ja teo kaudu. Nende põhjal kujunevad nad erinevat hoiakut maailmale ja iseendale, võimaldades isiksust ja ennast võltsida.

3. Sotsiaalse käitumisega eneseteadvus

Praeguseks viitab mõiste "enesekontseptsioon" verbaalsete enese-kirjelduste komplektile, mida subjekt ise teeb, kirjeldusi, mida teised kasutavad, et temaga suhelda.

Võib täheldada, et need eneserbalisatsioonid toimivad stimulaatorina, mis tekitab vastuse teistes valdkondades, vastuseks, mis, nagu oleme öelnud, tekitab vastuse. Aga need enese kirjeldused ei ilmu kuhugi , kuid need sõltuvad inimese poolt saadud stimuleerimisest.

Seotud artikkel: "Self-kontseptsioon: mis see on ja kuidas see moodustub?"

4. Mina ja mina

Seega sõltub inimese subjektiivsus suurel määral meie käitumise vastuste hõivest, mida me kasutame kui stiimulit.

Mead kaaluti inimese enese sisemise elemendi olemasolu inimese struktureerimises , mina ja mina. Mina on inimese arusaam selle kohta, kuidas ühiskond, mida mõistetakse kui "üldist muud", tajub seda. See on inimese väärtuslik osa, kes integreerib oma olemuse välised ootused, reageerides ja nendega tegutsedes.

Teiselt poolt, I on kõige sisemine osa, mis võimaldab konkreetse reaktsiooni olemasolu keskkonda, algupärast ja spontaanset osa. See on see, mida me usume olevat , meie osa, mis ilmneb erinevate "mis" tajutavate ühenduste ja sünteesi kaudu. Läbi selle võime jällegi tähele panna, kuidas Meade sotsiaalse käitumise ajal peetakse mõistust kui midagi, mis on tekkinud ja valmistatud ühiskondlikust tegevusest.