Sònia Cervantes: intervjuu Big Brother psühholoogiga
Sonia Cervantes Ta on eriti tuntud oma rollist Hermano linnapea televisiooniprogrammis, kus ta pööras noortele probleeme teistega ja nende perekondadega suhtlemisel.
Kuid väljaspool tema meediaväljaannet (see ei piirdu ainult tema esinemisega nimetatud programmis) Stena on põhimõtteliselt psühholoog ja terapeut .
Kohtumine Sònia Cervantesiga, psühholoog ja kirjanik
Tema eripära, mis on seotud uudishimuga mõista inimese vaimu toimimist, ei ole mitte ainult sündinud tema psühholoogi kutselises karjääris, vaid ka tänapäeval kahes raamatus: elada teismelisega ja elada või ellu jääda ? Viimane on hiljuti avaldatud ja selle intervjuu abil Stenaga Kavatseme uurida mõnda ideedest, mis on kujundanud teie lehtede sisu .
Adrián Triglia: Kui teil oleks pidanud esitama ühe näite, milles võeti vahe "elus" ja "ellu jääda", mis see oleks?
Sonia Cervantes: Survimine tähendab iga päev sama restorani käimist sama menüüga ja isegi tõenäosusega, et tunnete halb uuesti, sest mõnikord pole nõud ei ole täiesti terved; kuid teil on see kodus lähedal ja see on ainus asi, mida teate. Surviable hõlmab mitmesuguste restoranide proovimist, menüü muutmist, julgevad proovida uusi maitseid ohu tõttu, mida ükski neist ei meeldi, ja otsustada iga päev, millist neist soovite rohkem. Jäta mugavusvöönd. See ei ole vale või isegi see, et see on vale, vaid see, mis on ja mis on teada, ei tähenda seda, et see on õige.
A.T .: Millised kogemused, mida olete oma praktikas elanud, arvasid teid raamatut kirjutades veelgi rohkem mõjutanud?
S.C .: Kõik need, kus enne tema inimest tehti suuri jõupingutusi, et mitte kannatada ja paradoksaalselt kannatusi lõppenud. Kõige ohtlikum triada: mõtlemine liiga palju, sõltuv profiil madal enesehinnang ja vältida isiksuse mustrit. Molotovi kokteil kannatuste lõpetamiseks kasutuks, sest see pole produktiivne kannatus, vaid vastupidi, blokeerimine ja halvatus.
A.T. Oma raamatus märkisite ka, et tähelepanu võib muuta meid "kinni" pidevalt mõtlema meie tegevuste võimalikest negatiivsetest tagajärgedest. Mis te arvate, on võtmed selle lahendamiseks?
S.C.: elustage siin ja praegu, muutmata endisteks õnnetusteks õnnestunuteks. Lahkumine elada Ysilandia. Ja kui ma eksin? Ja kui ma saan valesti ja kui ma ei suuda? Ma ütleksin: mis siis, kui see läheb hästi? Või parem veel Ja kui see juhtub, mida sa teed? See on igavene võitlus toimetuleku ja vältimise vahel. Eeldatav ärevus, kaugel valmistumisest halvimale (midagi, millest meid on alati räägitud), paneb meid halvimas olukorras: ellujäämisrežiimis.
A.T.: On mitmeid elemente, mis tavaliselt on seotud mugavuse tsoonile vastavuse ja püsiva püsivusega. Näiteks viivitusi või kalduvust arvata, et kõike halb, mis juhtub, ei saa kontrollida ega vältida. Mida te ütleksite, on kahjulikum?
S.C.: Mõlemad, sest nad kinnitavad teid passiivsusele ja kannatustele. Kui teete nimekirja oma 10 parimast hirmust, siis 9 neist kunagi ei juhtuks. Tegelikkus, mida te peate oma peal hoiab, on tunduvalt halvem kui olemasolev reaalsus, kui see film on loodud. Kui see on teie kätes vahetada, pöörduge töö poole; Kui see nii ei ole, siis nõustuge olukorraga või muutke suhtumist, millega olete silmitsi seisnud. Ärge oodake, et asjad juhtuksid, panevad need juhtuma, kuid ei loo tegelikkust, mis pole veel toimunud. Kui nad tulevad, siis hoolitsete selle eest.
A.T .: Raamatus räägitakse ka mürgiste suhetest. Kas sa arvad, et see on põhimõtteliselt probleem, kuidas õpetad ennast koolis ja väljaspool seda?
S.C .: Peaaegu kõik on pärit mitte haridusest või halvast haridusest ja samal ajal on peaaegu kõikidel lahendustel haridus või ümberõpe. Ma arvan, et me õpetame kõigile: kooli, perekonda ja ühiskonda. Mitte kõik vastutus võib langeda kooli kontekstis. Alla 18-aastaste laste toksiliste suhete kasvav esinemine on viimastel aastatel kasvanud murettekitavalt ja eksponentsiaalselt. Midagi peame tegema valesti, et põlvkond, kellel on rohkem teavet inimkonna ajaloost ja võrdõiguslikkusest paremini kättesaadav, langeks tagasi 60- või 70-aastastele tüüpilistele macho käitumisele. Ülekaitsmine, sotsiaalsete võrgustike kuritarvitamine ja teatavad sotsiaalsed viited sellele, mis suhe peaks olema, muudavad selle põlvkonna ajukahjumit. Me julgustame ebaturvalisi, sõltuvaid profiile, millel on madal enesehinnang, mis kergesti satub mürgisteks suheteks.
A.T .: Passiivset hoiakut, mida te märkate kui elementi, mis peatab meie eluvõimelise eluviisi, võib olla häiritud. Kas arvate, et interneti kasutamine koos kogu võrgu kaudu leitavaga aitab inimestel leida uusi eesmärke ja hobisid, mis toovad kaasa heaolu? Või pigem kasutatakse seda pigem aja ärahoidmiseks?
S.C.: teabe liig võib saada autentseks infoksiks. Meid stimuleeritakse ja pommitatakse igapäevaselt, kuid see on meie kätes sagedamini lahti ühendatud. Probleemide põhjuseks ei ole mitte sotsiaalsed võrgustikud ega ka asjaolu, et internetis on probleemi kuritarvitamine või liigne kasutamine. Me peaksime õppima teatud aja jooksul välja lülitama igapäevaselt ja pühenduma teistele tegevustele ja nendega seotud inimestele. Telefoni ja seadmete puhastamine pole ka halb. Kas maailm lõpeb, kui eemaldame meie seadmetest WhatsApp, Facebook või Twitteri rakenduse? Mitte üldse Me võime helistada neile, kes on whatsapeamos ja me võime oma tahvlitel või arvutis võrkude kaudu tutvuda, ilma et peaksite neid mobiiltelefoni võtma 24 tundi ööpäevas. Proovige seda nädalaks ja siis otsustate, kas soovite oma nutitelefoni kaudu ahelaid jätkata või mitte.
A.T .: Mida te arvate psühholoogia selle aspekti kohta, mida nimetatakse positiivseks psühholoogiaks? Mil määral arvate, et see võib olla kasulik?
SC: On selge, et meie heaolu ja meie psühholoogilise ebamugavuse võtmeks, kui seda ei saa selgitada väga stressirohkete sündmuste tõttu, on meie mõtted ja reaalsuse tõlgendamise viis, sest isegi halbadel aegadel, mitte kõik vastama samamoodi. On tõsi, et positiivne meel avaldab väga positiivset mõju meie emotsioonidele ja meie kehale üldiselt; kuid positivismi ülem võib olla ka kahjulik. Mulle ei meeldi suitsetada või jalgrattaga selliseid lauseid nagu "peate olema õnnelik", "ei juhtu midagi, mõtle positiivselt", sest see pole alati võimalik. Me peame õppima olema halvaks, kannatuste leidmiseks ja meie vaimsete tormide vastuvõtmiseks alati muutmiskohustusega. Vastuvõtmine ilma kohustusteta on tagasiastumine. Kasulik on see, mis aitab meil kannatusi toime tulla, mitte seda vältida ega näidata, et midagi ei juhtuks.
8. Positiivsete mõtete filosoofia vastu on tugev kriitika, millest üks on seotud ideega, et kui usume, et meie kogemused sõltuvad peamiselt meie mõtteviisist, siis kui me tunneme halba, siis on meie süü üksikisikute ees . Kas te arvate, et teatud kontekstis võib optimism olla kahjulik?
S.C .: Me ei ole ainult see, mida me arvame, isegi mitte seda, mida me tunneme või mida me teeme. Oleme selle kogu, pluss elusolevad kogemused. Reduction, et kõik on meie mõtlemises, võib olla paradoksaalne mõju, et saada hüperreflektiivseks, obsessiivseks ja tekitada suurt süütunnet. Jah, on tõsi, et meie teabe töötlemise viis võib olla heaolu või kannatuste allikas, ma ei eita seda, kuid on ka tõsi, et peaksime nägema end midagi ülemaailmsena, aktsepteerima oma nõrkusi ja lõpetama püüame olla õnnelikud, et oleksime nii õnnelikud kui võimalik kogu meie päev. Meil on õigus olla kurb, vihane, kaevata, olla kurb ja isegi negatiivseid mõtteid.
A.T. Paljud inimesed, kes otseselt või kaudselt pühenduvad psühholoogiale, usuvad, et psühholoogide roll on mütoloogiline. Mis sa arvad?
S.C.: Ma ei jaga seda arvamust, kuid kui see nii on, siis võib see olla tingitud paljude aastate jooksul teatud spetsialistide indoktviinimise asemel saatja ja ümberõppe, et patsient vajab. Selles elukutses on palju sellesse elukutsesse kuuluvaid "guru" ja prohvetit, mis kahjustavad tõsiselt eelkõige kutsealal ja nende patsiente üldiselt. Me ei tohiks inimestele öelda, mida nad peaksid tegema, peaksime neid mõtlema, mida nad teevad, ja andma neile vahendeid, kui nad kohustuvad oma elus muudatusi tegema. Otsige kolme olulist asja: eneseteadvus, vastuvõtmine ja pühendumus. Ärgem unustagem, et psühholoog on teine inimene, kes ka kannatab ja on kurb. Ta mängib ainult ühte eelist: ta teab vahendeid, et oleks võimalik lõpetada või vähemalt tegeleda selle kannatustega. Või äkki hambaarstil ei ole õõnsusi?
