Structuralism: mis see on ja millised on selle peamised ideed
Structuralism on teoreetiline liikumine, mis algab Prantsusmaal 1960. aastate keskel, eriti inim- ja sotsiaalteaduste valdkonnas. "Structuralism" nime all rühmitatud teosed iseloomustavad seda, et keelel on võtmefunktsioon inimtegevuse ja selle funktsioonide arendamisel.
Selline liikumine on avaldanud olulist mõju teoreetilisele ja praktilisele tasemele sellistes valdkondades nagu lingvistika, sotsioloogia, antropoloogia ja filosoofia. Järgnevalt vaatame strukturaalsuse peamised ideed ja selle, kuidas see on mõjutanud sotsiaalteadusi.
- Seotud artikkel: "Mis on poststrukturalismi ja kuidas see mõjutab psühholoogiat?"
Mis on struktuurism?
Strukturaalsus on teoreetiline ja metodoloogiline lähenemisviis, milles öeldakse, et igas sotsiaalkultuurilises süsteemis on rida struktuure (organisatsiooni vorme), mis seavad või määravad kindlaks kõik, mis selles süsteemis esineb.
Seega, mida strukturaalsus uurib konkreetselt neid struktuure, on sellest siiski sellest paratamatu analüüsida seost nende vahel, see tähendab kuidas nad kujundavad erinevaid sotsiaal-kultuurilisi süsteeme ja inimtegevust .
Keel struktuurina
Kuigi strukturaalsus on liikumine, millel on enam-vähem spetsiifiline ajalugu, võib termini "struktuurist" kasutada mis tahes analüüsi jaoks, mille rõhuasetus on nähtuse aluseks olevad struktuurid ja nende suhted. See võib seda pidada struktuuristlikuks ükskõik milline sotsiaalteaduskool, mis seab prioriteediks järjekorra, mitte tegevuse (Theodore 2018).
Kuigi paljud tema panused on üsna keerukad, võime kokku võtta kolm ideed, mis aitavad meil mõista mõnda sotsiaalteadustes rakendatavat strukturaalset lähenemist.
1. Iga süsteem koosneb struktuuridest
Struktuur on viis, kuidas korraldada terviku osi, sealhulgas selle suhteid. Struktuurialismi jaoks (struktuurid) need on inimlikus, sotsiaalses ja kultuurilises tegevuses mõeldavad ; millega tema omadused on põhiliselt keelelised.
Teisisõnu, struktuurid on sümbolite kogum, mille kaudu loome tähenduse. Need on tähiste komplektid, millega me tõlgendame maailma ja on sellega seotud.
Seega on struktuurismi jaoks kogu reaalsus sümboolne, st on määratud keelega, mida mõistetakse kui "sümboolse järjekorda" . Ta kaitseb seda, et erinevad kultuurid, teosed, müüdid ja nende iseloomustavad keelelised skeemid näitavad inimese elu ühiseid jooni.
- Võibolla olete huvitatud: "Kuidas on psühholoogia ja filosoofia sarnased?"
2. See struktuur määrab kindlaks iga elemendi positsiooni
Eelnevast punktist tuleneb idee, et kogu inimtegevus ja selle funktsioonid (kaasa arvatud tunnetus, käitumine ja kultuur ise) on ehitused, sest neid vahendavad sümbolid . See tähendab, et nad ei ole looduslikud elemendid ja veelgi enam: neil pole tähendusi iseenesest, vaid neil on tähendus keele süsteemis, kus neid leidub.
See tähendab, et meie asemel, kes räägib keelt, on see keel, mis meile räägib (see määrab, kuidas me maailmas mõistame ja teeme seda). Seepärast on strukturaalsus olulisel määral seotud semiootika (märkide, sümbolite, side ja tähenduse loomise uurimine) tähendusega.
3. Konstruktsioonid on selgelt nähtavad
Kui sotsiaalteadusliku uurimistöö käigus me mõistame struktuure, siis mõistame ka seda, miks või kuidas toimub konkreetne inim- ja ühiskondlik-kultuuriline tegevus.
See tähendab struktuurismi tõlgendamismeetodina püüab pöörata tähelepanu kultuurielementide sisemisele struktuurile või pigem püüab mõista struktuure, mis piiravad või võimaldavad nende elementide olemasolu.
Ühiskond ja kultuur ei ole lihtsalt füüsiliste elementide kogum, samuti pole need sündmused oma tähendusega, vaid pigem on need elemendid, mis omandavad tähenduse.
Seega on see protsess, mille käigus omandatakse tähendus, mida me mõistame sotsiaalteaduste uurimisel. Seega tähistab struktuurism oluline metoodiline eristamine loodusteaduste ning inim- ja sotsiaalteaduste vahel .
Viimane läks isegi individuaalse kogemuse mõistmise juurde.Seetõttu leiti strukturaalsus ka reaktsioonina fenomenoloogiale, kuna leiab, et sügavad kogemused on midagi enamat kui struktuuride mõju, mis iseenesest ei ole kogemuslikud.
Mõned peamised autorid
Üks olulisematest strukturaalsuse arengu eelkäijatest on Ferdinand de Saussure, semiootika isa , sest nagu nägime, võtab strukturaalsus palju oma postuleetidest inimtegevuse mõistmiseks.
Sellest hoolimata peetakse strukturaalsuse hiljutiste pioneerideks Prantsuse antropoloog Claude Lévi-Straussi, psühholoog Jean Piaget, keeleteaduse filosoof Noam Chomsky, keeleteadlane Roman Jakobson, marksistlik filosoof Louis Althusser, kirjandus Roland Barthes ja teised.
Veel hiljuti ja strukturaalsuse ja poststruktuurilisuse vahelise õhuke joonega ning isegi pärast nende seotuse eitamist sellistele liikumistele Filosoofid Michel Foucault ja Jacques Derrida eristuvad , samuti psühhoanalüütik Jacques Lacan.
Vähendamissuhtlus ja muud kriitikad
Strukturaalsust on kritiseeritud, kuna arvestab, et struktuurid on need, mis määravad inimese elu, sageli jätab kõrvale autonoomia ja individuaalse asutuse võimalus. See tähendab, et see võib kuuluda inimtegevuse või kogemuste vähendamis- ja deterministlikesse positsioonidesse.
Seoses ülaltooduga ütleb Argentiina epistemoloog Mario Bunge struktuurid on iseenesest seosed , siis ei eksisteeri ilma selleta, mille kaudu neid ei saa iseenesest elementideks uurida.
Objektide omaduste olemasolul kuuluvad struktuurid süsteemi alati ja neid ei saa eraldi uurida eraldi süsteemist või üksikisikust kui iseseisva üksusena.
Bibliograafilised viited:
- Culler, J. (2018). Strukturaalsus. Routledge Entsüklopeedia filosoofia. Temaatiline. DOI 0.4324 / 9780415249126-N055-1.
- Theodore, S. (2018). Sotsiaalteaduste strukturaalsus. Routledge Entsüklopeedia filosoofia. Temaatiline. DOI 10.4324 / 9780415249126-R036-1.
- Filosoofia alused. (2008-2018). Strukturaalsus. Filosoofia alused. Laetud 11. mai. Saadaval aadressil //www.philosophybasics.com/movements_structuralism.html.
- Anda, C. (2004) Sissejuhatus sotsiaalteadustes. Lima: Mehhiko.
- Bunge, M. (1996). Otsige filosoofiat sotsiaalteadustes. 21. sajand: Argentina.
