Subjektiivsus psühholoogias: mis see on ja miks see mingil juhul ei vii
Üks probleemidest, mida psühholoogia pidi oma ajaloos silma paika võtma, on määratleda, mis lähtepunktiks on vaimsete protsesside uurimine. Selle esimese sammu raskus on see, et selle teaduse uurimisobjekt on ilmselgelt kaks: ühelt poolt on see eesmärk ja teiselt poolt subjektiivne.
Subjektiivsus on filosoofiline positsioon, mis tuleneb sellest, kuidas mõned inimesed otsustavad vastata sellele "teede bifurkatsioonile". Subjektiivsuses põhinevate vaimsete protsesside analüüsi mõju psühholoogias toovad teadlased väga erinevad järeldused, mis pooldavad eesmärki keskendunud perspektiivi, mida saab mõõta.
See on see artikkel, mida me näeme kuidas subjektiivsus mõjutab psühholoogiat ja millised on selle lähenemisviisi iseloomulikud probleemid.
- Seotud artikkel: "Dualism in Psychology"
Mis on subjektiivsus?
Lühidalt öeldes, subjektiivsus on usk, et tegelikkust esmajärjekorras moodustavad ideed ja subjektiivsed hinnangud, mida üks teeb selle kohta, mis toimub ühes suunas. Sellest hoolimata tundub see keeruline, kuid ma olen kindel, et kuulete elu loosungi stiilis "Reaalsust loob meie suhtumine" ja muud diskursused, mis keskenduvad teadvusele ja "vaimsele", et selgitada, kuidas reaalsuse elementide olemus, mida teised inimesed nende objektiivsetest aspektidest püüavad teada saada.
Seega on subjektiivsus tihedalt seotud idealismiga, milleks on usk, et ideed on olemas enne asja ja relativismi, mille kohaselt ei ole olemas eelnevalt kehtestatud tegelikkust, mis eksisteerib väljaspool meie erinevaid vaatenurki ja paljud aspektid seisavad silmitsi.
Nüüd, mida me seni nägime, on kuivamise subjektiivsus, ilma et kaaluks, millised on nende mõjud teatud teadusharus. On oluline meeles pidada, et näiteks füüsikast subjektiivsusest ei saa alustada näiteks seda, kui seda teha näiteks sotsioloogias. Need kaks eriala uurivad erinevaid asju ja järelikult mõjutavad nad subjektiivsust ka erinevalt.
Kuid psühholoogias on tõenäosus, et subjektiivsus on hukatuslik. Miks? Põhimõtteliselt, sest selles teaduses uurime midagi, mida võib segi ajada subjektiivsuse allikaga , ja seda tuntakse tavaliselt kui "meelt".
Subjektiivsus psühholoogias
Nagu nägime, on psühholoogias eripära teadmiste valdkonnaga, kus uuritavat on võimalik lugeda sellest, mis reaalsuse õppimise kavatsusest ja tegevusest läheb, midagi, mida teistes valdkondades ei juhtu. Selle tagajärjel võib subjektiivsus põhjustada psühholoogiasse sisenemist silmusesse, mida on raske välja pääseda ja kus mitte.
Näiteks on üks meetod, mida ajalooliselt toetavad subjektiivsed subjektid psühholoogid, on introspektiivne meetod. Selles see on inimene, kes pöörab tähelepanu nende vaimsetele protsessidele (kas kognitiivne või emotsionaalne) ja aruanded nende kohta.
Selle filosoofia näide on vaba liit
Näiteks Sigmund Freudi (üks silmapaistvamaid subjektiivistid ajaloos) Sigmund Freudi poolt kasutatavas vabaühenduses hakkas patsient hääldama hääletuid ideid või sõnu, mis tema arvates olid seotud ideega, mida psühhoanalüütik soovis uurida. See sõltus temast teada, milline teave oli piisavalt asjakohane, et seda öelda, ja et "otsimine" sõltus ka mälestustest ja kujutlusvõimest, et jõuda midagi, mis võiks sesooni edasi liikuda.
Subjektiivsusest, lühidalt, usutakse, et iga isiku subjektiivsus on parim andmete allikas ühelt poolt vaimsete protsesside kohta ja teiselt poolt, et liikumisel põhinevad tegevused ajendavad vaimseid protsesse. Näiteks keegi subjektiivne veendumus muudab võimatuks isiku, kellel on välimus, et tal pole maja, ja see on subjektiivne arvamus, mida tuleb uurida.
- Seotud artikkel: "Mis on psühhoanalüüsi" vaba liit "?
Kas isik on ainus, kellel on juurdepääs vaimule?
Seega subjektiivistitele, mida keegi teab oma mõttest, eraldatakse oma keskkonnast ja kontekstist, milles ta oma mõtteid ja tundeid siseselt hindab. Seda eristatakse radikaalselt mõistuse ja objektiivsete tegevuste vahel ja on lihtne jälgida, mida inimene teeb, ning tehakse ettepanek, et oluline on see, mida ei saa otseselt jälgida keegi teine, mitte inimene, sest just need sisemised ja subjektiivsed aspektid, mis viib isiku liikumiseni.
Selline lähenemine, kui me ei lahenda, on ainus asi, mida see teeb mõista hukka psühholoogia, et mitte vastata ühelegi küsimusele inimese käitumise kohta, mida kavandatakse käsitleda, kuna see alati seob selle põhjuse reaalsuse sisemise ja subjektiivse mõõtmega, mida ainult üks saab teada. See ei pea mitte ainult filosoofiliselt mitte objektiivse reaalsuse olemasolu eitama, vaid ka psühholoogiliste probleemide lahendamiseks võimetu pakkuma kasulikke rakendusi.
