Thanatos: mis on surmajuht Sigmund Freudi järgi?
Freudi ja Freudia psühhoanalüüsi rääkimine tähendab enamasti rääkimist libiido ja seksuaalvahekorra kohta. Ja kas psühhoanalüüsi isa arvas, et vaimne elu oli peamiselt seotud sellise liikumisega, mis on libiido, mis on psüühilise elu ja elulise energia tuum.
Kuid see sõit, mida nimetatakse ka elurajooniks või Erosiks (viide Kreeka jumalale), ei ole autorile ainus oluline. Kogu oma töö ja kui ta arenes oma teooria sõnastuses, leidis Freud, et teise põlvkonna tüüpi olemasolu on vastuolus esimesega, mis selgitab osa inimese psüühikast, mida Eros ei suuda sulgeda. Me räägime surma sõita või Thanatos , mille kohta me räägime kogu selle artikli jooksul.
- Seotud artikkel: "Sigmund Freud: kuulsa psühhoanalüütiku elu ja töö"
Thanatos kui draiv: surmajuhtumi definitsioon
Surmajuhtum või Thanatos on Sigmund Freudi välja töötatud kontseptsioon , mis on sündinud vastupidiselt eluajale või Erosile ja mis määratletakse kui teadvuseta impulss ja orgaanilise põnevuse generaator (st ajurünnak), mis näib olevat otsesõnu, kuidas naasta absoluutsele ülejäänud olemusele. Seda võib pidada impulssiks, mis püüab oma surma ja kadumist.
Kuigi Eros püüab ühendada ja säilitada elu lisaks libiido rahuldamisele , Thanatos püüab rahuldada agressiivseid ja hävitavaid impulsse, olles objektiivselt selle lahutamise ja anorgaanilise riigi naasmise. See impulss ilmneb sageli agressiivsuse suunas teiste või enda poole, olgu see siis otseselt või kaudselt. Ka siis, kui Eros on jõud, mis tekitab dünaamikat, iseloomustab Thanatos seda, et tekib tagasitõmbumine ja otsib puhkust, kui see pole seotud erootilisega.
Thanatos ei juhindu rõõmupõhimõttest, nagu Eros, vaid Nirvana põhimõttega: otsitakse lahustumist, põnevust vähendatakse ja kõrvaldatakse, et ei leia rõõmu nende konfliktide lahendamisest, mis võimaldavad ellujäämist ja konfliktide lahendamist, kuid eest leia see lahustumisel ja tagasi midagi .
Sellel kontseptsioonil on iseenesest midagi, mis ei ole otseselt nähtav: kui Eros või libiidisene elusenergia hõlbustab liitu ja tegevust, siis on Thanatos kalduvus näidata kaudselt läbi projektsiooni, agressiooni või läbi mingit tegevust või seost maailmaga. Selle näide on ebatervisliku käitumise heide või teatavat tüüpi vastandliku sündmuse tagasiastumine ja passiivne vastuvõtmine.
- Võib-olla olete huvitatud: "Psühholoogia ajalugu: autorid ja peamised teooriad"
Pulseeritud fusioon
Eros ja Thanatos ei jää nii eraldi kettadena, kuid siiski suhtuvad pidevalt see on vastandatud jõud : Eros on siduv jõud ja lõhe Thanatos.
Kuigi osa surmajuhtumitest on lahutamatud, tekitab see midagi, mis tekitab järkjärgulise surma, surmajuhtumite suunas, mille tulemusena on Erosil on selle seostamine selle tagajärjega, et suur osa surmajuhtumist ilmneb väljapoole, tekitades agressiivsust.
Surmavõim, mitte alati negatiivne
Vastavalt psühhoanalüüsi isale on nii eluajamine kui ka surmajuhtum hädavajalik inimestele pidevas konfliktis, mis paljudel juhtudel on inimesele kasulik.
Kuigi surma instinkti idee on vastuoluline ja võib tunduda vastikust, on tõde see, et Freudi jaoks on see ellujäämiseks vajalik impulsi tüüp.
Psüühilise taseme korral võimaldab surmajuhtumi olemasolu meie endi eraldada objektidest, mis omakorda võimaldab meil mitte nendega identifitseerida ja nendega psüühiliselt mitte ühineda, individuaalsuse säilitamine . Seal oleks ka teatav seos Epidipustiku kompleksiga, samas kui lapsevanemad ja agressiivsed aspektid olid vanemate poole.
Lisaks sellele on mõlemat tüüpi ajamite liitmisega kaasnev agressiivsus teatud olukordades kasulik, mis võimaldab võitlust ellujäämise ja enesekaitsega .
Samuti on konflikt eluaja ja surmajuhtumi vahel seotud orgasmi momendiga, mis on Eros, mis muudab seksuaalse ja erootilise rahulolu, kuid seob sugu ennast ja kulminatsioonihetke, et see lõpetada, seostatud ideega Puhutage ja naaske algtasemele ja seal on teatud agressiivne komponent.
Tegelikult sellised autorid nagu Lacan tuvastavad surmajuhtumi nautimise mõtetega rahulolu, mis peaks üldiselt põhjustama meelepaha . See osalt selgitab rahulolu, et selline nagu kättemaks, sadism või isegi kannatused võivad olla nii enda kui ka teiste jaoks. "
Patoloogias
Surmajuht võib olla positiivne, kuid see võib kajastada ka sellistes aspektides, mis ei ole inimestele nii soodsad.
Freud oleks seda arutanud süü mõiste oleks seotud surmajuhtumiga , samuti tervisega vastuolus olevate käitumisharjumuste püsivus või isegi nõrkade ebameeldivate toimingute kordamine, nagu enesevigastamine või eri tüüpi kompulsiivsed käitumised. Samuti võib Thanatos'ega seostada ka elust lahkumine, meeleheide ja apaatia, samuti mäletsejalisus ja rüüstamine. Samuti võib see käik viia äärmuseni masokhistliku hoiaku või enesetapu mõtlemise või katsetuste juurde.
Ja mitte ainult psühhopatoloogilisel tasandil: Thanatos'ega on seotud ka viha vastuste emissioon, eitamine ja tagasilükkamine või isegi raskuste, näiteks krooniliste haiguste all kannatamine, tagasiastumine. Selle näide võiks olla näiteks teeme midagi, mis me teame, on meie tervisega vastuolus (näiteks diabeetik, kes sööb midagi, mida ei tohiks teha, või suitsetamise fakt kellel on kopsuemfüseem).
Eros ja Thanatos: alates mütoloogiast kuni Freudini
Freud nimetas elu ja surma vastavalt Erosile ja Thanatosile selge viitena kreeka mütoloogiale. Sellepärast võib artikli lõpus olla huvitav analüüsida jumalust, mis neid sümboliseerib.
Eros on üks tuntumaid Kreeka pantheoni jumalaid, olles armastuse jumal, elujõulisus ja armuline kire. Enamikus kreeka müüdi versioonides on armastuse Aphrodite jumalanna poeg ja Aresi sõja jumal, samal ajal kui teistes, Plato järgi "Pidu", on vaesuse jumalanna Penia ja jumal Aafrodite sünnipäeva tähistamiseks kavandatud Poros arvukus (midagi, mis võib olla seotud erinevate armastussuhetega).
Teisest küljest on taanod vägivaldse surma jumal, Nixi jumalanna ja pimeduse poeg, Érebo . See jumal, Hipnos kaksik, unenäo jumal, käitus kindlalt kavalusega, olles oma pehme puudutusega ja vastutav mürasa tahte täitmise eest, mis puudutas surelike saatust, kui aeg tuli. Sellest hoolimata oli see kardetav olemine ja elu lahutamatus jõud, mis oli seotud ka lahkumisega surema.
See kirjeldus võimaldab meil näha mõningaid elu- või surmajuhtumeid. Kuid mütoloogia võimaldab meil näha mitte ainult seda, et nende jumalatega seotud atribuudid on antagonistlikud, vaid ka seda Seal on mõningaid müüte nende vahelise konflikti kohta . Üks neist on seotud Nymph Ninfea surmaga.
Müüt ütleb meile, et Eros, armastuse jumal ja mõnede erootiliste ja kirglike versioonide kipuvad lähenema ja õhutama jumalanna Artemise (jumalanna ja neitsid) ja nümfid (ka virginal), et mida jumalanna vastasid, kui ta distantseerib teda oma kuupäevadega. Väsinud sellest Eros otsustas visata ühe jumalanna ühe armastuse nooled, et teda armuda, kuid pärast seda, kui Artemise poolt eemaldatud nool oli, tuli see ühe nümfi, Ninfea vastu.
Nümf hakkas kogema kõrget seksuaalsoovi ja põnevust, kontrollimatult, tekitades tugevat konflikti selle soovi ja tema enda lahutatuse vahel. See konflikt tekitas talle selliseid hädasid, et ta otsustas vabaneda surmast, visates ennast veekogusse järve vette. Sel ajal üritas Eros päästa teda, kuid peatus vägivaldse surma jumal Thanatos. Selle tõttu Ninfae uputas, hiljem muutes Artemis esimeseks veeliiliks ja saades kingituse vähendamise kirg.
See müüt (millel on erinevad versioonid) arvestab Freudi teooria kohaselt meie psüühika osaks oleva elulise ja hävitava energia vastasmõju ja konflikti.
Bibliograafilised viited:
- Corsi, P. (2002). Esialgne lähenemine mõistele Freudi surma sõita. Tšiili Journal of Neuropsychiatry, 40: 361-70.
- Freud, S. (1976). Peale rõõmu põhimõtet OC XVIII 1920; 1-62.
