Baruch Spinoza 64 parimat lauset
Baruch Spinoza oli üks tänapäeva suurtest filosoofidest. Tema arvamus avaldas suurt mõju Lääne mõtlemisele ja täpsemalt viisi, kuidas tema kaasaegsed hakkasid reaalsust tõlgendama. Baruch Spinoza kõige kuulsamate fraaside ülevaatamiseks peate pidevalt kohtuma suurepäraste peegeldustega kõige erinevamate teemade kohta.
- Seotud artikkel: "123 tark laused mõtisklema eluga"
Parimad sõnad Baruch Spinoza
Allpool leiate Baruch Spinoza väljavõtte lauseid, et paremini mõista, kuidas see filosoofia raportöör mõtles.
1. Kui vastavalt apostel 2 Corinthians 3,3-le on neil endas Jumala kiri, mitte tindiga kirjutatud, vaid Jumala vaimuga, mitte kiviplaatidega, vaid südamest liha tabeleid, mis lõpetavad kiri jumaldama ja nii murettekitavad.
Kriitika paljudes kristlaste rühmade ühtsuse puudumisest.
2. Meie kirjavahetuse meetod on parim. Kuna kiriku tõlgendamise kõrgeim autoriteet on kõigi võimul, peaks tõlgendamise norm olema midagi muud kui kõigile ühine loomulik valgustus, mitte loodus, mis on parem loodusele või ükskõik milline väline autoriteet.
Filosoof rõhutas, et kõigil inimestel on ebamäärane tõlgendamisel ühist.
3. Monarhia režiimi suur saladus ja selle suurim huvi on hoida, et mehed petta ja varjata usulise usu nime all hirmu, millega nad tahavad oma kontrolli all hoida, et võidelda nende orjuse eest kui see oleks sinu lunastus ja ära arvata nuhtlust, kuid suur au, anna oma verd ja oma hinge ühe inimese uhkusele.
Peegeldus monarhia kujul karm kriitika.
4. Iga inimese loomulik õigus ei ole kindlaks määratud mõistliku põhjusega, vaid soovi ja jõuga.
Mida me tahame, määratleb meid rohkem kui loogikat, mida me selle saavutamiseks kasutame.
5. Kui oleks lihtne käituda hingede (animus) kui keelte üle, siis kõik saaksid valitseda ohutult ja ükski riik ei oleks vägivaldne, sest kõik elaksid vastavalt nende valitsuse arvamusele ja otsustaksid ainult nende järgi, mis on tõsi või vale, hea või halb, õiglane või ebaõiglane.
Baruch Spinoza fraas, mis räägib tema ontoloogiast.
6. Kui keegi ei saa loobuda oma mõttevabadusest ja mõelda, mida ta tahab, kuid igaüks on oma mõtte omaniku kõrgeima loodusõiguse poolest, siis ei saa te ühelgi riigil proovida, ilma et te peate hukka mõistma hämmastav ebaõnnestumine, et mehed räägivad ainult kõrgemate volituste ettekirjutusest, kuigi neil on erinevad ja isegi vastupidised arvamused.
Asjaolu, et iga inimene teeb oma otsuseid ja loob erineva mõtteviisi iseenesest, muudab nende arvamuste domineerimise võimatuks.
7. Seaduse ja loodusaktiga ei saa ma aru midagi muud kui iga inimese iseloomu reegleid, mille kohaselt me mõtiskleme, et iga olend on loomulikult kindel, et see on olemas ja toimib täpselt.
Üksikisikud on kogu looduse osa.
8. Selleks, et vabaneda sellest mobist, vabastada meeled teoloogide eelarvamustest ja mitte hooletult meeste leiutiste vastu võtta, nagu oleksid nad jumalikud õpetused, peame lähenema tõelisele Pühakirja tõlgendamise meetodile ja sellele põhjalikult arutlema; sest kui me seda ei tunne, ei saa me kindlalt teada, mida Püha Kirjutus tahab õpetada või Püha Vaimu. Lühidalt, Pühakirja tõlgendamise meetod ei erine laadi tõlgendamise meetodist, kuid on sellega täielikult kokku leppinud.
Spinoza, Renaissance poeg Ma tahtsin vabastada teadmisi filosoofiat juhtivate dogmide kohta keskajal , isegi need, mis viitavad Piiblil olevatele pühakirjadele.
9. Need, kes oma kujutlusvõimega paistavad, on vähem arusaadavad puhtalt intellektuaalsetele teadmistele.
Selle mõtleja jaoks on kujutlusvõime difusiooniline mõtteviis, mis ei sobi puhtalt intellektuaalse tegevusega.
10 Need, kes silmapaistvad oma intelligentsuse jaoks ja täiustavad seda, on võimelised kujutama enamat mõõdukamaks ja kontrollitavamaks, nagu oleksid nad piduriga pidurdanud, nii et see ei satuks mõistmisega segadusse.
Spinoza fraas on seotud eelmisega.
11. Kõik, mida me teeme, peab olema suunatud edule ja parandamisele.
See peegeldus näitab teie usku edusse ja edusse.
12. Igaüks, kes kavatseb kõik seadustega otsustada, tekitab pigem hädasid, mis neid parandavad. Selle lubamiseks on vaja seda, mida ei saa keelata, kuigi paljudel juhtudel on see ikka veel kahju.Kui palju kurjus tegelikult ei tule luksusest, kadedusest, ahnusest, purjustajast ja sarnastest tegudest? Kuid neid toetatakse aga seda, et seaduste keelamine neid ei saa vältida isegi siis, kui need on tõesti puudulikud.
Peegeldus, mis vaidlustab kõige autoritaarsema mõtteviisi loogika.
13. Samaaegsed samaaegsed põhjused tekitasid mõju, seda suurem on see.
Peegeldumine teatud tüüpi psühholoogiliste nähtuste kohta.
14. Suurim kõik puudused on mitte-olemasolu.
Fraasi, mis tuletab meelde San Anselmo ontoloogilist argumenti.
15. Igal juhul ei ole relvad, mis ületavad tempereid, kuid armastus ja suuremeelsus.
Emotsioonid on inimestele võimsamad kui relvad.
16. Riigi moodustatud akadeemiad on asutatud mitte nii palju, et harjutama mõtteid, vaid neid hävitama.
Paradoks: saate õpetada inimesi piirama oma võimeid ja mõtlemisvabadust.
17. Naudi rõõmu, kui see on tervise kaitseks piisav.
Soovitus, mis viitab liigsetele ohtudele.
18. Ideede järjekord ja ühendamine on sama mis asjade järjekord ja seos.
Spinioza uskus võrdõiguslikkust vaimse ja materiaalse maailma vahel.
19. Pinget ei saa kujutada looduslikus olekus, vaid ainult tsiviilriigis, kus ühisel nõusolekul määratakse see, mis on hea või halb.
Sellisel viisil iseloomustas Spinoza sotsiaalse konstruktsiooniga pattu.
20. Ja kõikidest ideedest, millest igaühel on, teeme tervikuks või sama, mis on mõistuse üksus, mida me nimetame arusaamiseks.
Meie arusaam on lai kategooria, mis hõlmab kõiki ideid, millele meil on juurdepääs.
21. Sama asi võib olla samaaegselt hea, halb ja ükskõikne. Näiteks muusika on hea melanhoolsuse jaoks, halvasti neile, kes leivad, ja kurtidele ei ole nii head ega ka halba.
Reaalsusel on mitu tahku.
22. Samuti tean, et vulgra on nii võimatu, et see oleks hirmust ebajumalateta.
On teatud mudeleid ja mõtteid, mis panevad meid pidevalt alla kukkuma.
23. Mis tahes, mis on vastuolus loodusega, on ka põhjus, ja kõik, mis on vastuolus mõistusega, on absurdne.
Loogiline tuletamine ebaloomulikkuse kohta.
24. Tuleb anda kohtuotsus, sest see on voorus ja seda ei saa rõhutada.
Inimeste psühholoogiliste omaduste kohta.
25. Kuigi loodusteadus on jumalik, ei saa prohvetite nime anda neile, kes seda paljundavad, sest seda, mida nad õpetavad, saavad ka teised mehed mõista ja aktsepteerida võrdselt kindlalt ja väärikalt, mitte aga lihtne usk.
Kõige uudishimulik tähtis eristus Spinoza ajal, kuigi täna mitte nii palju.
26. Kuid oletame, et see vabadus on rõhutud ja et mehi on võimalik seada selleni, et nad ei julge ütlen sõna kõrgeima võimu loata. Seda ei saavutata kunagi, sest nad ei mõtle midagi muud kui soovitud.
Meeldetuletuse mõtte reguleerimise nurjumise kohta.
27. Mehed on üldiselt sellised, et nad ei kannata midagi vähem kannatlikkust, kui neil on kuriteo arvamusi, mida nad usuvad tõsi.
Umbes suhtelist tõde, mis leidis arvamustes, ja arutelud, mis tekitavad ideede kokkupõrkeid.
28. Nii sõda kui kogu sõjavägi ei saanud sõjaga rohkem meelitada kui rahu. Tõepoolest, armee moodustati, nagu oleme öelnud, ainult kodanikega ja seepärast juhtisid nii sõda kui rahu iseenesest mehed. Seega, kes oli laagris sõdur, oli foorumil kodanik ja kes oli laagris ülemus, oli linna prints. Siis keegi ei soovi sõda sõja jaoks, vaid rahu eest ja vabaduse kaitsmiseks.
Spinoza peegeldab motivatsiooni, mis viis inimesi sõda.
29. See on kõige vägivaldsem riik, kus igaühel keelatakse vabadus öelda ja õpetada, mida ta mõtleb; teisest küljest on see mõõdukas, kus kõigile antakse kõik sama vabadus.
Veel üks Spinoza peegeldustest paremal.
30. Nii nagu mehed on harjunud kutsuma jumalikku seda teadust, mis ületab inimese võimekust, siis on nad kutsunud Jumala töö või Jumala töö selliseks tööks, mille põhjuseks on tavalised inimesed.
Teadmisi jagatakse erinevalt sotsiaalsete kihtide järgi.
31. Vulgaarne tõde usub, et Jumala vägi ja providents ei ole kunagi nii selge, kui ta näeb looduses midagi erakordset ja oma arvamust selle vastu, eriti kui see toob kasu ja enda mugavus.
Teose sündmuste tüübist, mis stimuleerivad teose omistamist Jumalale.
32. Vulgariik kutsub imet või Jumala tegusid ebaharilikele loodustöödele; Ja osaliselt pühendumusest, osaliselt eemale soovist seista vastu neile, kes harivad loodusteadusi, on ta uhke, et ignoreerib looduslikke põhjusi ja tahab ainult kuulda, mida ta ignoreerib ja seega ka seda, mida ta kõige enam imetleb.
Paradoks: see, kelle seletus on teadmata, võib tekitada rohkem huvi, ignoreerides seda, mis on teada.
33. Seda nimetatakse püha ja jumalikuks selle objektiks, mis on ette nähtud vaimulikuks ja usuliseks harimiseks ning on ainult püha, kui mehed seda usulist kasu kasutavad. Kui nad enam ei armasta, kaotab ta ipso facto ka püha; ja kui nad pühendavad seda lojaalsete asjade tegemiseks, muutub see nii roojaseks ja halvaks, nagu enne oli see püha.
Isegi pühad esemed on suhteliselt sarnased sellega, mida sellel on ühiskondlik konsensus.
34. Pühakiri kujutab tavaliselt Jumalat inimese kujutlusvõimest ja annab talle hinge, vaimu, kiindumuse ja isegi keha ja hinge, kuna see on nõrk intelligentsus.
Spinoza uskus, et me piirasime Jumala kontseptsiooni nii, et see jõuab massidesse.
35. Kui te ei soovi minevikku korrata, siis uurige seda.
Huvitav aforism mineviku, üksikisiku või kollektiivi tundmise tähtsuse kohta.
36. Miski ei eksisteeri, mille olemus ei mõjuta.
Kõik looduses on seotud põhjusliku mõjuga.
37. See, et piiratud arusaam ei saa iseenesest midagi aru, kui seda ei määra midagi muud.
Teine Spinoza mõtteid põhinevad loogikal.
38. Kõige olulisem tegevus, mida inimene suudab saavutada, on õppida mõistma, sest mõista, et see on vaba.
Üks arvamus väga kooskõlas teiste tuntud filosoofidega , nagu näiteks Plato.
- Võibolla olete huvitatud: "Platoni ideede teooria"
39. See, mis tekib, säilitab ja edendab ebausk, on siis hirm.
Spinoza pani selles emotsioonis ebauskute päritolu.
40. Olen hoolikalt jälginud, et mitte inimlikest tegudest nalja, mitte neid kahetsema, mitte neid hirmutama, vaid neid mõista.
Selle mõtleja kavatsuste deklaratsioon.
41. Mehed kardavad ennast vabaks pidades; ja selle arvamuse põhjus on see, et nad teavad oma tegevustest, kuid nad ignoreerivad põhjuseid, kuna need on kindlaks määratud; Seega on nende vabaduse idee, et nad ei tunne oma tegude põhjuseid.
Teadmatus paneb meid uskuma, et oleme vabad.
42. See, kes meelt parandab, on kahetsusväärne.
Arvamus meeleparanduse kui kaotuse kohta.
43. see, mis iseenesest on iseenesest ette kujutatud; see on see, et kelle kontseptsioon ei vaja midagi muud, millest see tuleb moodustada.
Mõiste, mis on iseenesest olemas.
44. Me oleme öelnud, et hing on idee, et see eksisteerib mõtlemisosas ja et see tuleneb looduses esinevast asjast.
Üks kord, rõhutades seost loomuliku ja vaimse vahel.
45. Kõik, mida mehed oma heaolu üle otsustab, ei tähenda seda, et see on ka kogu looduse heaolu, vaid pigem võib see vastupidi hävitada paljusid muid asju.
Inimese huve ei pea arvestama ülejäänud looduse elementidega.
46. Jumala poolt mõistan absoluutselt lõpmatu olemist, see tähendab ainet, mis koosneb lõpmatu atribuutidest, millest igaüks väljendab igavest ja lõpmatu olemust.
Lühike määratlus selle kohta, mida Spinoza oli Jumal.
- Seotud artikkel: "Kuidas oli Spinoza Jumal ja miks Einstein uskus temasse?"
47. Ainult kurb ja kurb ebausk võib keelata rõõmu.
Kaitses rõõmu.
48. Suurim uhkus ja suurim abielu on kõige suurem teadlikkus iseendast.
Uudishimulik paradoks.
49. Paljud filosoofid on uskunud, et väljaspool väikest maa-ala, kus nad on, ei ole ühtegi teist, sest nad ei järgi seda.
Kriitika neile, kes ei arvesta nende referentide hulka.
50. Enamik vigu on lihtsalt see, et me ei viita õigesti nimed asjadele.
Idee, mille sajandeid hiljem päästis analüütilised filosoofid.
51. Ühiskond on äärmiselt kasulik ja võrdselt vajalik, et mitte ainult elada ohus vaenlaste vastu, vaid ka rohkesti palju asju; siis, kui mehed ei soovi üksteisega koostööd teha, on neil puudu kunst ja aeg ennast säilitada ja ennast säilitada nii hästi kui võimalik.
Põhjendus ühiskonna olemasolule.
52. Hõrgutis tekitab ühtviisi, kuid läbi vastumeelse nõrkuse või halastuse.
Samadele käitumismudelitele on erinevad teed.
53. Uhkeid, kes tahavad olla esimesed, mitte nii, on need, kes kõige kergemini satuvad võidusõbrisse.
Veel üks Baruchovi Spinoza fraasid, milles see on üldistatud elanikkonnarühmale.
54. Kui inimesel on idee Jumala kohta, peab Jumal olema ametlikult olemas.
Vähemalt mõnes reaalsuses on Jumal olemas.
55. See, mis ei ole armastatud, ei tekita kunagi võitlust ega kurbust ega laiskust ega kadedust, kui keegi teine seda valdab, ei hirmu ega vihkamist ega ühegi sõna sisemist murdu.
Armastus mobiliseerib meid , hea ja halb.
56Ainult olemasolev on vaba oma olemuse vajaduste tõttu ja tema tegevust mõjutab see ainult iseenesest.
Vaba saate ainult siis, kui olete ülejäänud küljest lahti ühendatud.
57. Inimõiguslik tõeline vabadus on seotud jõuga, st kindlusega ja suuremeelsusega.
Iseloomu portree, mis muudab mehe vabamaks.
58. Auhindade ja rikkuse otsimine häirib ka meelt, eriti kui nad ise otsivad, siis peetakse neid kõige kõrgemateks.
See, mida peetakse võimu ja jõukuse märgiks, võib meid meie kõige olulisematest projektidest kõrvale hoida.
59. Tseremooniate eesmärk oli siis, et mehed ei teinud midagi oma otsusega, vaid kõike teiste mandaadi alusel ja et nende tegevusega ja kaalutlustega jätsid nad kirja, et nad ei ole iseseisvad, vaid on täiesti teineteisest sõltuvad.
Tseremooniad korrigeerivad käitumist.
60. Vaba mees mõtleb mitte vähem kui surm ja tema tarkus ei ole meditatsioon surmale, vaid elule.
Teine Spinoza aforism, seekord seotud surma mõttega.
61. Keegi võib mõelda, et sel moel muudame meie subjektid orjad, uskudes, et see on ori, kes töötab selleks, ja vabaks, kes elab tahtlikult. Kuid see ei ole kaugeltki õige, sest tegelikult, keda juhib nende isu, ei suuda näha ega teha midagi, mis neile on kasulik, on kõige parem ori.
62. Inimese hing on suuteline tajuma paljusid asju ja seda rohkem sobib see, seda rohkem tahetakse oma keha olla.
Paindlikkuse kohta intellektuaalsed kingitused .
63. Kõik looduses olevad asjad on kas asjad või tegevused. Nüüd, head ja paha ei ole asjad ega tegevused. Siis ei ole head ja kurjad looduses olemas.
Hea ja halb on sotsiaalsed konstruktsioonid.
64. See pole kuulekus, vaid tegevuse lõpp, mis teeb ühe ori. Kui tegevuse lõpp ei ole agendi enda, vaid selle, kes käskis, kasulikkust, siis agent on orja ja ise kasutu.
Me oleme orjastatud ilma tegevuseta.
