Thomas Hobbesi 70 populaarseima fraasi
Thomas Hobbes (1588-1679) oli väljapaistev inglise filosoof, kes mõjutas oluliselt kaasaegse ajastu poliitilist filosoofiat. Autor Leviatán (1651), tema töös ta uurinud eetilisi tasemele, mis reguleerivad vabaturu ühiskondades.
Liberaalide teoreetik, jättis Hobbes ulatusliku pärandi distsipliinides nii erineva kui politoloogia, ajaloo, eetika, füüsika ja geomeetria.
- Artikkel, mis võib teile huvi pakkuda: "Kreeka filosoofide 70 parimat lauset"
Inglismaa filosoofi Thomas Hobbesi fraasid
Tema tekstides rääkis ta liberaalse riigi tähtsusest ja esindusdemokraatia piire.
Tänapäeva artiklis teeme Thomas Hobbesi parimad laused põhjalikult läbi , et muuta tema filosoofiline ja poliitiline mõtteviis kättesaadavamaks.
1. Soov, millega kaasneb rahulolu idee, nimetatakse lootuseks; niisugune idee, meeleheide.
Olulisemate ootuste peegeldus.
2. Naer on midagi muud kui au, mis on sündinud meie paremusest.
Väike valim moraalsest ja intellektuaalsest paremusest.
- See võib teile huvi pakkuda: "70 moraalset lauset oma elu filosoofia kujutamiseks"
3. Looduse esimene ja põhiline seadus on rahu taotlemine.
Ilma selle harmooniaeta pole midagi muud, mida saab ehitada.
4. Kvaliteet on võim, sest sellel on ettevaatlikkus.
Rääkimine tähendab, et kaaluda seda, mida tuleb öelda.
5. Hirm ja ma sündisin kaksikud.
Sarnaste omadustega.
6. Kui mehed tuginevad valedele alustele, mida rohkem nad ehitavad, seda suurem on häving.
Suurettevõtete põhialused, mida tugevam on, seda parem.
7. Mees on inimesele hunt.
Homo homini lupus, võib-olla kõige populaarsem Thomas Hobbesi fraas.
8. Elu on igavene liikumine, mis sirgjooneliselt edasi arenemisel ringikujuliselt liigub.
Pideva dünaamilise protsessi käigus.
9. See erainformatsioon hea määratlemiseks ei ole mitte ainult asjatu doktriin, vaid ka avaliku riigi jaoks ohtlik.
Eetilise lõigu peegeldus.
10. Ebamõistetus on filosoofia ema.
Kui me ei ole midagi teinud, võime mõelda kõike ja mitte midagi.
11. Kõikide suurte ja püsivate ühiskondade aluseks oli mitte meeste vastastikune tahe, vaid vastastikune hirm.
Autentsuse austamine on ajalooliselt liim, millega ühiskonnad võivad ellu jääda.
12. Pärast sellist hirmuäratavat, mida võib öelda?
Irooniline vastus ühele tema külalist.
13. Ideed stimuleerivad meelt.
Loomulikkus sünnib seal.
14. Toetused on kohustatud ja kohustus on orjapidamine.
Kui te saate keegi kasu, usaldamatus.
15. Kui kaks meest tahavad sama asja, mida nad ei saa koos nautida, saavad nad vaenlased.
Nii toimib konkurents
16. Messias oli kaks asja, palju ohverdatud kitse ja palju põgenemiskitsa.
Jeesuse Kristuse ja tema elu kohta.
17. Sõda ei seisne ainult võitluses, vaid võitluses.
Mis on relvastatud konfliktide taga?
18. Julius Caesar ja teised temale järgnenud keiserid said sama tunnistaja, see tähendab, et nad olid pühakutega kanoniseeritud.
Kõrge poliitika ja religioosse austuse järgi.
19. On väga vähe inimesi, kes on nii rumalad, et nad ei soovi end valitseda enne, kui teised juhivad seda.
Oma kriteeriumide saamine on alati eelistatav.
20. Praegu eksisteeriv ebavõrdsus on sisse viidud tsiviilõigustega.
Thomas Hobbesi mitme lause arvates on seadus ebavõrdsuse tekkeks.
21. Võrdsest õigusest vastab ka maksude võrdne kohaldamine ...
Rikkad inimesed ei saa maksta vähem või sotsiaalse lepingut kahjustada.
22. Me ei otsi ühiskonda iseenesest armastusest, vaid auhindade või eeliste eest, mida see võib meile tuua.
Ühiskond aitab meil saavutada oma soove.
23. Demokraatia on tõesti ainult oratorite aristokraatia, mida mõnikord vahetas esineja ajutine monarhia.
Inimeste hääl on harva esindatud.
24. Õiguse ja ebaseaduslikkuse, õigluse ja ebaõigluse mõtetes ei ole sõjas.
Need on eetilised muutujad, mis ei kehti sõjakonfliktide kohta.
25. Inimese olemuses leiame kolm peamist vestluse põhjust: konkurents, umbusaldus ja au.
Peegeldama.
26. Mõnikord tahab mees mõista hagi tulemust ja seejärel arvab ta sarnase tegevuse ja sellest tulenevate järjestikuste tulemuste põhjal, eeldades, et samalaadsed meetmed järgivad sarnaseid tulemusi.
Üks Thomas Hobbesi sellistest fraasidest, milles ta räägib inimmotiividest.
27. Vaba mees on see, kes, kellel on jõudu ja andekust midagi teha, ei leia takistust tema tahtmisele.
See keskendub otseselt eesmärgile.
28. Paganlastel oli ka oma saunavalitsus ja meil on karnevalid.
Kollektiivse väljaostmise vorm.
29. Need, kes arvamust heaks kiidavad, kutsuvad seda arvamust; kuid need, kes ei kiida heaks, nimetavad seda ketserluseks.
Hobbesi sõnul sõltub kõik sellest vaatevinklist.
30. Rohkem, kellele vastavalt kuulekuse lubatusele saab elu ja vabadus seejärel vallutada ja muutuda teemaks.
Näiteks religioosse või ideoloogilise naisega.
31. Kohtute subjektide esitamine nende riigile loetakse nii kaua ja mitte kauemaks, kui viimasel on õigus neid kaitsta.
Üksainus kohustus olla teema.
32. Pühitsejad ei pea looduslikke põhjusi väga palju uurima, vaid peavad kasutama ainult üldist teadmatusest, rumalusest ja inimkonna ebajumalatest.
Neid, kes ei näe näkku minna, on toimimisviis.
33. Võime võrdõiguslikkus toob kaasa meie eesmärkide saavutamiseks lootuste võrdsuse.
Moraalne maksimum, mis on meritokraatia eeldus.
34. Ma kavatsen alustada oma viimast reisi; Ma lähen pimedas suure hüppega.
Surma kohta
35. Kristus ei ole jätnud oma maailma ministrid, välja arvatud juhul, kui neil on ka tsiviilvõimud, ei ole õigust käituda teistel meestel.
Asutus on raske mõista.
36. Filosoofia vanemad on puhkeajad.
Teine Hobbesi fraas, viidates meelelahutuse tähtsusele meie mõtlemise arendamisel.
37. Hirmuna nähtamatu jõu pärast, mida meeleheitte või kujutlusvõimelisust avalikkuse poolt aktsepteeritud lugudega, nimetame me religiooniks; kui neid ei ole vastu võetud, ebausk.
Asjakohane mõtteid uskumuste kohta.
38. Kuidas saab mees, kellel pole üleloomulikku ilmutust, veenduda, et see, kes väidab, et seadus on seda teinud ilmutuse kaudu? Ja kuidas ta võib olla kohustatud neid seadusi järgima?
Mõelnud seaduste tekkele.
39. Kui mees oma loomuliku kareduse tõttu püüab säilitada seda, mis on tema jaoks ülearune, on vajalik teistele ja tema kirgute kangekaelsuse tõttu ei saa seda parandada, tuleb ta ühiskonnast välja saata sest see on talle ohtlik.
Vastavalt Hobbesile väärib ta vanglat.
40. Kui mees põhjustel ei teosta ta midagi muud kui kogub summa, lisades osi või loovutades järelejäänud osa lahutamise teel.
Meie mõtteviisist
41. Sellest järeldub, et absurdsed ja valed väited - kui need on universaalsed - ei saa olla arusaamist, kuigi paljud arvavad, et nad mõistavad neid, kui tegelikult piirduvad nad sõnade kordamisega madalal häälel või nende südamega õppimisega.
Loogiline arusaam inimese arusaamast.
42. Seepärast leian, et riigi haiguste seas esiteks on need, mis tulenevad ebatäiusest asutusest ja mis sarnanevad loodusliku keha haigustega, mis on pärit defektsest paljunemisest.
Otsite metafoori riigi tervise ja füüsilise tervise vahel.
43. Seega on nii näitleja kui ka tavalise vestlusena inimene sama.
Me kõik teeme seda, mis meile kõige paremini sobib.
44. Nähtamatu asjade hirm on loomulik seeme, mida igaüks kutsub üles usutama.
Uskumatu kontseptsioon religioonide kohta.
45. Papüütlus on midagi enamat kui hilisema Rooma impeeriumi kummitus.
Vatikani negatiivne hinnang.
46. Paavsti võim, isegi kui see oleks San Pedro, ei ole monarhia ega ka midagi arheaani või traditsioonilist, vaid ainult didaktilist.
Teine fraas paavsti mõju kohta.
47. Praegune on olemas ainult looduses; mineviku asjad on ainult mälus; kuid tulevastel sündmustel pole olemasolu, sest tulevik pole midagi muud kui väljamõeldis, et tehase meeleheitmine esitab tegevused tagajärgedele, mida järgnesid minevikus toimunud tegevused.
Ontoloogiline kirjeldus.
48. Need mehed, kes oma teadmisi baseeruvad raamatute autoriteedil, mitte oma meditatsioonil, on madalamad kui tavaline teadmatus.
Teadmised on kasutu ilma reaalse kogemuseta.
49. Seega on ilmne, et mehed ei tea, vaid usuvad ainult, et Pühakiri on Jumala sõna.
Religioonide kriitika.
50. Suveräänne kohustus on anda inimestele nõuetekohane juhendamine; ja see ei ole mitte ainult tema kohustus, vaid ka tema kasu ja viis, kuidas kindlustada ennast ohtu, mis võib tulla tema mässu tõttu tema füüsilisele isikule.
Haridus kui riiklike struktuuride reprodutseerimise põhialus.
51. Varade väljanägemine on riigi institutsiooni mõju.
Sellisena on riigil ülesanne kaitsta seda õigust.
52. Hea välimus on võimu, sest olles hea lubadus, hangib see mehi naiste ja võõraste kasuks.
Hea pilti peegeldamine.
53. Pühakute kanoniseerimine on veel üks orjuse religioon.
Üks neist kristlikest rituaalidest, mis on natuke hirmul.
54Saatana kuningriigi kõige tumedam osa on see, mis on väljaspool Jumala kirikuid, see tähendab nende vahel, kes ei usu Jeesusesse Kristusesse.
Uskuma mõtlema.
55. Teadused toovad endaga kaasa väikese võimu, sest nad ei ole väga nähtavad ja neid ei saa ükskõik kellelgi ära tunda.
Huvitav peegeldus teaduse sotsiaalsest kaalukusest.
56. Võistlus rikkuse, autasude, käskluse või muu võimu vastu viib antagonismi, vaenulikkuse ja sõja vastu. Kuna võistleja saab oma soovi, tapab, esitab, asendab või lükkab välja selle, kes temaga konkureerib.
Liberaalism toob endaga kaasa mitmeid valikuid.
57. Tõsi on see, et iidsete kirjanike kiitust ei tule surnute austamisest, vaid elanike seas toimuvast konkurentsist ja vastastikusest kadedusest.
Ega ei saa õnnitleda, kirjanike absurdse konkurentsi vilja.
58. Mis annab inimlikele tegevustele õigluse maitse, on see ausus või julguslik jõukus, mis esineb väga harva, mis paneb inimese põlgama eeliseid, mida tema elus võidakse saavutada pettuse või purunemise tõttu lubadus
Eetika kui moraalse rõõmu keskus.
59. Kirikud takistavad noortel oma mõistuse kasutamist.
Nad ei lase oma kriitilise võimsuse voogu.
60. kristlased riigid karistavad neid, kes mässavad kristlikku usku; ja kõik riigid karistavad neid, kes püüavad luua usku, mis on nende poolt keelatud.
Kõigi riikide õpetusliku tahte kohta.
61. Kreeklastel on ainult üks ja seesama sõna, logosid, mis tähendavad keelt ja mõistust.
Põhjus on sama häälega rääkimine.
62. Mõjutavatel inimestel on alati raske seedida õpetusi, mis loovad võimu, mis suudab nende kapriise hõõruda.
Nad on alati ambitsioonid üha rohkem.
63. Need, kes vastutavad valitsuse eest, hoolitsevad selle eest, et nad ei kinnita otseselt keelatud kaudselt.
Tehis seadust, lõi lõksu.
64. Mehed ei leia rõõmu, kuid suurt kannatust, elada koos teistega, kus ei ole võimu, mis võiks neid kõiki hirmutada.
Hobbesi sõnul vajab inimene selgeid norme elada rahus.
65. Aga see ei ole autor, vaid Kiriku autoriteet, mis muudab raamatu kanoonilise teksti.
Juhtkond pärineb võimust, mitte autori ainulaadsest ja müstilisest nägemusest.
66. Näidake ennast lepitajana oma vastasega niikaua, kui jagate teed temaga, et ta ei anna teid kohtunikule ja kohtunikule šerifile ja sind pannakse vanglasse.
Suurepärane õpetus, mida ei saa absurdselt püüda.
67. Ükski inimene ei saa loomulikul moel vääralt teada, kui mõnel teisel on Jumala tahte üleloomulik ilmutus; on ainult üks usk.
Mõtisklemine müstilise elu üle.
68. Ebaõiglus ei saa olla kohtuotsuse normiks, mille alusel järgivad kohtunikud.
Õigust tuleks piirata ilmselgelt õiglaste juhtumitega.
69. Puudub inimene, kellel oleks mõte või näide midagi, mis ei sõltu meelelisest korrast.
Ainult tajumine annab meile meie kujutlusvõime vahendid.
70. Algselt tähendas türann lihtsalt monarhi.
Mõnel põhjusel tähendus muutis.
