Albert Camuse 90 parimat lause
Inimene püüab anda tähenduse nende olemasolule . Miks me oleme siin ja mis on meie kõigi ümbritsevate eesmärkide eesmärk, on küsimused, mida me ise igal juhul endalt küsime.
Kuid ükski nendest küsimustest ei leia ühtegi õiget vastust, ehkki olemasolul ei ole mingit tähendust ega tähendust. See lihtsalt on. See jätab meile absurdse positsiooni, kui üritab anda tähendusele või tähendusele midagi, mis seda ei sisalda. See kontseptsioon moodustab filosoofilise mõtlemise aluse Albert Camus, ajakirjanik, näitekirjanik, kirjanik ja filosoof Alžeeria päritolu.
1913. aastal sündinud tuntud kirjanik, kes sai 1957. aastal Nobeli kirjandusauhinna, töötas kogu tema töö kontseptsioonides nagu eespool nimetatud absurdism, vabaduse otsimine, mässulised absurdid (sealhulgas kunst kui selle avaldumisviis) , moraal (tema jaoks oluline element), manipuleerimine või isiklikud suhted. Selles artiklis olen valinud Albert Camuse 90 lause tutvuda oma mõtteviisiga.
- Seotud artikkel: "123 tark laused mõtisklema eluga"
Albert Camuse parimad laused on 90
Allpool leiate mõned Camuse parimad sõnad, mis aitavad selgemalt mõista tema filosoofilist mõtlemist ja paremini mõista tema tööd.
1. Absurdumus tuleneb inimkonna otsimise ja maailma iraporaalse vaikuse vastasseisust
Camuse jaoks ei ole elul ja olemusel mingit mõtet või tähendust, mida me suudame leida, nii et kui me püüame reaalsusele tähenduse anda ja me mõistame, et ta tegutseb ükskõikseks meie väidete järgi seda silmas pidades, tekib tunne, et me teeme absurdne
2. Iga inimene, nurga ümber, võib tunduda absurdse tunde, sest kõik on absurdne
Seletused, mida me püüame elule anda ja mis meiega juhtub, ei saa ratsionaalselt kinni pidada, sest reaalsus on kaootiline ja järjekorras. Sellepärast me kõik tunneme absurdset olukorda, kuna ei ole mingit metafüüsilist mõtet selle kohta, mida me teeme või elame .
- Seotud artikkel: "Eksistentsiaalne kriis: kui me ei leia tähendust meie elus"
3. Ei ole armastatud, on lihtne ebaõnne. Tõeline ebaõnne ei tea, kuidas armastada
Isik, kes armastab, ei pruugi vastata, kuid see on see, kes ei suuda armastavat, kes viib ka kurja elu.
4. Mida me teeme, ei pruugi alati õnne tuua, aga kui me ei tee midagi, siis pole õnne
See peegeldus surub meid tegutsema, kuigi võime eksida ja teha vigu, sest see on ainus viis oma unistuste saavutamiseks.
5. Tõeline sõber on see, kes saabub siis, kui kõik on lahkunud
Mõnikord teeme vea, kui kaalume sõbrannat kui seda, kes asjades lähevad hästi. See on raske, rasketel hetkedel , kui hakkate märkama, kes seal on ja hoolib sind.
6. Õnnelik ja hinnatud või õigeks tunnistatud ja õnnetu
Camus üritab meid elada sõltumatult teiste otsusest meie tegevuse kohta, et olla õnnelik.
7. Iga põlvkond kahtlemata usub end olevat maailma ümberkujundamiseks. Mina teab siiski, et seda ei remondita. Kuid tema ülesanne võib olla suurem. See seisneb maailma takistamises
Camus elas ajavahemikus 1913-1960. Tema põlvkond elas läbi Esimese maailmasõja õudused, fašismi tõus ja Teine maailmasõda.
8. Ärge kõndige minu ees, ma ei pruugi teid jälgida. Ärge kõndige minu taga, see ei pruugi teid juhtida. Mine mu kõrval ja olge sinu sõber
See fraas kajastab inimestevahelise võrdsuse mõistet, vajadust kaaluda meid kõiki võrdselt ja seda, et keegi ei oleks ülalt või alla.
9. Nad saadavad täna ... sest te kuulete!
Üks inimene ei saa midagi juhtida, kui teised ei anna talle volitusi. Kui sõnakuulelikkus puudub, vägi on kadunud . Meil on kutsutud võitlema selle vastu, mida peame ebaõiglaseks.
- Võib-olla olete huvitatud: "Michel Foucault 75 fraasi ja mõtteid"
10. Õigeks otsimine ei otsi seda, mida tahab
Tõde võib olla valus ega vasta meie soovidele ja kavatsustele, kuid see ei tähenda, et see peaks otsima. Asjaolu, et asjad on mõttetu, võib olla keeruline konjugeerida, kuid sellist võimalust tuleb uurida.
11. Ma karjen, et ma ei usu midagi ja et kõik on absurdne, kuid ma ei saa kahelda minu nutmises ja ma pean vähemalt uskuma minu protestist
Nii palju kui asjadel ei pruugi tähendus olla, on need endiselt olemas. See, mida me välja töötame, et neid mõista ja mida me nendega teeme, on oluline.
12. Kui kõik kogemused on ükskõikseks, on töökohustuste kogemus sama õigustatud nagu iga teinegi. Üks saab vooruslikult kummituse pärast
Sellised elemendid nagu kohustus ja kohustus võetakse absoluutarvudes ja nad panevad meid tegema asju, mida me ei soovi või mida me ei teeks, kui see sõltub meist. Kui me teeme asju, ei ole see tingimata seetõttu, et meil on kohustus neid teha.Me võime neid teha, sest me tahame. Samamoodi ei pea me käituma teatud viisil, sest me peaksime või teised arvama, et see on harilik või vajalik.
13. Ma tunnen rumalaks, kes kardab nautida
See fraas ütleb meile, et peaksime julgema elama ja seda, mida see meile pakub.
14. Edukust on lihtne saada. Raske on seda ära teenida
Miski ei tähenda, et see oleks ära teeninud. See juhtub selliste aspektidega nagu jõud, lojaalsus või isegi armastus.
15. Kui inimene paneb Jumalale moraalse otsuse, tapab ta tema südames
Camus seda leidis moraal peab olema kaugel religioossusest , kuigi ta leidis, et viimane on võimalus eksistentsi mõista.
16. Inimesel on kaks nägu: ta ei saa armastada, ilma et ta ise armastaks
Armastada teisi on vaja armastada ennast. Isik, kes ei armasta ennast mingil määral, ei saa armastust ilmutada.
17. Kõik suuremeelsus tuleviku poole seisneb selles, et kõik annaks kingituseks
Võitlus tänapäeva ebaõiglase vastu on see, mis muudab olukorra homseks paremaks nende jaoks, kes seda elavad.
18. Talvise sügavuse ajal sai lõpuks teada, et mulle on võitmatu suvi
Nii halvasti, kui me läheme läbi ja nii palju me kannatame, kõigis meie seast on midagi head ja lootust, isegi kui see on maetud, paremast tulevikust.
19. Inimesel on rohkem asju, mis on väärt imetlust kui põlgust
Vaatamata jõhkrusele ja julmusele, mida inimene suudab avalduda, on inimeste sees palju positiivsemaid ja imetlusväärsemaid aspekte: armastus, lojaalsus, püsivus, jõupingutused, kunst, vabaduse ja õigluse otsimine ...
20. Poliitikas on meedia, mis peab lõpptulemust õigustama
Mis tahes vahendite kasutamine teatud eesmärgi saavutamiseks ei ole vastuvõetav. Tahaks saavutada teatud tulemust ei vabasta kasutatud vahendite süül selle eest, eriti kui mängid eluga.
21. Totalaare türannia ei tugine totalitaarsetele väärtustele, vaid demokraatide vigadele
Totalaare ja fašistlike volituste tõus see ei tulene sellest, et tema ideoloogia on õige kuid demokraatlike protseduuride teatud aspekte ei rakendata õigesti ja jäetakse osa reaalsusest kõrvale, tekitades kannatusi, mis mõnedel inimestel tekitavad reaktsioone.
22. Rullikkus alati nõuab
Alati on inimesi või olukordi, mis toimivad vastutustundetult ja võtmata arvesse nende tegevuse tagajärgi enda või teiste jaoks, korrates isegi mineviku vigu.
23. Ainus viis selle vabaduse maailma käsitlemiseks on saada nii täiesti tasuta, et teie lihtsalt eksistents on ülestõusmisakt
Isegi kui meid on keelatud, peame elama ükskõik kui palju meid hindavad. Elu vaba võib tähendada tagakiusamist, kuid see on vajalik, kui me tahame elada ja mitte ainult ellu jääda .
24. Inimesed ei ole kunagi veendunud oma põhjustel, siiruses, tõsiduses või kannatustes, kui te ei sure
Camus ütleb selles lauses, et iga inimese kavatsusi ja motivatsioone hakatakse jätkuvalt küsitlema teiste poolt.
25. Mis on mees? Kuid seal on kõrge, sest me teame seda. Inimene on see jõud, mis lõpeb alati türannide ja jumalate väljasaatmisega
Inimene kui vabaduse ja õiguste otsija satub alati kuritarvitamise ja sundimise vastu.
26. Vajadus olla õige, vulgra mõistuse märk
Camuse jaoks peame olema vabad . Poliitiliselt korrektne ja püüdlus olla see tähendab oma vabaduse piiramist.
27. Võlu on viis, kuidas saada vastus "jah" ilma selget küsimust esitamata
Selles lauses väidab autor, et võime meelitada ja veenda võib eeldada võimet luua teistele tugev mõju.
28. Ükski inimene ei ole tema rõõmudest silmakirjalik
Me võime olla silmakirjatsejad oma tegudes, mõtetes või kavatsustes. Kuid rõõmu ja rõõmu tundes võime me olla siirad ja vabad.
29. Enamiku meeste jaoks on sõda üksinduse lõpp. Minu jaoks on see lõpmatu üksindus
Sõjas moodustuvad küljed, küljed, kus need, kes omistasid, võivad tunda osa midagi. Kuid taustal see eeldab teha teine ei ole märkimisväärne , mis ei tähenda, et inimene oleks vaenlane, sõltumata sellest, mida see inimene enne tähendas. Sõjas oleme üksi.
30. Eetiline mees on metsaline, kes vabaneb sellest maailmast
Asjaolu, et oleme vabad, ei tähenda seda, mida me tahame, kui tahame. On vaja tegutseda eetika alustel ja võtta arvesse, et meie tegevused mõjutavad teisi.
31. Süütu on see, kes ei pea ise ennast selgitama
Kes ei ole süüdi, ei pea midagi põhjendama, sest teised teeselda, et ta teeb.
32. Suur Carthage viis kolm sõda: pärast esimest oli see veel võim; pärast teist oli see veel elamiskõlblik; kui kolmas pole enam kaardil
Sõda hävitab meid ja nõrgestab meid järk-järgult.
33. Vaba ajakirjandus võib olla hea või halb, kuid ajakirjandus ei ole kunagi midagi muud kui halb
Autor viitab vabaduse vajadusele, et oleks võimalik tõde otsida ilma sunnita või poliitiliste huvide poolt tsenseeritud või majanduslik. Tsensuur tähendab, et professionaal ei suuda oma taju täielikult kajastada.
34. Inimene on ainus olend, kes keeldub sellest, mis see on
Autori jaoks on inimene ainus inimene, kes enesekindlalt represseerib ja represseeritakse tema instinktides ja oma olemuselt.
35. Loomiseks on kaks korda elada
Loovus on viis, kuidas väljendada vabadust ja tõrjuda maailma absurdsuse vastu. Lisaks enese väljendamisele annab see elu ka sellele, mida me edasi kogu maailmale hõlpsasti arusaadavas vormis.
36. Üks ei saa seista nende ajal, kes teevad ajalugu, vaid teenib neid, kes seda kannatavad
On palju räägime ajaloo suurtest tegelaskujudest ja kui inimesed räägivad konkreetsest sündmusest, kipuvad inimesed neid arvandmeid mõtlema. Kuid kes tõepoolest kannatanud tagajärgi ja elasid ja osalesid muutustes, on sageli tundmatud ja unustatud inimesed.
Me ei mäleta nälga surnud lapsi kindla poliitika heakskiitmise tõttu, arst, kes päästis sadade sõjavigastuste, tsiviilisikute, kelle pommitamine oli midagi, milles neil polnud otsustusõigust, või eraõiguslikud, kes surid kaitset teiste ideed.
37. Kui inimene ei suuda õiglust ja vabadust ühitada, siis ta ebaõnnestub kõiges
Vabadus ja õiglus peavad käima käsikäes, et luua ühiskond, mis võib olla tervikuna vabad, mitte ainult teatud teemadele.
38. Te ei saa kogemusi katsete tegemisel. Sa ei saa kogemusi luua. Sa pead kogema seda
Kogemus omandatakse ainult kogemuste põhjal. Me peame elama, kui tahame kogemusi. See fraas ajendab meid elama ja mitte ainult teoreetiliselt mõtlema, mida asjad võivad eeldada.
39. Me usaldame harvemini kedagi, kes on parem kui meie
Ebavõrdsuse tajumine tekitab tavaliselt umbusaldust, kui teist peetakse paremaks.
40. Kohustus on see, mida te teistelt ootad
Töö on midagi enamat kui kedagi ootus selle üle, mida ta teiste arvates ootab.
41. Sügis on teine kevad, kus iga leht on lill
Sellel fraasil on kaks lugemist: ühelt poolt võib see viidata protsessile küpsena vanusega , teisest küljest võib see viidata konflikti ajal rahule.
42. Inimese seotuses oma eluga on midagi tugevamat kui kõik maailma kannatused
Soov elada on üks võimsamaid jõude. Elamine, isegi kõige ebasoodsamas olukorras, on seda alati väärt.
43. Olen näinud, et inimesed käituvad väga moraaliga ja ma kontrollin iga päev, et ausus ei vaja reegleid
Olles aus, ei tähenda seda, mida maailm ütleb meile teha. Me peame olema eetilised, kuid mitte pimesi järgima seda, mida sotsiaalne moraal dikteteerib.
44. Kurbadel on kaks põhjust: nad ignoreerivad ja meeleheidet
Camuse kurbuseks on meeleheidet põhjustav meeleheide.
45. Kellel on kahju, aga need, kellel ei ole kedagi kaastunnet!
Üldiselt on need, kes halastamatut näitavad, need, kes on elanud konkreetsete olukordade kaudu, mis on muutnud nad teatud viisil reaalsuseks.
46. Mehed kardavad, sest asjad ei ole nii nagu nad peaksid olema
Inimene püüab mõista tegelikkust et sul ei ole seda ja et te ei suuda kontrollida ega mõista, mis tekitab teie pettumust.
47. Mis on mässaja? Mees, kes ütleb ei
Kui mässulised tähendavad keeldumist nõustuda, mis on ette nähtud ja mitte toimima vastavalt eelseadisele, kui see on meie põhimõtetega vastuolus.
48. Kui maailm oleks selge, ei eksisteeri kunst
Camus näeb kunsti kui mässu vormide vastu absurdsuse vastu, väljendades oma ärevust ja ahistust selle määramatuses.
49. Kõik meeste õnnetused tulevad selgelt mitte
Konfliktide olemasolu on tingitud inimeste vahelise mõistmise puudumisest, mis tuleneb peamiselt ebamäärasuse kasutamisest ja tõepoolest mõttetu väljendamata jätmisest.
50. Pole midagi põlastusväärset kui hirmu aluseks olev austus
Hirmu aluseks olev ametiasutus ei ole autentne asutus, vaid selle sundimine.
51. Haigus on kõige kardetav türann
Kui me mõtleme türannile, mõtleme me tavaliselt inimest, aga teised elulaad on võrdselt hirmutavad . Näiteks haigus.
52. Nad ütlesid mulle, et vaja on surnuid inimesi, et jõuda maailmani, kus nad endid ei tapaks
Camus kritiseerib ideed, et eesmärk õigustab vahendeid, eriti kui keskkond on täiesti vastuolus eesmärgiga.
53. Kunstnikud mõtlevad sõnade ja filosoofide järgi vastavalt ideedele
Kunsti ja mõte keskenduvad sama reaalsuse erinevatele aspektidele.
54. Igal vabanenud vabanemisel sünnib kümme orja, ja tulevik väheneb veidi tumedamaks
Inimeste kaotus, kes illustreerib sellist ideed nagu vabadus, tähendab seda, et ülejäänud rahvas kaotab inspiratsiooni ja lõpetab oma otsingu loobumise.
55. Kui ma pole enam kirjanik, siis ma lõpetan kirjanikuna
Isik, kes ennast väljendab, on palju enamat kui isik, kes väljendab ennast. Kui ainult see ei saaks midagi välja öelda, kuna sellel ei oleks sisu.
56. Pidamine on mõttetu ainult siis, kui see omab
See fraas kajastab seda, et inimene ei saa loobuda, kui ta ei ole iseenda omanik, kui ta ei leia, et tal on midagi enda kätte anda.
57Filosoofiliste küsimuste summa põhiline vastus on hinnata, kas elu on väärt elamine või mitte
Camuse jaoks peamine filosoofiline probleem on teada, kas elu on väärt elamist.
58. Igaüks nõuab oma süütust igal kulul, isegi kui see tähendab, et süüdistatakse ülejäänud inimkonna ja isegi taeva
Enamik inimesi tunnevad ennast tagasihoidlikuks ja nad ei pea ennast vastutama selle eest, mis juhtub, omistades teistele kõik, mis on avameelne.
59. Müütel on rohkem jõudu kui reaalsus. Revolutsioon kui müüt on lõplik revolutsioon
Vooruse, inimese või objekti ideaalideks on suurem inspiratsiooniallikas kui reaalsus, kuna see võimaldab meil täita täiuslikkuse utoopiat, mille poole püüdleme.
60. Kõik kaasaegsed revolutsioonid on lõppenud riigi võimsuse tugevdamisega
Enamik revolutsioone, olgu need edukad või mitte, on viinud võimu veelgi võimsamini, kui see käsi muutub.
61. Ma usun endiselt, et sellel maailmal pole ülemõistust. Kuid ma tean, et see on mõtet.
Reaalsuse taga pole mingit eesmärki, kuigi seda saab korraldada ja mõnikord tõlgendada ratsionaalselt.
62. Kes võiks väita, et õndsuse igavik võib kompenseerida inimese valu põhjustada?
Jällegi väljendab Camus oma veendumust, et lõpp ei anna vahendeid kunagi õigustatuks.
63. See ei tähenda teadmist, kas me suudame õigluse tagamiseks vabadust säilitada. See tähendab, et teame, et vabaduseta ei suuda me midagi saavutada ja kaotame nii tulevase õigluse kui ka iidse ilu
Vabadus see on õigluse alus , ja ilma selleta ei ole võimalik tulevikus teist määrata ega hinnata meie mineviku ilu, piirates võimalusi.
64. Vabadus on ainult võimalus olla parem
Camus kaitseb vabaduse olulisust areneda ja end väljendada, andes võimaluse parandada meie elu ja maailma.
65. Kõik kirglikud spetsialistid ütlevad meile: kui pole vastu, siis ei ole olemas igavest armastust. Puudub kirg ilma võitluseta.
Armastuse ja / või meie unistuste ja eesmärkide saavutamine tähendab püüdlust ületada tekkivaid raskusi. Midagi ei ole vaba: me peame oma jõupingutusi tegema. Armastuses on lisaks selle säilitamise võitlus stimuleerib selle järjepidevust.
66. Kaks meest, kes elavad sama palju aastaid maailmas, annavad neile alati sama palju kogemusi. Meie ülesanne on olla neist teadlik
Samad aastat elavad kaks inimest kogevad sama, kuigi kogemus võib olla erinev. Lihtsalt iga inimene peab olema teadlik sellest, mida nad elavad ja andke sellele oma olulise tähtsuse.
67. Oma elu, oma ülestõusmise, oma vabaduse ja võimalikult suurel määral tundma õppida elada nii palju kui võimalik
Autor tõukab meid selles lauses elus intensiivselt elama.
68. Õnne on suurim vallutustest, mida me teeme meie ees määratud saatuse vastu
Inimene peab kogu elu jooksul võitlema ja pidevalt võitlema, kui ta tahab saavutada õnne. Peame võitlus saatuse vastu ja mis on meile määratud tegema seda, mida me tõesti tahame teha.
69. Nagu suured teosed, annavad sügavad tunded alati rohkem, kui nad teadlikult ütlevad
Kui me räägime sügavast tundest, ei pruugi kasutatavad sõnad tavaliselt suutelised väljendada suurt väärtust, mille me talle andeme andsime, või meile tekitatavaid tundeid. Läheb kaugemale teadvuse või ratsionaalsusest . Ja see, võtmata arvesse võimalust, et me piirata nende väljendamist vabatahtlikult.
- Seotud artikkel: "Kas me oleme ratsionaalsed või emotsionaalsed olendid?"
70. Mis tahes põlguse vorm, kui see sekkub poliitikasse, valmistab ette või loodab fašismi
Fascism hõlmab mõtteviisi kehtestamist, mis põhineb selle ülemkäimisel teiste suhtes, mida põlatud. Vihkamine ja põlgustumine erinevate mõtteviiside või -viisidega See on sinu alus.
71. Genius: intelligentsus, mis teab selle piire
Geniusel pole keskmise kõrgemat luuret, vaid ta on teadlik omaenda piirangutest ja tegutseb neile.
72. Absurdse vaimse põhjuse põhjus on asjatu ja pole midagi muud
Nulljõu kui tähenduse otsimine midagi, mis seda pole. Otsitakse puhtalt ratsionaalset reaalsuse selgitust ja isegi siis ise teab, et põhjusel ei piisa, et selgitada midagi, mida ei saa seletada.
73. Sõprus võib saada armastuseks. Armastus sõpruses ... mitte kunagi
Camuse jaoks läbipääsu sõprusest armastuseni see on teekond, mis ei tagasta. Kes armastab kedagi, ei saa lõpetada, armastav teda, et muuta see vähem intensiivsemaks.
74. Kui inimene on elus või kutses palju meditsioneerinud, juhtub, et üks inimene tunneb primaatide jaoks nostalismi. Neil pole teise kavatsuse mõtteid
Inimesed kasutavad tavaliselt mitmetähenduslikkust ja kahekordset tähendust, aga ka tegutsevad ja räägivad varjatud motiividega, nagu iseendale kasu saamine.
75. Ma olen alati uskunud, et kui inimene, kes on lootustandev inimene, on hullumeelne, on sündmustest meeleheitel hulluks
Selles lauses peegeldab autor, et parem on olla lootusrikas, kui loobuda meeleheitest.
76Ma mõistan, miks õpetused, mis selgitavad, et kõik nõrgendab mind samal ajal. Nad vabastavad mulle omaenda elu kaalust ja siiski on vaja, et ma kannaksin seda üksinda
Konkreetse teooria või veendumuse lisamine võimaldab meil luua raamistiku tegutsemiseks, muutes meid vähem vastutust oma tegude eest, et meil oleks teatud mõttes. Aga see takistab et me oleme täiesti vastutavad mis juhtub meie eludega ja et võitleme vähemate energiaga, et asju muuta.
77. Mehe tähelepanu on piiratud ja seda tuleb provokatsioonist pidevalt soodustada
On vaja stimuleerida inimest nii, et ta saaks osaleda reaalsuse ja tegutsemise erinevates aspektides või muidu jääb see kinni.
78. Ainuke tõsine filosoofiline probleem on enesetapp
Kui öelda, kas elu on väärt elamist, on üks filosoofia peamistest probleemidest, mis on Camus jaoks positiivne vastus.
- Seotud artikkel: "Suitsiidimõtted: põhjused, sümptomid ja ravi"
79. Ma mässan, siis me oleme
Mäss ja mittevastavus reaalsusele ja selle absurdsus on see, mis võimaldab meil võidelda selle vastu, mida me usume ja arendame endid.
80. See oli Hispaanias, kus mu põlvkond sai teada, et üks võib olla õige ja lüüa, et jõud võib hinge hävitada ja et mõnikord julgust ei saada premeerituks
See fraas teeb selge viite Hispaania kodusõjale ning võit ja françoistide poolel rajamine vabandatule vastupanule vaatamata.
81. Oma huumorite kuningaks on kõige enam arenenud loomade privileeg
Emotsioonide juhtimine on suurema intellekti ja vabadusega loomade iseloomulik tunnusjoon.
82. Õnnis on süda, mis suudab painutada, sest see ei lõpe kunagi
Võimalik, et paindlikkus ja muud vaatepunktide aktsepteerimine võimaldavad meil jääda tervikuks ja kohaneda asjaoludega.
83. Mõnikord mõtlen sellele, mida tuleviku ajaloolased meie kohta ütlevad. Ühe lause piisab, et määratleda kaasaegset meest: ta lootis ja lugeda ajalehti
See fraas kritiseerib kalduvust lihtsalt ellu jääda ja keskenduda iseendale, ilma et midagi oleks meie ümbritsevast maailmast kaasa aidanud.
84. See ei ole lapse kannatus, mis mässub, vaid asjaolu, et see ei ole õigustatud
See ei ole kannatuste fakt aga et see asjaolu pole mõtet mis põhjustab pettumust, viha, viha ja mässu.
85. Kui raske, kui kallis on mees saada
Inimesena kasvatamine ja küpsemine tähendab reaalsuse erinevate aspektide õppimist ja mõistmist kogu selle karmuse ja julmusega või sama valulist asjaolu, et me neid ei mõista.
86. Keegi ei mõista, et mõned inimesed kulutavad tohutut energiat lihtsalt selleks, et olla normaalsed
Paljud kannatavad ja nad teevad suuri jõupingutusi ja ohverdusi et see sobiks normaalsuse põhimõttega. Nad püüavad kohandada, mille tõttu nad vähendavad osa oma olemusest või teevad selleks sel eesmärgil ülemääraseid jõupingutusi. Nii inimesed, kes eristuvad, kui ka need, kes ei jõua teistele, mida teised nõuavad.
87. Intellektuaal on inimene, kelle vaim näeb ennast ise silmas
Camuse idee intellektuaalsusest tähendab seda, et inimene suudab ennast edukalt jälgida ja ennast analüüsida, ilma et ta peaks teisi kohtuma.
88. Inimene peab eksitama õiglust, et võidelda ebaõigluse vastu ja luua õnne mässuliste vastu unikaalse universumi vastu
Inimene peab võitlema selle vastu, mida ta peab vastandiks, oma vastaskõrgenduse kaudu.
89. Iga kord, kui mees on ahela, on meil teda aheldatud. Vabadus peab olema kõigile või kõigile.
Selles lauses väljendab Camus igaühe vajadus olla vaba , mitte ainult mõned.
90. Kõik head teod ja kõik suured mõtted on naeruväärsed algused
Nagu naeruväärne, nagu see võib tunduda, võib see lõppkokkuvõttes olla midagi suurt, mis muudab maailma paremaks.
