Gottfried Leibnizi epistemoloogiline teooria
Kas me õpime eksperimenteerimise kaudu keskkonda või peegelduse ja enesevaatluse kaudu? See küsimus peegeldab peamist teemat, mis Valgustusajastu ajal oli diferentseeruv telg, et eristada filosoofide suurt tüüpi: ratsionalistid, kes väitsid, et teadmised on saadud mõistuse järgi, ja empiiristid, kes uskusid, et oleme arenenud meie intellekti kogemuse kaudu.
Saksa mõtleja ja matemaatik Gottfried Leibniz põgenesid selle kahte kategooriasse. Kuigi tema surmadest on möödunud rohkem kui 300 aastat, on tema ideed tänapäeval tänapäeval ligilähedaselt ja intuitiivselt mõista, kuidas me tegelikkust kogevad. Vaatame, mis tema teooria oli.
- Võibolla olete huvitatud: "Kuidas on psühholoogia ja filosoofia sarnased?"
Kes oli Gottfried Leibniz?
Gottfried Wilhelm Leibniz sündis Leipzigis aastal 1646. Alates noorusest näitas ta suurt uudishimu paljude erinevate teemade kohta, mis viis temast pidevalt õppida igasuguste teemade kohta. Kell 11 oli ta juba õppinud ladina keelt ja ta alustas kreeka õppimist.
Alates aastast 1666, kui ta lõpetas Leipzigi ülikoolis õiguse ja õpetusliku loogika õppimise, töötas ta Mainzi linna valijaskonna piiskopil. 1675. aastal nõustus ta Brunswicki hertsogi nõustaja ja raamatukogutöötajaks saama mis tegi ta Hannoverisse edasi , koht, kus ta valmistas oma filosoofilist tööd samal ajal, kui ta kombineeris seda tegevust mitmete reisidega, püüdes hoogustada tulevikku teistes linnades, stimuleerides intellektuaalset keskkonda.
Ta suri unustanud nende aadel, kes ümbritsesid end oma elus, sest muu hulgas oli tema vaenulikkuse põhjustatud surve Isaac Newtonile, kes süüdistas teda plagiaadist matemaatika töös. Tema haud jäi anonüümseks mitu aastat pärast tema surma.
- Seotud artikkel: "René Descartese väärtuslik panus psühholoogiasse"
Leibnizi teooria
Kuigi ta suri ilma praktilist keegi tunnustamata, loetakse Leibnist geeniusena: kirjutas ta majanduse, õiguse, teoloogia, arhitektuuri, matemaatika ja keemia kohta. Peale kõigi nende teadmiste valdkondade tunnustatakse peamiselt tema panuse eest filosoofiasse .
Peamised ettepanekud Gottfried Leibnizi epistemoloogiline teooria , kes on välja töötanud filosoofia teadmiste loomise ja keeruka metallimaja kujundamise kohta, on järgmised.
1. Mõistete idee
Leibniz uskus, et reaalsuse iga element, olgu see siis isik, maastik või objekt, on seotud mõne nimetusega "mõte". See on kõik see, mis kehtib reaalsuse elemendi kohta, millega see on seotud. Näiteks rahni värv on must, selle tagajäseme sõrmed ei sisalda sulgi jne.
2. Kõik on seotud
Leibnitz oli tugevalt inspireeritud ratsionaalsusest ja sellepärast arvas ta, et kõige rohkem, mida see keel võib püüda, on sarnaneda matemaatika - hermeetiline sümbolite süsteem. Sellepärast peab ta, kui midagi on tõsi, tema jaoks olla seotud reaalsuse teiste elementide tõekspidamistega mida kirjeldatakse nende vastavate mõisted, vähemalt teoreetilisest vaatenurgast.
See tähendab, et kui me avastame need seosed erinevate mõistetega, siis me teame kogu reaalsust tervikuna. Põhimõtteliselt sisaldab mõiste mitte ainult tõde selle elemendi kohta, millega see on seotud, vaid ka meile kõigist sellega seotud elementidest.
Näiteks kui sulgedes kaetud alajäsemete sõrmed on, pole see vares.
- Võib-olla olete huvitatud: "Utilitarism: filosoofia keskendub õnnele"
3. Monad
Leibniz tunnistab, et kuigi mõtete lõime venitamine võib olla meile kasulik tõe tundmaõppimiseks, on praktikas see võimatu, sest meie ratsionaalsus ei ole piisavalt võimas et töötada sellise tohutul hulgal informatsiooniga. Kuid see ei tähenda, et universumi kõik elemendid ei sisalda tõde. Tegelikult on Leibnise jaoks universum koosnenud ühikutest, mida nimetatakse monaditeks, mis on metafüüsilised üksused, mis sisaldavad kõik olemasolevaid representatsioone.
Monaad, mis on tõsi ja räägib nii minevikus kui ka praegu ja tulevikus, on identne mõne teise monaadiga, sest kõik nõustuvad tõese tähendusega.
4. Tõde põhjuse ja tõde
Kuid monade olemasolu ei muuda asjaolu, et me ei suuda oma olemust assimileerida, ja praktikas me tegutseme sageli nii, nagu poleks midagi kindel.
Kuigi me saame matemaatika kaudu lihtsaid rohelisi juurde pääseda, ei luba meid hüpata ja tundma kõike, mis on tõsi ja autentne; me lihtsalt jääme selle väikese reaalsusega, et üks ja üks summa on kaks.
Sellepärast Gottfried Leibnise teoorias eristab mõistuse ja fakti tõdesid, viimane on väiksem kurja, mis on vajalik suhteliselt usaldusliku töö tegemiseks selle kohta, mis meiega juhtub. Ainuke üksus, kellel on täielik juurdepääs tõeteele Leibnise sõnul oleks see kristlik jumal.
