Harry Stack Sullivani inimestevaheline teooria
Harry Stack Sullivani inimestevaheline teooria isiksuse kujunemise kohta See on üks tuntumaid psühhoanalüüsi valdkonnas.
Käesolevas artiklis kirjeldame selle mudeli põhikontseptsioone ja -tingimusi, mille keskendumine inimestevahelistele suhetele avaldas olulist mõju psühhoteraapia hilisematele arengutele.
- Seotud artikkel: "Peamised isiksuse teooriad"
H.S. Sullivani inimsuheteooria
Harry Stack Sullivan (1892-1949) avaldas tööd 1953. aastal "Inimestevaheline psühhiaatria teooria"; selles arendas ta oma isiksuse mudelit , mis on osa psühhoanalüüsi paradigmast. Täpsemalt saame Sullivani klassifitseerida neofreudismil koos autoritega nagu Carl Jung, Karen Horney, Erik Fromm või Erik Erikson.
Sullivan kaitses psühhiaatria kontseptsiooni, mille kohaselt peaks see teadus olema uurida inimestevahelisi suhteid. Sel viisil rõhutas inimestevaheliste suhete olulist tähtsust (nii reaalne kui ka kujutlusvõime) isiksuse konfiguratsioonis ja järelikult ka psühhopatoloogias.
Selle autori isikupära võib määratleda käitumismallina, mis on seotud teiste inimeste suhtlemisega. See oleks stabiilne ja keeruline üksus, mida määratlevad nii sisulised füsioloogilised kui ka inimsuhete vajadused, õppides varajastest kogemustest ja sotsialiseerumisprotsessist.
Selles mõttes kujuneb isiksus järk-järgult kontakti sotsiaalse keskkonnaga ja suutlikkust rahuldada vajadusi ning pingeid, mida nad põhjustavad nii bioloogilisest kui psühholoogilisest vaatepunktist. Seda tüüpi õppetööde puudused ja psühholoogilise kohanemise puudumine viiksid patoloogiasse.
H. S. Sullivani isiksuse teooria ja eelkõige selle keskendumine sotsiaalsele suhtlemisele põhjustas interpersonaalse psühhoanalüüsi kooli tekkimise . See hetk erineb ka Freudia variandist tema huvides individuaalsuse vastu ja selle tähtsusest, mida ta annab terapeudi ja patsiendi vahelistele suhetele.
- Võibolla olete huvitatud: "9 tüüpi psühhoanalüüsi (teooriad ja peamised autorid)"
Püsivad tegurid, mis moodustavad isiksuse
Sullivani sõnul on konstruktsioon, mida me nimetame "isiksuseks", koosnevad kolmest stabiilsest aspektist: dünaamilisus ja vajadused , Minu enda süsteem ja personifikatsioonid .
Kõik need on välja töötatud suhtluses teiste inimestega ja kuidas me lahendame oma füsioloogilisi ja sotsiaalseid impulsse.
1. Vajadused ja dünaamilisus
Interpersonaalne psühhoanalüüs määratleb kaks suurt inimvajadust : enese rahulolu ja turvalisuse tagajärjed. Esimesed on seotud füsioloogiaga ja hõlmavad toitmist, eritumist, aktiivsust või une; Turvalisuse vajadus on rohkem psühholoogiline, näiteks ärevuse vältimine ja enesehinnangu säilitamine.
Dünaamika on keerulised käitumismudelid ja enam-vähem stabiilne, mille ülesandeks on rahuldada teatud põhivajadus - või Sullivani sõnade kohaselt - "organismi füüsilise energia teisendamine". On olemas kahte tüüpi dünaamilisus: need, mis on seotud konkreetsete kehaosadega ja hirmu ja ärevuse kogemustega.
2. Ise süsteem
Ise Süsteem areneb kogu lapsepõlves, kui me kogeme ärevust ja leevendab seda teiste inimeste kaudu. See on psüühiline struktuur, mis täidab funktsiooni juhtida ärevust, st tegeleda julgeolekuvajadustega . Vanuse järgi võtab see vastu ka enesehinnangu ja sotsiaalse kuvandi kaitse.
- Seotud artikkel: "Mis on psühholoogia" "I"?
3. Isiksused
Sullivan kasutab mõistet "isikupärastamine", et viidata viisidele, kuidas lapsed maailmat tõlgendavad: inimeste sidumine ja kollektiivsed omadused, mis põhinevad suhtlemiskogemustel, samuti isiklikel veendumustel ja fantaasiatel. Isiksus on suur tähtsus ühiskondlikes suhetes kogu elus .
Kogemusvõimalused: arenemise areng
Sullivani lähenemisviiside järgi moodustab isiksuse inimsuhete ülemineku intrapsühhiaalseks. Sel moel, kui lapsepõlves oleva inimese vajadusi rahuldavalt rahuldatakse, saavutab ta enesekindluse ja turvalisuse; kui mitte, siis tekib kalduvus tunduda ebaturvaline ja murelik.
Kuidas me oma füüsilist ja sotsiaalset keskkonda kogevad? Need muutuvad vastavalt vanusele, keeleoskuse tasemele ja nõuete rahuldamisele. Selles mõttes kirjeldas Sullivan kolme kogemusviisi: prototaksikat, parataksiat ja süntaktilist. Igaüks neist on allutatud neile, kes ilmuvad hiljem.
1. Proto-toksiline kogemus
Imikud kogevad elu järjestikuste mitteseotud organismi seisunditena. Põhjuslikkuse või tõelise aja mõistmise kontseptsiooni pole. Järk-järgult hakkab teadma kehaosasid, mis suhestuvad väljapoole , kus on tunne pingeid ja leevendust.
2. Paratáxica kogemus
Lapsepõlves me eristame end keskkonnast ja omandame teadmisi oma vajaduste rahuldamise viiside kohta; see võimaldab isiklike sümbolite ilmnemist, mille kaudu me loome seoseid sündmuste ja tunnete vahel, nagu näiteks põhjuslikust seosest.
Sullivan rääkis "paratáxica moonutusest" viitamiseks seda tüüpi kogemuste tekkimiseni hilisemates eluetappides. Need koosnevad põhimõtteliselt teistega sarnasest sambast, mis minevikus aset leidis märkimisväärsete isikutega; see ilmneks näiteks ülekandmisel.
3. Süntaktiline kogemus
Kui isiksuse areng toimub tervislikul viisil, ilmub süntaktilise mõtteviis, millel on järjestikune ja loogiline iseloom ja mida uute kogemuste kohaselt pidevalt muudetakse. Ka sümbolid valideeritakse konsensuse alusel teiste inimestega, mis annab käitumisele sotsiaalse tähenduse.
