Jungi psühholoogia järgi unistuste tähendus
Alates iidsetest aegadest kuni tänapäevani on erinevad kultuurid unelnud maagilise dimensioonina, mis võimaldab meil ennustada tulevikku või suhelda vaimudega või muude ebaoluliste üksustega. Paljud neist uskumustest on endiselt tänapäeva populaarse kultuuri osa ka Läänes .
Aastal 1900 avaldas psühhoanalüüsi teostaja Sigmund Freud oma raamatu "Unenägude tõlgendamine", tutvustades oma uurimust kaasaegse teaduse ja mitte metafüüsiliste üksuste kommunikatsiooni vormis, kuid kui üksikisikute teadvuse sümboolne väljendus .
Freudi teerajajaks on välja töötatud mõned psühholoogiliste koolide interjöörid, näiteks Alfred Adleri individuaalne psühholoogia või Gestalt psühholoogia, unistuste, metoodikate ja kontseptuaalsete aspektide kohta; Ent Carl Gustav Jungi Jungi analüüsi psühholoogia on tõenäoliselt perspektiiv, mis on pööranud suuremat rõhku unenägude tõlgendamisele psühhoteraapia protsessi põhiosana. Vaatame, kuidas selles koolis pööratakse tähelepanu unistuste teemale.
Mis on unistuste päritolu?
Jungsi psühholoogias peetakse unistusi looduskaupadega ; selle loova jõu emissioonid, mis on kajastatud rakkude konformatsioonis, puude lehtede kudedes, meie nahas ning kultuurilises ja kunstilises väljenduses. Seepärast on neile omistatud sisemine tarkus, mida väljendatakse sümboolsete kujutiste kaudu.
Analüütilise psühholoogia looja, Šveitsi psühhiaater Carl Jung, kasutab seda loovat jõudu eelmise päeva muljeid, päevaaegu ja meie elulisi kogemusi meie unistuste piltide ja loodade ülesehitamiseks.
Unenägude maatriks: kollektiivse teadvuse arhetüübid
Jungi sõnul ei olnud Freudi lähenemine teadvuse kui represseeritud seksuaalsete soovide reservuaarale ebapiisav, et võtta arvesse neid materjale, mis ei puuduta üksikisikute isiklikku ajalugu.
Jung mõistis, et sageli tema psühhiaatriliste patsientide petmistel ja hallutsinatsioonidel, samuti inimeste üldistel unistustel, teemadel, lugudel ja sümboleid esines spontaanselt, kui neid uuriti ja tõlgendati, oli neil üllatav sarnasus mille mütoloogilised narratiivid on erinevate aegade ja kohtadega kaasas olnud inimkonnale. Jung väitis, et sellist sarnasust ei saa alati seostada otsese või kaudse kontaktiga üksikisiku ja nende ideede vahel nende igapäevastes toimingutes, nii et ta järeldas, et need lood ja sümbolid tulevad ühisest loomingulist allikast, mida ta nimetas kollektiivseks teadvuseta .
Mütoloogiliste narratiivide tüüpilised motiivid, luulud ja unistused need on Jungi sümboolsed universaalsete käitumismudelite väljendused ja see tähendus, mida me inimesed pärineb liikina, mida ta nimetas arhetüüpideks.
Arhetüüpe peetakse bioloogiliste instinktiivide psüühiliste korrelatsioonideks ja toimib eneseregulatsiooni mehhanismidena, psüühilise arengu integreerimiseks ja edendamiseks. Neid peetakse ka kogu inimsuse jaoks levinud tarkuse konteineriteks ja saatjateks.
Unenäod kui kangelase arhetüüpi esindus
Arhetipiline müüt kangelase teekonnast (alandlik ja imeline sünd, üks inimene kutsuti ülesandeks, kohtumine kapteniga, suhtlemine liitlaste ja vastastega, kohtuprotsessid, võitlus kurja vastu, alluvmaailma laskumine, aarekohtumine, abielu printsessiga jne), mis on leitud paljudes iidsetes ja kaasaegsetes loodustes, psüühilise transformatsiooni protsessi sümboolset ilmingut peetakse kõigi indiviidideks nad on ajendatud läbi kogu elu.
See ümberkujundamine on suunatud iga inimese ainulaadsete potentsiaalide avanemisele, tema kõige tõelise isiksuse, tema kutsumuse ja ainulaadse panuse maailmale kogemisele. Jungingi psühhoteraapia eesmärk on selle muutmise protsessi, mida nimetatakse individuatsiooni protsessiks, eesmärk.
Jungi teooriast kujutavad kangelase müstiline narratiivi variatsioonid ja fragmendid igal ööl meie unistustes, kasutades selleks seda, kuidas arhetüübid kehastavad indiviidides, see tähendab afektiivseid komplekse.
Unenäod kui afektiivsete komplekside isikupärastamine
Kompleksid on hulga mõtteid ja mõtteid, millel on tugev emotsionaalne laeng, mis tuleneb mõne arhetiipi teemaga seotud isiklikest kogemustest.Näiteks isa kompleksi toidab isiklikud ja ainulaadsed kogemused, mis meil on olnud meie isaga ja teiste isade arvandmetega, alati universaalse "isa" arhetüübi taustal.
Alati Jungi sõnul kompleksid on meie psüühika lahutamatud elemendid ja käituvad nagu alameelsused mis aktiveeritakse teatud väliste või sisemiste tingimuste korral. Seega võib emotsioon, mis on kontekstile ebaproportsionaalne (kadedus, jõu soov, kadedus, armumine, ebaõnnestumisharjumuste või edu hirm), võib tähendada, et me tegutsevad kompleksi mõjul ja et meie suhtumine reaalsusega leida seda vahendatud. Komplekssete tingimuste aktiveerimise intensiivsus näitab subjektiivsuse taset, mida me projektis inimestel ja välisseisundit antud olukorras.
Komplekside roll
Komplektidel on võime end oma unistustes endast kujutada , ja need on moodustatud Jungi järgi meie oneiric maailma kirjanike, juhtide, näitlejate ja stseenide järgi.
Kuigi me unistame, võime siis vestelda mõne professori või õpetajaga, mida me imetleme; me seisame silmitsi meie varju mõne tuttava või naabri riiete all, kes meid ärritab; Saime imeliku abi vaikiva lapsepõlve kaaslast. Šamaani või ravitseja arhetüüpi võib esindada arst või meie terapeut.
Meil on erootilised suhted kaasaegsete kangelaste või kangelastega. Me ületame takistusi, põgenevad mõrvaradest, oleme ohvrid ja ohvrid; me lendame, ronime püha mäed; me saame kaotada labürindides, maja hävitab maavärin, me ellu jäävad üleujutused, me sureme ja mõnikord oleme taas sündinud teise keha; Me pöördume tagasi ja jälle ülikooli või kooli juurde, et esitada mõned eksamit, mis on jäänud ootel. Kõik kogemused on tõelised kui ärkveloleku elu.
Seejärel võetakse arvesse, et enamik kordi meie unistuste tegelased ja olukorrad kujutavad endast iseteenindust mida tuleb integreerida ja tunnustada.
Pidev ületamine
Jungi psühholoogias on unistused dramatiseerimine meie reisi sügavustest, meie aare, meie tõelise olemise otsimisel. See on reas unenägusid, mitte isoleeritud unenägus, kus näidatakse selle reisi erinevaid etappe.
Samuti Jung mõistis, et psüühilise transformatsiooni protsess, mis väljendub ka kangelase müütis, oli ka vastavuses alkeemilise transformatsiooni kirjeldusega , kelle kujutised ilmnesid mõnikord ka unistustes spontaanselt.
Millised on unistused?
Jungi ideede kohaselt unistused võimaldavad meil pääseda meie elukogemuste sümboolsele ja sügavale tähendusele . Need oleksid sümboliks taasühinemise, sildi ja psüühika ainulaadsete vajaduste tõttu, mistõttu Jung arvas, et nad edastavad võimalikud teed enne küsimusi, mis on alates selle loomisest olnud seotud inimkonnaga.
Jungi psühholoogias peetakse ravitööd unenägudega vahendina, mis aitab tuvastada meie komplekse ja nende järkjärgulist teadlikkust. Sellest tulenevalt arvatakse, et unenägudega töötamine aitab tuvastada käitumismallide ja suhteid, mis võivad olla problemaatilised.
Kuidas unistused toimivad?
Jungingi psühholoogia puhul toimib psüühika eneseregulatsioonisüsteemina, mille osatähtsus on vastandlike elementide (teadlik-teadvuseta, valgus-pimedus, naiselik-maskuliinne) tasakaal üha keerulisemates ja integreeritumates riikides. Unenäod, nagu ka kõik muud teadvuseta näited, näiteks sümptomid, neil oleks eesmärk ja ülesanne selles integratsiooniprotsessis ja psüühika arengus .
Ülaltoodut arvesse võttes ei keskendu Jungi psühholoogia unenägude päritolule, näiteks mõne represseeritud soovile, vaid selle eesmärgile. See tähendab, et seatakse kahtluse alla, mida konkreetne unistus püüab mõjutada inimeste psüühilist arengut.
Arhetüüpilised unenäod
Unistused, mille arhetüüpsed pildid on ilmsemad ja kellel on raske leida isiklikke ühendusi, kutsusid Jung kui suured unistused. Tema ideede kohaselt on suured unistused või arhetüüpsed unenäod tavaliselt enne elutähtsaid asjaolusid, mis hõlmavad suuri kvalitatiivseid muutusi nagu nooruk, küpsus, abielu, tõsine haigus või surm.
Arhetüüpilised unenäod võivad olla mõnikord rohkem seotud kollektiivsete nähtustega kui inimeste subjektiivse eluga.
Kuidas unenäod tõlgendatakse?
Unistuste omaduseks on see, et nad on segane ja mõttetu . Kuid Jungi psühholoogia puhul ei kaota unistused maskeerima või loovutama sisu, mida nad edastavad, nagu seda leiab Freudia psühhoanalüüs, kuid nad väljendavad sügavaid, keerulisi ja paradoksaalseid teadmisi, mis on metafooride, analoogiate ja nende piltide vastavuses.
Sõnaväljal väljendudes on vajalik tõlke või tõlgendamine. Jung arvas, et unistused täidavad oma funktsioone isegi siis, kui me neid meeles ei mäleta ega mõista, kuid nende õppimine ja tõlgendamine suurendavad ja kiirendavad nende efektiivsust.
Sõna otseses mõttes
Unenägude tõlgendamine tähendab avamist sümboolsele teadvusele , mida nimetatakse ka poeetiliseks, mis võimaldab juurdepääsu sisemise ja välismaailma sündmuste sügavale dimensioonile, lisaks selle grammatilisusele. Seda ideed säilitatakse kogu unistuste tõlgendamise etappides, mida on kirjeldatud allpool.
Kontekstualiseerimine
Pidades silmas, et teadvusetust peetakse meie teadlike hoiakute kompenseerivaks teguriks, Jungingi psühholoogia unistus tõlgendamise esimene samm on kontekstualiseerimine , mis seisneb unenägu seostuvate teemadega seotud mõtteid, väärtusi ja tundeid uurides.
Ühendused
Hiljem jätkame isiklike tähenduste ja ühenduste kindlakstegemist mis tekitab unenägudele unistuse pilte.
Põhjus on see asjaolu, et unistuse piltidel on individuaalne tähendus vastavalt iga inimese isiklikule ajaloole Jungingi vaatevinklist on unistuste tähenduste sõnaraamatud keelatud .
Kuigi unistustes on tüüpilisi põhjuseid, tuleb neid lahendada iga inimese konkreetses kontekstis. Skemaatilised tähendused, selle asemel, et laiendada arusaadaval pilgul, piiravad tavaliselt ja loovad, mis on üsna mürgine.
Võimendus
Isiklike tähenduste kontekstualiseerimine ja identifitseerimine on aluseks sümboolse materjali valimisel mütoloogiast, folkloorist ja kunstist, mis võivad soodustada unenäo tunde.
Laiendus koosneb minge universaalse sümboliga, mis on seotud magamisega , mis aitavad tähendusi, mis laiendavad meie isiklike draamatute terviklikku raamistikku ja pakuvad võimalike tegevusviise, mis põhinevad inimeste kogemustel, mis on kogunenud tuhandeid aastaid.
Süntees
Seejärel püüame sünteesida protsessi käigus tekkinud mitmeid tähendusi. Vastuseks unistuste polüheemilisele olemusele on tõlgendused neid pakutakse esialgseteks hüpoteesideks, mida võib mitmete unistuste kaudu enam-vähem kinnitada .
Terapeudi roll
Jung leidis lisaks teadmiste kasutamisele mütoloogias, folklooris, võrdlevas religioonis ja küla psühholoogias, analüütikud pidid läbima didaktilise analüüsi, et nende enda kompleksid ei sekku tõlgendamisse oma patsientide unistustest. Unistuste tõlgendamine on toiming, mis viiakse läbi analüütiku ja patsiendi vahel ühiselt ning selle suhtlemise raames on mõttekas.
Jungi analüüsi varases staadiumis on terapeudil tavaliselt aktiivsem roll selles tegevuses, kuid oodatakse, et teadvuse sümptomid on läbipaistmatus ja õppimine, mida patsiendid kogu analüüsi jooksul levitavad. See sümboolne perspektiiv, mis võimaldab meil mõista meie unistuste sõnumeid, loetakse siis ressursiks, mida patsiendid saavad loota pärast seda, kui psühhoteraapia protsess on lõppenud.
Bibliograafilised viited:
- Franz, M-L (1984). Unistustest ja surmast. Barcelona: toimetaja Kairós.
- Franz, M.-L. ., & Boa, F. (1997). Unenägu teed: dr Marie-Louise von Franz fraser Boa vestlustes. Santiago de Chile: Cuatro Vientos Juhtkiri.
- Jung, C. G. (1982). Psühhiaalne energia ja unenäo olemus. Barcelona: Paidós.
- Jung, C. G. (1990a). Suhteid enese ja teadvuse vahel. Barcelona: peatoimetaja Paidós.
- Jung, C. G. (1991a). Arhetüübid ja kollektiivne teadvusetus. Barcelona: peatoimetaja Paidós
- Jung, C. G. (2001). Kompleksid ja teadvuseta. Barcelona: redigeerimisalliance
