Edmund Burke filosoofiline teooria
Psühholoogia ajaloos on filosoofia alati olnud suur mõju, distsipliin, millest see tekkis 19. sajandil. Näide, kuidas inimesi üldiselt arusaadav, ja nende isiklikud suhted, mille nad loovad, sõltuvad näiteks intuitiivsest eelteaduslikust perspektiivist, milles on mõjutanud lääne juhtivad mõtlejad.
Üks neist inimestest oli filosoof Edmund Burke , ja selle konservatiivne lähenemine, kui analüüsida ühiskonna toimimise loogikat, kehtib tänapäeval. Järgnevalt näeme, milline oli Edmund Burke'i filosoofiline teooria ja milliseid tagajärgi see on.
- Seotud artikkel: "Kuidas on psühholoogia ja filosoofia sarnased?"
Kes oli Edmund Burke?
Edmund Burke sündis Dublinis aastal 1729 Enlightenment ajal. Oma noortest mõistis ta, et filosoofial on poliitikale ruumiline tähtsus, sest see aitas mõista, kuidas arvestada rahvahulgadest ilmnenud abstraktseid küsimusi ja lisaks sellele kehtestada moraalseid juhiseid, mis võimaldavad sotsiaalse korra süsteemide väljapakkumist.
Ülaltoodud tõi teda osalema Inglismaal parlamendis ajavahemikus 1766-1794 . Sellel ajapikendusel kaitses ta inglise kolooniate õigust iseseisvuda ja tegelikult asus ta vastu Põhja-Ameerika okupeerimisele. Majanduslikult, nagu näeme, oli ta vabaturu radikaalne kaitsja.
Edmund Burke teooria
Edmund Burke filosoofilise teooria peamised aspektid seoses inimese käitumise ja sotsiaalsete nähtustega on järgmised.
1. Ühiskonna üllas komponent
Burke mõistis, et inimühiskond eksisteerib mitte ainult selleks, et inimestel oleks võimalik vahetada kaupu ja teenuseid, nagu see võib ilmneda materiaalsest vaatenurgast. Selle filosoofi jaoks on veel üks asi, mis annab väärtuse, mis jääb väljapoole lihtsat jälgitavat vahetust maksmise ja ühise ruumi ühise järelevalve all.
See "ekstra" on voorus, kunst ja teadused, mis on ühiskonna tooted. See on komponent, mis ennobles inimesi ja, Burke'i sõnul, eristab neid loomadest.
- Võib-olla olete huvitatud: "Avangard ja kaasaegne kunst: kunstiteose väärtuse sotsiaalne tajumine"
2. Lepingu mõte
Inimesed loovad selle materiaalse ja vaimse vastastikuse vahetuse kaudu sotsiaalse lepingu, rida läbiräägitud konventsioone niikaua kui tsivilisatsiooni säilitatakse ja selle vilja kannab kõige rohkem inimesi.
3. Tsivilisatsioonil on sügavad juured
See väärtuslik komponent, mida inimesed saavad vastastikuse toetuse kaudu, ei eksisteeri selle nimel. Selle aluseks on traditsioonid, kuidas iga kultuur jääb tollile usaldatuks , nende minevik ja viis, kuidas nad austavad oma esiisasid. Sellise mõtleja sõnul on see, et me toetame ennast varasemate põlvkondade päritud kultuurimõjudele, mis võimaldab meil edu saavutada.
See ühiskonna mõistmise viis ei hoia seda päritolust eraldi, vaid mõistab seda kui elusolendit, mis areneb ja areneb.
4. Üksiku süü
Samal ajal rõhutas Edmund Burke veel ühte elementi, mis tema jaoks see oli päritud: esialgne kristlik patt . See oli vastu ideele, et ühiskond suudab läheneda ebamoraalsetele tegudele või läheneda neile edusammude kaudu: süü on olemas sõltumatult selle ühiskonna hariduslikest mõjudest, kus me elame, ja igal juhul teiste ettevõtetega. aitab seda juhtida tänu tõsiasjale, et usundite leek hoitakse elus kogukonnas.
- Seotud artikkel: "Usutüübid (ja nende veendumuste ja ideede erinevus)"
5. Vastupidavus revolutsioonidele
Tavaliselt Edmund Burke oli vastu revolutsioonidele, paradigma muutustele ühiskonnas . See on nii, sest ta mõistis, et iga kultuur peab arenema oma "loodusliku" rütmiga (mäletan analoogiat elusolendiga). Revolutsioonid omaenda definitsiooni järgi tähendavad seda, et nad liiguvad küsimuse juurde mitmetes minevikku ja tavasid, mis on kujundanud tsiviil-ja poliitilise elu, ja on seetõttu tema jaoks kunstlik kehtestamine.
6. Vabaturu kaitsmine
Kuigi ühiskondlikus mõttes toetas Edmund Burke väärtuste ja traditsiooniliste tavade aktiivset kaitset väljaspool arutelusid selle kasulikkuse üle konkreetsetes olukordades, oli see majandus, mis oli vastandatud sotsiaalsele kontrollile. See ongi see kaitses kapitali vaba liikumist . Põhjuseks on see, et see oli võimalus kinnitada eraomandi tähtsust, mis teiste aja filosoofidega kooskõlas pidas oma keha pikendamist.
Lühidalt
Edmund Burke uskus, et inimest saab mõista ainult siis, kui arvestada nende kaasamist harjumuste, uskumuste ja tavade sotsiaalsesse võrgustikku tugeva juurtega, mida esivanemad seda tegi.
Sel viisil rõhutas ta sotsiaalse tähtsuse tähtsust ja samal ajal võis eristada kultuurilist ja majandusvaldkonda, kus domineerisid eraomandi loogika.
