Ignacio Martín-Baró vabastamise psühholoogia
Psühholoogia püüab olla teaduseks ja peaks sellisena põhinema objektiivsetel andmetel. Kuid on ka tõsi, et teatavate teemade asjakohaste järelduste tegemiseks on vaja arvestada uuritud kollektiivide moodustavate inimeste tõlgendusi ja subjektiivseid vaatepunkte. Näiteks kui te töötate Amazoni aborigeenidega, tuleb nende kultuuridega, mis erinevad läänest, teadusliku meetodi tugevamini harjunud, tõeliselt ühendada.
Hispaania psühholoog Ignacio Martín-Baró ta uskus, et psühholoogia ilmse objektiivsuse all, mis kõige enam puudutab üldise tulemuse saamist kogu inimliigile, on võimetus mõista muid kui omaenda kultuuride probleeme.
Sellest ideest lähtudes arenes ta välja projekt, mis on tuntud kui vabaduse psühholoogia . Vaatame, mis see koosneb vaid üksused, lühike ülevaade selle teadlase eluloosest kontekstualiseerimiseks.
- Seotud artikkel: "Mis on sotsiaalne psühholoogia?"
Kes oli Ignacio Martín-Baró?
Martín-Baró sündis Valladolidis 1942. aastal ja pärast noorema Jeesuse Seltsisse sisenemist astus ta Kesk-Ameerikasse, et lõpetada tema moodustamine seal asuvas religioosseisus. Umbes 1961. aastal saadeti ta Quito katoliiklikule ülikoolile humanitaarteaduste õppimiseks ja hiljem Bogotá Pontificia Universidad Javeriana.
Kui ta 1966. aastal preester nimetati, läks El Salvadori elama ja omandas seal oma psühholoogiaalase kraadi 1975. aastal Kesk-Ameerika ülikoolis (UCA), seejärel sai ta Chicago ülikooli sotsiaalse psühholoogia doktorikraadi.
Tema naasmisel UCA-le, kus ta alustas tööd psühholoogia osakonnas. Tema kriitika on riigi valitsuse vastu nad panid selle sõjaväeliste jõudude eesmärgi juhtis domineeriv poliitiline klass, kes tapeti teda 1989. aastal koos mitme teise inimesega.
- Võibolla olete huvitatud: "11 tüüpi vägivalda (ja erinevaid agressiooni viise)"
Mis on vabastamise psühholoogia?
Ignacio Martín-Baró eitas, et psühholoogia on teaduse eesmärk teada aegade ja universaalse käitumismallide, jagatud kõigi inimliikidega. Selle asemel märkis ta, et selle teadmiste valdkonna missioon on mõista, kuidas kontekst ja üksikisikud üksteist mõjutavad .
Kuid kontekst ei ole lihtsalt ruum, mida jagavad mitmed isikud korraga, sest sellisel juhul oleksime kõik elanud samas kontekstis. Selle psühholoogi kontekstis hõlmab ka ajalooline hetk, mil üks inimene elab, ja ka kultuur, millesse see teatud ajahetkel kuulub. Mõeldud psühholoogia kui ajaloo lähedane distsipliin.
Milline on ajaloolise protsessi tundmise kasutamine, mis on tekitanud meie elus asuvaid kultuurilisi kontekste? Muuhulgas, Martín-Baróoni sõnul teadma, kuidas tunnustada iga ühiskonna traume. Teadmistepõhine kontekst, milles elab iga ühiskonnarühm, on lihtsam teada Surmastatud kollektiivide, nagu põlisrahvaste rahvad, eripärased probleemid kelle maad on vallutatud või mujalaadsed ühiskonnad ilma maade omandamiseta või pärimisvõimaluseta.
Vastupidavuse vähendamine
Lühidalt öeldes, vabaduse psühholoogia kinnitab, et see hõlmab kõiki inimeste probleeme peame vaatama kaugemale universaalsest kurjust, mis mõjutab inimesi ükshaaval , nagu skisofreenia või bipolaarsus, ning peame ka uurima sotsiaalset keskkonda, milles me elame, koos oma sümbolitega, rituaalide, tavadega jne.
Sel viisil, nii Ignacio Martín-Baró kui ka tema ideede järgijad keelduvad reduktsioonist, psühholoogial põhinev filosoofiline vool põhineb usul, et keegi saab käituda ainult siis, kui analüüsitakse ainult seda inimest või isegi paremat rakud ja teie organismi DNA (bioloogiline determinism).
Seepärast on vaja lõpetada inimkäitumise aspektide uurimine rikkamaid riike hõlmavas kunstlikus kontekstis ja probleemi lahendamiseks, kus see esineb. Sel viisil vajadust käsitleda sotsiaalseid probleeme mitte üksikisik, nagu näiteks konfliktid ja stressikeskkonnad, mis tekivad rahvusluse vastasseisundi tõttu.
Trauma ühiskonnas
Tavaliselt mõeldakse psühholoogiast tulenevat traumat kui emotsionaalset jälge, mida antakse inimese aistingute ja sügavalt valulike ideedega, kuna need viitavad endistele kogemustele, mis põhjustasid ebamugavust või ägedat stressi.
Kuid Martín-Baró ja vabastamise psühholoogia puhul võib trauma olla ka kollektiivne nähtus, mille põhjuseks ei ole üksikult, vaid kollektiivselt ja põlvkondade kaudu päritud kogemus. Tegelikult märgib Martín-Baró, tavapärast psühholoogiat kasutatakse tihtipeale nende kollektiivsete traumade hooldamiseks propaganda eesmärgil; ta püüab suunata seda valu eiletiga sobivate eesmärkide poole.
Seega on vabaduse psühholoogia puhul sagedaste vaimsete probleemide tundmine piirkonnas räägib meid selle piirkonna ajalooga ja seetõttu osutab konflikti allika suunas, millele tuleb läheneda psühhosotsiaalselt, mitte tegutsedes üksikisikud
