Prillide ühiskond: postmodernistlik mõtlemine
Praegu ühiskonnas, poliitikas ja majanduses elame konvulsiooniga hetkedel . Eeldatakse, et osa ülemaailmsest finantskriisist, mis piiras meid täpselt kümne aasta jooksul, viitab veel ühele teisele põhjusele, veel ühele psühholoogilisemale või pigem psühhosotsiaalsele. Mõistmise puudumine meie ühiskonna kohta ja see, mida me tahame olla. "Väärtuste kriis," ütlevad filosoofid ja sotsioloogid kogu maailmast. Hea ajaga majandustegevus oleks olnud miraaž sellest, mida me arvasime, et see peaks olema, ja nüüd on ainult selle tahk. kitsch.
Näituse ühiskonna kontseptsioon on nüüd enam kui kakskümmend aastat sest see loodi Prantsuse autori, mõtleja ja filosoofi Guy Ernest Debordi käes (1931-1994). See autor kirjutas vähem kui 200 lehekülje raamatu, et kirjeldada seda, mida ta nägi kui uut pettust kahekümnendal sajandil. Võrreldes ühiskonna mudelit, kujunev kapitalist, kus minevikus sai religioon: lihtsalt kontrollida inimesi, kes loovad fiktiivse reaalsuse ja pole kunagi olnud sellist, nagu tarbimine.
- Võibolla olete huvitatud: "Mis on poliitiline psühholoogia?"
Mis on näituse ühiskond?
Nägemuse ühiskonna idee tuleneb praeguse sajandi viiekümnendate olukorrast. Guy Debord sai kaasaegse kino mõjutusi, alates Euroopa lüürikatelt ja radikaalsetest marksistlikest ja anarhistlikest mõtetest. Nii, see 1952. aastal asutati rahvusvaheline litreist , kriitiline ajakiri linnamudeliga, mis oli pärast Maailmasõda võltsitud.
Just viis aastat hiljem, aastal 1957, asutati Situationist International (IS), revolutsiooniliste intellektuaalide ja kunstnike organisatsioon, kes nad läksid kapitalismi vastu seda rakendati Euroopa ühiskonnas. Lisaks oli see tõsine tagasilükkamine klassikalise ühiskonna vastu ja kapitalistliku valitsemise lääne tsivilisatsiooni kultuuri vastu. Sellist liikumist toetasid selliste autorite äärmuslikud vasakpoolsed ideoloogiad nagu Georg Lukács või Rosa Luxemburg.
Kümme aastat hiljem kirjutas situatsioonistide grupi asutaja, kogudes piisavalt andmeid ja igapäevaelu tähelepanekuid, oma kõige kuulsamaid töökohti: Nägemise Selts (1967). See raamat oli meisterlik väitekirja kriitilise mõttevahetuse kohta kaasaegse kapitalismi ühiskonna vastu ja selle mõju inimeste identiteedile. "Kõik, mis otseselt elas, liigub tänapäeval esindusse," kinnitas töö kirjanik.
Postmodernistliku ühiskonna väärtused
Selle aja situatsioonispetsialistid said suure panuse maailma kultuuri- ja intellektuaalsetesse mässudesse, lääne maailmast idaossa, pöörates erilist tähelepanu 1968. aasta kevadele (Praha kevad), vastandades suurt vastupanuvõimet väärtustele, mis olid sisse viidud kaasaegses ühiskonnas. Kapitalism, tarbimine, maine, staatus, materialism. See oli mõeldud murda nende eelnevalt kindlaksmääratud ja kunstlike väärtustega et luua puhas, sentimentaalne ja humanistlik mudel.
Guy Debordi jaoks on arenenud kapitalistliku tootmise mudel tähistatud meie elustiili, meie suhtlusvõimalusi teiste ja näitustel põhinevad väärtused . Nägemuse järgi mõistavad meediumid, kino, reklaame ja reklaamibännereid nende väärtuste esindatust, mis kriitikute sõnul suurendavad valesid ideid ja tundeid.
Praeguses tänasel tänasel näkku kuuluva ühiskonna väärtused viitavad kunstliku reaalsuse veendumusele, kuna see on meie looduskeskkond. Nende ettekirjutuste normaliseerimine kui samaaegse viljelemise meetod. Sõiduk, seadmed, reiside tüübid, mida me teeme, kõik need kaubanduslikud kontseptsioonid, mis reageerivad eksitava idealiseerimisele, mis peaks olema elu põhineb pildil, mis antakse teistele .
Psühhogeograafia kui läbimurde meetod
Üks võtmeid, et ületada mõned Lääne kapitalismi iseloomulikud stereotüübid, oli see, mida Guy nimetas "ümbersõidu meetodiks", kuidas juhtida teistsugust suunda sellele, mida ühiskond meid on harjutanud. Seega oli psühhogeograafia väga efektiivne eksperimentaalne meetod, mille eesmärgiks oli märkida linnakeskkonda kuuluvat määramata marsruuti, mitte ühiskonna kiirust.
See puudutas kõndimist, tekitades looduslikke olukordi ja kogemusi juhuslikult (sellepärast seda nimetati situatsiooniks). Vastavalt teisele valdkonna eksperdile, hispaanlane Luis Navarro, võib olukord olla spontaanne või ehitatud hetk, vastavalt sellele, kuidas igaüks tahab või peab oma reaalsust looma . Sellest vaatenurgast lähtuvalt on see üks prillide ühiskonna peamistest joontest, et seada kahtluse alla skeem, mis on loodud selleks, et ühiskond saaks olla "funktsionaalne ja tsiviliseeritud".
Situatsioonism tänapäeval
Paljud ühiskondlikud liikumised on tänapäeval kahekümnenda sajandi Situatsionismi otsene pärija. Enam kui kümme aastat tagasi puhkenud finantssüsteemi globaalne kriis on otseselt praeguse kapitalistliku süsteemi kriis (ka eelmise sajandi pärija). Sel põhjusel on sellised platvormid nagu "Occupy Wall Street", Wikileaks ülemaailmse tunnustamise lehekülg või "Anonymous" aktiviste häkkerid väljakujunenud kultuuri vastu võitlemise vahendid .
Hispaania tasandil on nn 15M liikumine Hispaanias rahvuslikel protestidel, mis algasid riigi suurtes linnades, kes nõudsid palgakärpeid, kodanike õiguste, näiteks eluaseme või stabiilse töö või poliitilised pettumused, mida kodanikud tunnevad nende esindajate ees. Korruptsioon on olnud selle nähtuse viimane sammas, mida praegu veelgi tugevdatakse.
