Albert Bandura moraalse lahtiühendamise teooria
Kui mõtleme ajaloolistele hetkedele nagu Teine maailmasõda, siis on võimalik mõelda sellele, kuidas nii paljudele sõduritele ja kodanikele on võimalik saada teatud kvalifitseeruvat käitumist, näiteks sõjakuritegusid ja inimsusevastaseid kuritegusid, näiteks koonduslaagrites läbiviidavaid kuritegusid. . Sama kahtlus võib tekkida sellistes kontekstides nagu intiimne partner vägivald või sooline vägivald või vähem dramaatilises kontekstis, näiteks röövimist või pettusi toime pannud. Ja meil ei ole vaja liikuda ebaseaduslikkuse valdkondades: võime küsida ka näiteks, kuidas on võimalik, et ülimuslikud väärtushinnangud võivad muutuda ebajumalikuks.
On palju püüdlusi selgitada, kuidas inimesi, kes üldiselt ei soovi või ei peaks neid ja teisi käitumisviise nende põhimõtetega vastu astuma, on hakanud neid mõistma. Üks väljapakutud teooriatest on lmis on seotud Bandura moraalse lahutamise teooriaga , mida me lühidalt ülevaates käesolevas artiklis.
- Seotud artikkel: "Alberti Bandura sotsiaalse õppimise teooria"
Moraalse lahutamise teooria: peamised põhimõtted
Bandura moraalse lahtiühendamise teooria teeb ettepaneku, et meie evolutsiooni ja arengu ajal käitumist tugevdatakse või karistatakse erinevate menetluste rakendamisega, määrus, mis aja jooksul me süstematiseerime . Pisut natuke me omandame ja arendame eetika ja moraali tunnet, reguleerides meie käitumist, mis põhineb väärtustel, mis on meie olemise viisid. Seega kaldume käituma viisil, mis on kooskõlas käitumisreeglitega, mida oleme sisestanud, isereguleerivana.
Kuid mõnikord on inimestel võimalik teha toiminguid, mis on vastuolus mainitud väärtuste ja normidega (mugavuse, konformismi või teiste võimalike põhjuste elluviimisega), mis tavaliselt põhjustab tavaliselt meeleheite ja meie mõtle See suurendab sisemist pinget ja subjektiivse ebamugavuse esilekerkimine oma esinemise ees, kui esineb moraalne konflikt .
Nendel juhtudel ja eriti siis, kui üleastumine tähendab meie uskumuste ja väärtuste tugevat katkestamist, On tavaline, et Bandura nimetaks selektiivset moraalset lahtiühendamist , kasutades erinevaid kaitsemehhanisme, mis võimaldavad püüda oma tegevust seadustada, hoolimata oma moraalsest süsteemist kõrvale kaldumise, eneseregulatsiooni deaktiveerimise ja moraalse tsensuuri, kuni need elemendid ei muutu inimese jaoks asjakohaseks ja õigustatuks.
See lahtiühendamine toimub järk-järgult, nii et nad vähehaaval lahkuvad nõustudes üha enam käitumistega, mida esialgu peetakse vastuvõetamatuks, absurdseks, julmaks või isegi kurjategijad. Seega on enesehinnang kaitstud ja tavapärane isereguleerimise protsess ei tundu erinevate kaitsemehhanismide kasutamisel.
See teooria lähtub kontseptsioonist, et käitumise ja mõtlemise vastasmõju mõjutavad sügavalt keskkonna-, isiklikud ja käitumuslikud tegurid, kognitiivsuse, emotsioonide ja sotsiaalsete interaktsioonide mõju mõjutavad ka moraalsed omadused. Nagu nägime sissejuhatuses, on Bandura teooria moraalse lahutamise kohta mida kohaldatakse igasuguste olukordade puhul: lihtsatest või triviaalsetest kuni suuri sõjakuritegusid . Ilmselt on seda, et suurem käitumise ja moraali jagunemise tõsidus raskendab suuremat kasutust ja suurem vajadus kaitsemehhanismide intensiivse rakendamise järele, mis takistavad enese ja eneseteostuse hävitamist.
- Võite olla huvitatud: Lawrence Kohlbergi moraalse teooria teooria
Neli põhitaset
Moraalse lahutamise teooria teeb ettepaneku, et selline lahutamine võib toimuda erinevates valdkondades või tasanditel, olenevalt sellest, kus see asub, või aspekti, mille kohaselt kasutatavad mehhanismid töötavad. Sel viisil leiame neli suurt domeeni.
1. Käitumisharjumused
See domeen tähistab protsesside kogumit, milles element, mille kohta muudatused tehakse, on kõnealune käitumine . Tegusid tõlgendatakse ümber erinevate mehhanismide abil, vähendades nende tõsidust.
2. Tegevuste asukoht
Sel juhul on punkt, mille käigus teema esitab muudatusi, et vähendada nende tegevuste poolt tekitatud kognitiivseid moonutusi tema isikliku vastutuse tase, mida ta tajub , vähendades seda konkreetsete mehhanismide alusel.
3. Tulemus locus
Tulemusloendi peamine pöördepunkt on täpselt tegevuse tulemused. See põhineb vähendada faktide ja nende tagajärgede olulisust ja tõsidust või ignoreerida neid .
4. Meetmete vastuvõtja asukoht
Siin on ebamugavustunde vältimise eesmärk või mehhanism otsida selgitusi ebamoraalsete tegude ohvri või vastuvõtja käitumise kohta. Peamiselt põhineb teise süüdistamisel või inimeste väärtuse vähendamisel .
Kaitsemehhanismid
Bandura moraalse katkestamise teooria teeb ettepaneku, et inimene kasutab kognitiivset tüüpi erinevaid mehhanisme, mis õigustaksid tema käitumist, kui see on vastuolus tema moraalsete ja eetiliste põhimõtetega. Täpsemalt pakutakse välja kaheksa peamist mehhanismi, mis on järgmised.
1. Moraalne põhjendus
Moraalse lahutamise kaitsemehhanism, milles toimuv käitumine ja vastupidine subjekti väärtustele ja uskumustele on kaitstud väärilise ja ülitähtsa eesmärgi saavutamiseks kasutatud vahendina, mis õigustab toime pandud toiminguid. Reaalsust tõlgendatakse positiivselt nii, et ebamoraalne tegu muutub tema toimepanija silmis tegelikult kiiduväärtuseks . See on üks mehhanismidest, mis asetatakse käitumisharjumuste valdkonda ning tema osalemine sõjalises valdkonnas ja terrorismis on ühine. See on iseloomulik käitumisharjumusele.
2. eufemistiline keel
Kaitsemehhanismi modaalsus, milles on intensiivsus ja tõsidus ebamoraalne käitumine on keele kaudu vähenenud või moonutatud , väljendades ennast nii, et see kaotab oma kahjuliku olemuse. Teisisõnu pane neutraalseid nimetusi ebamoraalseteks toiminguteks. See on ka käitumisharjumuste osa.
3. Vastutuse üleviimine
Täna laialdaselt kasutatav mehhanism see tähendab, et kõik või suur osa vastutusest toimetatakse ennast teistele inimestele või olukordadele . Paljudel juhtudel on sellel isikul teatud teema suhtes ülimuslik positsioon. Võimalus, hetk ja koht või mõni teine teema võib olla elemendi vastutus, mis võib toimuda.
Seda kasutatakse tavaliselt töökohal, aga ka teistes dramaatilisemates olukordades. Fraas, mis võtab kokku osa sellest kontseptsioonist, on "järgige lihtsalt tellimusi". See põhineb süüdi andmisel teistele, mis paneb selle tegutsemissuundi iseloomuliku mehhanismi.
- Võib-olla olete huvitatud: "Gaslighting: kõige peenem emotsionaalne kuritarvitamine"
4. Vastutuse levitamine
Sarnaselt eelmisele mehhanismile, mis käesoleval juhul, selle asemel, et omistada ühele isikule, eeldab kerge osa süüd, samal ajal kui see levib ja levitab kõik rühma või kollektiivi liikmed. Sel viisil individuaalne vastutus nõrgendatakse, jagades süü kõigile või kaob otse. Osa kohtusse pöördumisest, milles tõlgendatakse ja jaotatakse faktide süü.
5. Tagajärje minimeerimine
Kaitsemehhanism keskendus sellele, et amoraalsete toimingute tagajärjed on vähem tõsised, kui need tegelikult on. See eeldab, et käitumise eesmärgil moonutatakse või peetakse valet või liialdatud. "See pole nii halb". Domeen, mille kohaselt see mehhanism peaks olema osa, on tulemuseks lookus.
6. Edukas võrdlus
Peamiselt tähendab see kaitsemehhanism seda, et võrrelda oma käitumist ja seda, mida peetakse palju halvemaks, selliselt, et Võrreldes ei tundu esimene tõsiseltvõetav . Tavaline väljend "... aga ma ei ole kedagi kedagi tapnud" oleks lihtsa näitena sellisest võrdlusest. Samuti on tavaline, et anonüümse tegutsemise vabanduseks kasutatakse seda, et teine või teised on midagi halvema teinud. Tema käitumispaik, tõlgendades fakte, mis põhinevad sellel võrdlusel.
7. Dehumaniseerimine
Definitsiooniline mehhanism, mida kasutatakse enamasti enne süüd enne oma tegevuste tagajärgi teistele inimestele, kuna need tegevused on üldiselt väga tõsised. See põhineb inimestest, kes on mõjutatud inimestest, lahutades, vähendades nende arvessevõtmist kui olemist ja vähendades nende elu. See tekitab empaatia taseme languse mis hõlbustab kahjustuse tekitatud ebamugavustunde vähendamist või isegi kõrvaldamist. Sellel vahendil on õigustatud mitu sõja- ja kuriteoakti, mis on mehhanismi, mis põhineb tegevuse vastuvõtja asukohal.
8. Süü sõltuvus
Sarnaselt vastutuse ümberpaigutamisele ja dehumanilisatsioonile põhineb see ohvri peamise vastutusel selle eest, et tegu on amoraleerunud. "See oleks otsin / ma provokeerisin" on tüüpiline lause, mis võtab kokku selle mehhanismi. Sellist käitumist peetakse normaalseks reaktsiooniks, mille on tuletanud või kergendanud olukord ja kaalutlus, mida teine vääris sellist käitumist . Halb ravi ja rikkumised on mõningad kontekstid, milles seda mehhanismi on kasutatud, mis on tüüpiline tegevuse vastuvõtja asukohale.
Bibliograafilised viited
- Bandura, A. (1999). Inimitegevuste käitumisest lahutamatu moraal. Isiksuse ja sotsiaalse psühholoogia ülevaade, 3 (3), 193-209.
- Bandura, A. (2006). Moraalse eraldatuse mehhanismid sõjalise jõu toetuseks. 11. septembri mõju. Sotsiaalse ja kliinilise psühholoogia ajakirja, 25 (2), 141-165.
- Rubio, F. (2016). Moraalne lahtiühendamine ja vägivald noorukite ja noorte jälitamisel. Doktoritöö. UNED.
- Obermann, M. L. (2011).Moraalne eraldumine eneses teatatud ja peer-nomineeritud koolist kiusamine. Agressiivne käitumine, 37, 133-144.
