Westermarcki efekt: soov lapsepõlve sõprade järele
On palju inimesi, kes on huvitatud sellest, et teada saada, millised omadused ja käitumisstiilid parandavad isiklikku huvi, kuid vähem üritavad ka asju mõista tegurite suhtes, mis tapavad mõnda võimalust ligitõmbavuseks.
Sellepärast ei ole kummaline, et nii vähe on teada Westermarcki efekt , hüpoteetiline psühholoogiline nähtus, mille kohaselt on inimestel eelsoodumus, et nad ei tunne seksuaalset soovi inimestele, kellega me varakult lapsepõlves pidevalt suhtleme, olenemata sellest, kas nad on sugulased või mitte.
Miks see uudishimulik suundumus tekkis? Seletuse ettepanekud, mida paljud Westermarcki probleemi lahendamiseks liiguvad paljud teadlased, on seotud nähtusega incest .
Intsteet, universaalne tabu
Kõigis praegustes ühiskondades on olemas tabu, see tähendab käitumisviisid ja ideed, mis ei ole sotsiaalselt vastuvõetavad põhjustel, mis peavad vähemalt osaliselt olema valitseva moraaliga või selle kultuuriga seotud usulisi tõekspidamisi. Mõnele neist tabudest, näiteks tahtlikust mõrvamisest või kannibalismist, on lihtne leida praktilisest vaatenurgast ebamugav, sest kui need muutuvad üldiseks, võivad nad sotsiaalse korra ebastabiilsemaks muutuda ja muu hulgas põhjustada vägivalla eskalatsiooni.
Kuid on olemas universaalne tabu, mida kogu ajaloo jooksul leiame peaaegu kõikides kultuurides, kuid mille keeldu on raske põhjendatult põhjendada: incest.
Seda silmas pidades Paljud teadlased on küsinud, mis on igasuguse tagasilõivuse päritolu, mis tekitab perekondlikes suhetes kõike . Kõigi hüpoteeside seas on see, mis on viimastel aastakümnetel tugevnenud ja tugineb psüühilisele mõjule, mis põhineb geneetiliselt sünnituse ja õppitud käitumise kombinatsioonil. See on Westermarcki efekti hüpotees.
Tõenäosuste küsimus
Edvard Alexander Westermarck oli üheksateistkümnenda sajandi keskel sündinud Soome antropoloog, kes oli tuntud oma abielu, eksogeemia ja verevarustuse teooriate järgi. Mis puudutab viimast, siis Westermarck pakkus välja mõte, et kõhukinnisuse vältimine on loomuliku valiku tulemus . Tema jaoks on sugulaste paljunemisvõime vältimine üks osa geenidega kaasas olevast adaptiivsest mehhanismist, mis oleks levinud elanikkonna seas selle evolutsioonilisest käitumisest tulenevalt.
Kuna insektiilil sündinud järeltulijatel võib olla tõsiseid terviseprobleeme, oleks meie geneetikast valik meie mehhanismist, mis aitaks meie jaoks vastumeelsust, mis iseenesest oleks adaptiivne eelis.
Lõppkokkuvõttes uskus Westermarck, et looduslik valik on kujundanud meie kogu liikide seksuaalsed suundumused, vältides lähedaste sugulaste suhteid.
Intsteemi vältimiseks seksuaalse atraktiivsuse pärssimine
Kuid kuidas looduslik valik tehtaks, et edendada kõhknes kõrvalehoidmise käitumist? Lõppude lõpuks ei ole tunnust, mille abil me saaksime palja silmaga näha vennad ja õed. Westermarcki sõnul on areng otsustanud tõmmata statistikat, et luua pereliikmete vastastikuse ahistamise mehhanism. Kuna inimestel, kes esimesel eluaastal iga päev näevad ja kuuluvad samasse keskkonda, on palju võimalusi seostada, on seksuaalse atraktiivsuse pärssimise kriteeriumiks lapsepõlve olemasolu või mitte.
See eelsoodumus, et inimesed ei tunneks huvi, kellega me oma elu esimestel hetkedel perioodiliselt kokku puutuvad, oleksid geneetilised alused ja eeldaksid evolutsioonilist eelist; kuid selle tagajärjel me ei oleks seksuaalset huvi ka vanade lapsepõlve sõprussuhete vastu .
Anti-Eidipus
Selle mehhanismi paremaks mõistmiseks, mille kaudu Westermarcki efekt on liigendatud, on kasulik võrrelda seda hüpoteesi Sigmund Freudi välja pakutud ideedega incest.
Freud määratles verevarustuse tabu kui sotsiaalse mehhanismi seksuaalse soovi leevendamiseks lähedaste sugulaste suhtes ja seega ühiskonna "normaalse" funktsioneerimise võimaldamiseks. Oidipu kompleks oleks tema arvates kuidas alateadvus sobib selle löögi vastu, mis on suunatud inimese seksuaalsete kalduvuste vastu , millest järeldub, et ainuke asi, mis teeb sissetungimise praktiseerimise, on midagi üldistust - see on tabu olemasolu ja sellega seotud karistused.
Bioloogi kontseptsioon Westermarcki efektist aga Osaleb otseselt selle vastu, mis on välja pakutud Oedipus kompleksis , kuna faktide selgituses ei ole tabu seksuaalse tagasilükkamise põhjus, vaid tagajärg.Sellest järeldub, et mõned evolutsioonilised psühholoogid hoiavad mõtet, et pigem evolutsioon kui kultuur, mis räägib meie suu kaudu, kui väljendame oma arvamust incest.
Mõned uuringud Westermarcki efekti kohta
Westermärki efekti ettepanek on väga vana ja see on maetud kriitikute üleujutustega, mis pärinevad antropoloogidest ja psühholoogidest, kes kaitsevad õppimisharjumuste ja kultuurilise dünaamika olulist rolli seksuaalsuses. Kuid pisut püsti on see pea üles tõusnud, kuni selle kasuks on kogutud piisavalt tõendeid.
Kui me räägime Westermarcki hüpoteesi kinnitavatest tõenditest, on esimene nime saanud J. Sheperi nimi ja tema uurimus residentide populatsioonide kohta kibbutz (Iisraeli sotsialistlikust traditsioonist lähtuvad kommuunid), kus koos mitmed mittesidustavad lapsed. Kuigi nende laste vahelised kontaktid on pidevad ja pikenevad, kuni nad jõuavad täiskasvanuks, järeldas Sheper seda millised need inimesed saavad seksuaalvahekorda harvad mõnel hetkel oma elus on palju tõenäolisem, et lõpuks abiellub teisi.
Muud huvitavad näited
Pärast Sheperi artikli avaldamist on kritiseeritud seksuaalse atraktiivsuse mõõtmise metoodikat, mis ei mõjuta kultuurilisi ega sotsioloogilisi tegureid, kuid on avaldatud ka paljudes teistes uuringutes, mis kinnitavad Westermarcki mõju hüpoteesi.
Näiteks Maroko elanikkonna varasema küsitluse põhjal tehtud uurimine näitas, et varajase lapsepõlves lähedaste ja pidevate suhete olemasolu (olenemata sellest, kas need on seotud või mitte), on tõenäolisem, et kui nad jõuavad täiskasvanuks, tunnen vastumeelsust sellele isikule abiellumise vastu.
Aktiivsuse puudumine isegi "Westermarcki abielude puhul"
Lisaks juhtudel, kui kaks inimest, kes on koos kasvanud ilma vereülekandeid jagamata, on abielus (näiteks täiskasvanute kehtestamisega) kipuvad jätma järglased ehk ligitõmbavuse tõttu . Seda on leitud Taiwanis, kus mõnedel peredel on traditsiooniliselt olnud tavaline, et last sundida pruut üles kasvama tulevase abikaasa majas (abielu). Shim-pua).
Tabu on seotud jätkuva kooseksisteerimisega
Evolutsiooniline psühholoog Debra Lieberman aitas ka tugevdada Westermarcki efekti hüpoteesi läbi uuringu, kus ta palus mitmel inimesel küsimustikku täita. See fail sisaldas küsimusi tema perekonna kohta ning esitas ka mitmeid hinnatavaid toiminguid, nagu narkootikumide kasutamine või tapmine. Vabatahtlikud pidid tellima vastavalt sellele, kui palju nad halvasti tundusid, enam-vähem moraalselt mõistmatult, nii et nad oleksid paigutatud mingisse pingutusse.
Saadud andmete analüüsimisel Lieberman ta avastas, et lapsepõlves vendi või õega kulutatud aeg on positiivselt seotud sissetungimõistmise hukkamõistmise määraga . Tegelikult on võimalik ennustada, kui suvalisel määral inimene mõistab hukka ketsest, lihtsalt nähes lapseeas lapsevanema kokkupuute taset. Suurem osa tagasilükkamisest selle praktika suhtes ei mõjutanud oluliselt vanemate suhtumist ega nende sugulussuhet vennaga või õega (lapsendamine).
Paljud kahtlused tuleb lahendada
Me teame veel vähe Westermarcki efekti. Esiteks ei ole teada, kas see on kalduvus, mis eksisteerib kõikides planeedi ühiskondades ja kas see põhineb osaliselt geneetilise tunnuse olemasolul või mitte. Muidugi ei ole teada, millised geenid võiksid selle toimimisse kaasata o ja kui see väljendub meestel ja naistel erinevalt.
Oodatakse vastuseid meie liikidele tüüpiliste psühholoogiliste ja universaalsete kalduvuste kohta nagu alati. Ainult aastakümnete pikkune pidev uurimine võib tuua esile tuimade aastatepikkuse kohanemise keskkonda nende kehaliste eelsoodumustega.
Bibliograafilised viited:
- Bergelson, V. (2013). Asetäitja on tore, aga tarkus on parim: moraalse tabu probleem. Kriminaalõigus ja filosoofia, 7 (1), lk. 43 - 59.
- Bittles, A. H. (1983). Inimese inbreedi depressiooni intensiivsus. Käitumis- ja ajuteadused, 6 (1), lk. 103-104.
- Bratt, C. S. (1984). Intsteemi põhikiri ja abielu põhiõigus: kas Eidipus saab vabalt abielluda? Family Law Quarterly, 18, pp. 257-309.
- Lieberman, D., Tooby, J. ja Cosmides, L. (2003). Kas moraalil on bioloogiline alus? Intsestantsiga seotud moraalsete tundmistega seotud tegurite empiiriline test. Londoni Kuningliku Seltsi toimingud: bioloogilised teadused, 270 (1517), lk. 819-826.
- Shepher, J. (1971). Teise põlvkonna kibbatsi noorukite ja täiskasvanute valikupartnerid: kõhukinnisuse vältimine ja negatiivne imprinting. Seksuaalse käitumise arhiiv, 1, lk. 293-307.
- Spiro, M.E. (1958). Kibbutzi lapsed. Cambridge: Harvardi ülikooli press. Viidatud Antfolkis, J., Karlsson, Bäckström, M. ja Santtila, P. (2012).Kolmandate isikute verejooksu poolt põhjustatud õudus: bioloogilise seostatuse roll, elukoht ja perekondlikud suhted. Evolution ja inimese käitumine, 33 (3), lk. 217-223.
- Talmon, Y. (1964). Kollektiivsete arvelduste vennaskonna valik. American Sociological Review, 29 (4), lk. 491-508.
- Walter, A. (1997). Mareko suguvõsa valikute evolutsiooniline psühholoogia. Inimese loodus, 8 (2), lk. 113-137.
- Westermarck, E. (1891). Inimese abielu ajalugu. London: Macmillan. Viidatud Antfolkis, J., Karlsson, Bäckström, M. ja Santtila, P. (2012). Kolmandate isikute verejooksu poolt põhjustatud õudus: bioloogilise seostatuse roll, elukoht ja perekondlikud suhted. Evolution ja inimese käitumine, 33 (3), lk. 217-223.
- Wolf, A. (1970). Lapsepõlve assotsiatsioon ja seksuaalne atraktiivsus: Westermarcki hüpoteesi täiendav testimine. Ameerika antropoloog, 72 (3), lk. 503-515.
