Mis on tõesti populism?
Mõiste "populism "(Või omadussõna" populistlik ") on jõudnud praegusele poliitilisele ajale kiirelt ja peaaegu sundsuunaliselt. See sõna, kuigi poliitikud, meedia või isegi tavalised kodanikud kasutavad neid järjekindlalt, ei tundu olevat konsensuse määratluse ja seetõttu võib selle kasutamine kaasa tuua segadust.
Erinevate tähendustega sõnade kujundamine ja kasutamine on kultuuri- ja poliitilise psühholoogia jaoks huvipakkuv teema ning seetõttu soovitame uurida selle ebamäärase kontseptsiooni, mis on tulnud kasutama (mitte alati õigesti) nii ksenofoobilise liikumise kui ka Marine Le Pen'i "Front national" või Pablo Iglesias juhitud PODEMOSi partei .
Mis on "Populism"?
"Populism", mida mõistetakse kui poliitilist praktikat, tuleneb ladinakeelsest sõnast populus mis nagu lihtsalt maha arvata tähendab küla . Huvitav on "demokraatia", mille moodustab Kreeka juur dêmos see tähendab ka küla. Sotsioloogi Gérard Maugeri [1] sõnul on linna mõiste, mis viitab "demokraatiale" see on kogu rahvusriigi kodanikuorgan . Vastupidi, inimesi, kes viitavad "populismile", võib tõlgendada kahel erineval moel, nii mõlemad kontseptsioonid põhinevad reaalsuse erinevatel vaimsetel esindatustel. Esimene, konservatiivse poliitilise prismaga vastav versioon, viitab pigem etnossile kui populusele, kus selle peamine nüanss seisab sotsiaalse Darwinismi loogikas. Seepärast on ksenofoobne ja välja arvatud loogika, justkui kultuur oleks midagi suletud, hästi piiritletud ja mingil määral ajalooline; Lisaks on selle eesmärgiks kriminaliseerida võimul olev poliitiline klass.
Vastupidi, teine versioon , mida vasakpoolsed poliitikavaldkonnad tõenäoliselt kasutavad, ei käsitleta sotsiaalset Darwinismist, vaid peab inimesi tervikuna, ilma erinevusteta, välja arvatud need, kes sekkuvad klasside jagunemisse. See on selle kontseptsiooni kohaselt linn on elus organism, milles kultuur areneb , mis on üksainus seos, mida ei saa hõlmata ühe selgitava raamistikuga. Poliitiliselt on inimesed, kelle valduses on ülemäärane eliit, kes püüavad inimesi vastavalt oma huvidele vormida.
Populism ja me saame (Pablo Iglesias)
Nende kahe viimase Prantsuse sotsioloogi väljapakutud kontseptsiooniga võiks lisada ühe, mille kasutamine on viimasel ajal valitsenud mõne Hispaania eripartei kõnes. Neid omadusi võiks lisada sotsioloogi kahele ettepanekule. Populism, mida kasutatakse enamasti poliitilise kujundamise tähistamiseks PODEMOS (partei ja Hispaania Sotsiaaldemokraatliku Tööpartei poolt kasutatud argument), on mõnevõrra erinev mõnevõrra varasemate määratluste mõjudest ja seega kindlasti vale. Nimisõna tundub nimetajaks poliitiline tava, mis koosneb ekslikest argumentidest, mille eesmärk on valijaid üldiselt (inimesed) ja lõpuks võimu . See definitsioon on lähemal demagoogikale, kuid sarnasused "populismiga" ja nende omavahel segunemise lihtsus on ilmne.
Teisest küljest soovitab Ernesto Laclau, politoloog ja Argentiina filosoof, määratlust, mis ühendab ülaltoodud kahe nägemuse jagunemise:
"Populism ei ole pejoratiivne termin. Pigem on see neutraalne mõte. Populism on poliitika loomise viis. Mängu baasi vastu tippkohtumisel, inimesed eliidi vastu, massid, mis on mobiliseeritud ametlike institutsioonide vastu. "Populismi ja demagoogika vahelised erinevused
Populismi kui poliitilise praktika mõistmine, mis viib probleemide tõlgendamiseni eespool mainitud, st poliitilise ja majandusliku eliidi vastu, ei vii vabatahtlikult poliitilise diskursuse määratlemisele ekslikena (PODEMOS-i argumendi laiendatud praktika) ) Tegelikult, kui me võtame selle definitsiooni "populism" ebaõiglase poliitilise praktika järgi, võiksime nimetada kui populistid enamikuks Hispaania fännide poliitilistele parteidele ainult seetõttu, et nad on esindatud demokraatlikus valimisliikumises .
Vastupidi, "populism" kui poliitiline tegevus, mis on suunatud inimeste kõnele oma eliidi vastu, aitab kaasa kodanike poliitilisele sekkumisele, kes nad on (või peaksid olema) eelkõige demokraatia otseselt vastutavad inimesed. Korruptsioonijuhtumid, kultuurilise vastasseisu poliitika ja avaliku sektori kärped ... ei jäeta enam ruumi, et mõelda teise reaalsuse kujutamisele väljaspool praeguse poliitilise süsteemi korruptsiooni ja neid, kes selle püsivad.
Märkused:
[1] Gérard Mauger on Prantsuse sotsioloog, Prantsusmaa teadusuuringute riikliku keskuse (CNRS) uuringute direktor ja Euroopa sotsioloogia keskuse (CSE) direktori asetäitja.
