Miks mõned inimesed ohverdavad kõike nende eest?
Inimene on alati liigutanud rea ideid ja uskumusi, mis õigustavad tema eluviisi ja eluviisi. Usulistest dogmidest, põlvkondade harjumustest või ideoloogiast , peaaegu alati oleme elanud vastavalt rea ideedele, mida me harva küsime. Siiski on juhtumeid, kus need veendumused ja "mõtteviisid" juhinduvad nii tugevalt meie veendumustes, et me lõpuks ohverdame neile kõike ja isegi soovime ohverdada ülejäänu neile. See on pime usk.
Sajandeid tagasi oli juhtidele delegeeritud jumalikud ilmutused sellised, mis tingisid meie ühiskonnad, kultuuriväärtused ja viis, kuidas me muudeksime. Teisest küljest võib öelda, et praegune globaalse maailma juhtimine on ideoloogiad, millele meil juurdepääs on suures osas tänu globaliseerumisele.
Kui enne, kui keegi kuulettu ei pidanud, ei olnud vasallal tarvis innukalt uskuda seda, mida ta teeb, täna, röövimise juhtumite korral, peavad kõige äärmuslikumad tegevused toime panema inimesed, kes ustavad ustavalt põhjustel, milleks ta kõik ohverdab. . Seepärast on ideedele sõna sarnane midagi lahti. Näide on ISIS-i fanatismist propageeritud terrorismijuht Mis paneb need inimesed tegutsema niimoodi?
- Võib-olla olete huvitatud: "konflikti psühholoogia: sõjad ja vägivald"
Mida me mõtleme ohvrite poolt põhjustada?
Sõna ohverdusel on lõks. Pakkumise kontekst, väärtused ja semantiline tajumine püüavad kollektiivide puhul erineval määral intensiivsust. Näiteks islamismi laiendamise ohverdamine ei tähenda Iraagis kirjaoskamatu põllumajandustootja jaoks sama, nagu Hispaaniast alates lapsepõlves sündinud noortest.
Kuid üldisemalt ohverdus eeldab iga inimese heaolu erakordselt kindlaksmääratud põhjusel , kas religioosne või ideoloogiline, ellujäämine või tasu.
Nüüd tekitab ohverdusi veendumusi, mida praegu mõjutavad ideede sõda väga palju.
Ideoloogiline sõda
Umbes 1947. aastal hakati kasutama sõna "ideoloogiline sõda". Lõpuks sai relvastatud konflikt uueks. Sõja kaks võidukõimasid, Nõukogude Liit ja Ameerika Ühendriigid nägid sõjalist vastasseisu nende sotsiaalpoliitiliste ideede lähenemisega kokkusobimatuks. Iga blokk soovis kehtestada oma mõjuala territooriumil, kus see domineerib.
Need faktid pidasid algust uus trend ja viis inimeste juhtimiseks , et kehtestada mõne mängu reeglid, mis on vägivallaga vähe seotud. Piirkondlikud konfliktid on asendanud ülemaailmsed, kodumaised sõjad esinevad üha sagedamini kogu maailmas ja on olemas neokonservatism, mis päästab inimese kõige primitiivsemate käitumiste: võitlus ja ohverdus.
- Võibolla olete huvitatud: "Meditatsioon kui fanatismi vastu võitlemine"
Mis paneb inimesed ohverdama kõike?
Kuidas saab inimesi, kes on valmis ohverdama oma elu või isegi oma laste ohvriks? Millist motivatsiooni võtavad vaenlasega võitlemiseks valmis inimesed? Huvitav uuring, mille korraldas Artis Internationali inglise psühholoogide rühm relvastatud konflikti valdkondades nagu Iraak, Süüria või Liibüa, näitab vähemalt üllatavaid andmeid.
See uuring viidi läbi esirinnas "suurtükid püsti", kus küsiti kõikide fraktsioonide võitlejaid: islami riik (ISIS, Daesh), kurdi Demokraatlikud väed, Iraagi armee ja sunniidi relvarühmitused. Kõikidel juhtudel on täidetud sama ühine nimetaja: pühendumine kaitstavale põhjusele või ideele, mis mõne jaoks on püha isegi ilma teoloogilisest olemuseta: see on midagi, mis läheb materjalist kaugemale.
Traditsiooniliselt rühmitustes või organisatsioonides (valitsused, survegrupid), kellel on relvastatud konflikte, oli see põhjus ainuüksi materjali, majandusliku ja poliitilise võimu poolest, et kontrollida tootmisvahendeid või iseloomulike ja kaubanduslike huvide piirkondi. Kuid tänapäeva fanaatilised mässulised vähemusrühmad on aidanud kaasa suurema osalemisele poliitilises ja ideoloogiliste maailmade maailmas.
See tähendab, et põhjus ei ole enam materiaalne, jõukus ega jõud. See on pigem väidetav motiiv, idee, mis on püha nende rühmade puhul, kellel on vähe võitlusvõimet või sõjavarustust.Peale selle on need põhjused tavaliselt arutamatud, mis annab neile mõnevõrra jõu jõudude tasakaalustamiseks enamikul juhtudel valitsusega, millega nad silmitsi seisavad. Tuletame meelde, et riik on ainus, kes näitab seaduslikku vägivalda (või vähemalt tsiviilisikute poolt legitimeeritud).
- Seotud artikkel: "Kuidas ajukahjustus võib põhjustada religioosse fanaatismi"
Emotsionaalne materjal asendatakse
Vaenulikul territooriumil elavate intervjuude ja kogemuste põhjal rõhutasid uuringu läbiviijad seda, et "püha" on oma võitluse casuistilise elemendina. "Kurdi keel" on Kurdi rahvas Araabia territooriumil territoriaalne, ajalooline ja kultuuriline väide. "Araabia" on idee taastada iseseisvus ja kultuur, mis seisnes 2003. aasta teisel lahingusõjas tekkinud riigiasutuste kadumise eest, mis viis USA ebaseadusliku sissetungi. Lõpuks leiame "islami" kui idee mässida kalafaadi, mis eksisteeris pärast Muhammadi järgseid aegu .
Mõiste võtab arvesse "püha" väärtust kui võitleja või mõjutatav pool kindlustab, et ükski materiaalne summa (olgu siis kinnisvara, maa või fidutsiaarne raha) ei suuda kompenseerida nende võitluse põhjust. Võtame näiteks lääne demokraatia, mida ei saa mingil juhul loobuda. Miski ja keegi ei saa pidada läbirääkimisi hääletamisest keeldumiseks õigusriikides.
Lisaks kohapealsetele uuringutele konfliktipiirkondades on ka Artis International läbi viinud terroristide rünnaku all kannatanud tsiviilelanike ja sõdurite online-uuringud regulaarselt asuvad Euroopas. Esimeses rühmas väidavad mitte võitlejad, et nende perekonnad ja sõprussuhted ületavad poliitilisi ja religioosset usku, isegi kui nad on valmis ohverdama, kui need väärtused on mõjutatud.
Teise rühma puhul viitavad erinevate armee sõdurid suhetele oma ülemuste või juhtide vahel selle põhjuse üle, mille poole nad on valmis võitlema. Ma mõtlen lisaväärtus antakse järglastele , mitte nii palju ideid ise. Näiteks Gaddafi lojaalsed olid valmis "oma elu eest maksma panema". Kuid see võib olla seepärast, et inimene on parim viis ideaalide loomiseks, harva mõeldes sellele, mida võitletakse abstraktselt.
Otsite tähenduse ebamugavust
On väga võimalik, et inimesed, kes satuvad äärmuslikku fanatismi, teevad seda osaliselt selleks, et vältida mõtet, et nende kannatused on asjatud.
Kui piirkonnas, kus te elate, kuritarvitatakse pidevalt, on väga lihtne leiutada motivaate, mis panevad sind mõtlema midagi enamat kui ennast: näiteks võite mõelda, et rünnatud on mitte teie enda heaolu, vaid olemus mis on kõikjal: Lääne kultuur, Jumal jne Oluline on teada, kuidas reaalsust ja essentsid diskrimineerida nii et see ei satuks nendesse püünistesse.
