12 maailma kõige ilusamat lood (selgitusega)
Tõenäoliselt on paljud, kes neid read lugedes, mäletavad hiilgavalt seda hetkest, kui nad lastena lasid magada, kui vanemad, sugulased või hooldajad neile rääkisid. Ja seda tüüpi lugusid, sageli fantastilisi, inspireerivad sageli illusioone ja pakuvad meile ainulaadset maailma, et kaotada nende loendamise hetk, mis tähendab lapse ja täiskasvanu positiivse suhtlemise tegu.
Erinevates kultuurides ja ühiskondades on palju erinevaid lugusid, mis edastavad ja võimaldavad meil näha erinevaid väärtusi, kombeid ja uskumusi, mida igaüks neist hindab. Arvestades seda suurt mitmekesisust kogu maailmas, näeme kogu käesoleva artikli lühikokkuvõtet mõned maailma kõige ilusamad lood , samuti tema õppetunnid.
- Seotud artikkel: "10 parimat Hispaania legendat (vana ja praegune)"
12 maailma kõige ilusamaid lugusid
Siis me jätame teid kümne suurte lugudega maailma eri osadest, suurepärase ilu ja enamasti mõnevõrra moraaliga, võime oma lastele öelda või lihtsalt nautida lugemist.
1. Punane ratsakate
"Aeg-ajalt oli metsas emaga elanud noore tüdruku, kes sai väikese punase ratsutamise nime, kui ta kunagi ei võtnud selle värvi kapuutsi, mis tema ema oli tema jaoks valmis. Tüdrukul oli vanaema metsa teisel poolel, kes oli haige. Sel põhjusel on üks väike Punamütsike ema Ta saatis väikese tüdruku tulema ja viima oma vanaema juurde korv leiba, saiakesi ja võid , kuigi ta hoiatas, et ta ei räägi võõrad või ei tee teed.
Pärast seda, kui ta ütles hüvasti, võtsid Little Red Riding Hood korvi ja hakkasid jalutama oma vanaema maja poole, järgides seda teed, kui ta laulis. Ta oli seal, kui ta kohtus hundiga, kes küsis temalt, kus ta sellises kiiruses läheb. Ikka veel meenutades seda, mida ema ütles talle, noor naine ei hirmuta hunti, nii et ta vastas, et läheb tema vanaema juurde, mis oli haige. Hunt küsis temalt, kus tema maja oli, millele väike tütar vastas, et metsa teisel poolel on metsa puhastamine.
Hunt, kes oli juba selge, et ta kavatseb süüa Little Red Riding Hood, mõtles, et vana naine on söömine aperitiiviks ja ta tegi plaani. Ta soovitas Little Red Riding Hoodile, et lisaks korvile peaks ta tooma vanaema juurde metslilledest kimp. Little Red Riding Hood vastas, et ema oli talle öelnud, et ta ei peaks minema, vaid hunt ütles talle, et on veel üks viis, kuidas ta saaks kiiremini sinna minna . Mõlemad lahutavad, hunnib vanaema maja. Ta pettis vana naise mõeldes, et ta oli tema lapselaps, pärast mida ta sõi ja riietus rõivas, siis läks magama. Varsti pärast tuli Little Barry Riding Hood, kes koputas uksele. Hunt ütles talle, et ta laseb voodil.
Väike punane ratsutamine nägi tema vanaema väga muutunud. -Abuelita, mida suuremad silmad sul on - ütles tüdruk. - Nad peavad sind paremini nägema, - vastas hunt. -Abuelita, mis su kõrvad on, - ütles Caperucita uuesti. "Nad peavad teid paremini kuulda," vastas hunt. - Abuelita, mis sul on suur suu - ütles ta juba kolmandat korda. -See peab sööma paremini! - hunt hüüdis, kallistas tüdruku ja sööb hammustust. Pärast söömist otsustas loom hakata vanaema voodisse laskma.
Kuid lähedal oli jahimees, kes kuulis, mida ta arvas oli tüdruku nutmine. Ta läks salongi ja nägi, üllatunud, hundi napping oma kõhtu paisunud. Mõeldes selle turse põhjusele, võttis jahimees nuga ja avas oma soolestiku. Seal oli Little Red Riding Hood ja tema vanaema, veel elus, ja ta aitas neil hundi sisust välja. Pärast seda andes paha olemisele õppetundi, täitis ta kõhuga kivid ja õmbles selle uuesti. Kui hundi ärkas, tundus see janu ja rohutirtsust, mille tõttu läks see lähemale jõele. Siiski, kui ta kukutas juuksed, siis ta komistas ja kukkus vette, kus ta uputas kivide kaalu järgi. Pärast seda tuli koju Little Red Riding Hood, lubades kunagi ema uuesti ebaõnnestuda ja mitte rääkida võõralistega jälle või kõrvale kalduda oma metsa teelt. "
See lugu on klassikaline tuntud peaaegu kogu lääne maailmast , mis toimib sellistes aspektides nagu vanemate kuulekus, võlu ja ettevaatusabinõu võõraste suhtes. Samuti räägib ta süütuse kaotamisest ja täiskasvanute sisenemisest maailmas (hunt on sageli vaadeldud kui seksuaalset sümbolit ja punast kapuutsi kui menstruatsiooni sümbolit ja tüdruku täiskasvanuks saamist et portaal)
2. Fox ja Raven
"Kui oli puu haru kohal, kus oli suur ja ilus juust ja hoiti seda oma nokaga. Juustu lõhn tõi piirkonnas rebasse . Intelligentsed rebased, kummitavad toitu, tervitasid vareslast ja hakkasid teda meelitama, imetledes oma ulukite ilu. Ta ütles ka talle, et kui tema lugu sobib tema sulgede ilu järgi, peaks see olema fööniks. Laud, flattered, avas oma nokava, et näidata rebane oma häält. Kuid samal ajal langes juust maapinnale, midagi, mida rebane võttis, et seda püüda ja põgeneda. "
Seda kaadrit kirjutas Jean de La Fontaine , ja autor annab meile võimaluse olla ettevaatlik nendega, kes meile meelitama ja meelitada, et meid manipuleerida või midagi meilt saada.
3. Tsikaad ja ant
"Seal oli üks kord kuum suvi, cicada, mis puu varjus ei peatu laulmist, päikesega nautimist ja töölt puudumist. Tema naaber möödus, mõnus, kes töötas ja kandis toidu oma kodus. Cicada pakkus temaga puhata, kui ta talle laulsid. Sipp vastas, et selle asemel, et lõbutseda, peaks ta hakkama toitu talveks koguma, mida cicada ei pööranud tähelepanu ja jätkas lõbusat rõõmu.
Aga aeg möödus ja tuli külma talv. Tsikada sattus äkitselt külma, kus ei olnud ühtegi kohta ja midagi süüa. Näljane, ant tuli koju, et abi paluda, sest tal oli palju toitu. Mutter vastas, et see, mida cicada oli teinud, kui ta töötas pikki tunde. Tsikadas vastas, et ta laulis ja tantsis päikese all. Anst ütles talle, et kuna ta seda tegi, tegi ta nüüd talve jooksul ukse sulgemiseks.
See lugu on veel üks Aesopi legende, mis seda näitab meile, kui tähtis on töö hindamine , samuti vajadus püüdlemiseks ja püsimiseks, et ellu jääda ja õitseda. Samuti luuakse kriips laiskuse ja passiivsuse kohta.
- Võib-olla olete huvitatud: "10 parimat lühikesi legende (lastele ja täiskasvanutele)"
4. Jänes ja kilpkonn
"Aeg-ajalt jalutas mööda teed aeglaselt, kui kallis teda lähenes. Ta kisendas oma aeglusesse ja küsis kilpellist, miks ta nii aeglaselt läheb, millele kilpkonnaline vastas, et vaatamata oma aeglusele pole keegi takistanud seda resistentsuse osas. Väsinud kiusatusest, paki kilpkonn välja, et teha jänesele rassi. Ta kihutas jalutuskärude ja mõeldes, et ta saab kerge võidu, tunnistas väljakutse, mis toimus järgmisel päeval.
Kui päev jõudis, hakkas rass algama rebase abiga, kes tähistavad starti ja eesmärki, ja vares, kes peaks tegutsema kohtunikuks. Kilpkonn hakkas aeglaselt liikuma, samal ajal kui jänes tuli välja. Nähes eelist, mida ta juhtis, jänes ta lõpetas ootama teda ja lõbutsema teda, kuni kilpkonn jõudis oma positsiooni . Siis jooksis jänes jälle ümber, et teda mööda torgata ja peatselt peatselt peatada, kordades seda olukorda mitu korda ja uskudes, et jänes on piisav, et lõpuks natuke saada esimene.
Kuid jänes lõppes uinumine ühes ootuses. Kilpkonn jätkas aeglaselt, kuid kindlasti lähemale ja lähemale eesmärgile. Kui harilik ärkas, hakkas ta aru, et kilpkonn hakkas eesmärgi saavutama ja hakkas jooksma. Kuid see ei jõudnud õigel ajal ja kilpkonn saavutas oma eesmärgi, olles esimene oma karjääri. Jänes ei naersid jälle kilpkonnal jälle. "
See lugu, pigem legend, mis Aesopil antiikajast on loodud, on näide sellest, kui oluline on püügikoormus ja püsivus, mida sümboliseerib kilpkonnaline, samuti jälgige, kuidas ülbus ja ülbus võivad kaotada , nagu jänes.
5. Kolm väikest siga
"Aeg-ajalt olid kolm põrsaste venda, kes elasid õnnelikult metsa sügavuses, kuid kes avastas mõni päev, et selle läheduses on hunt. Sellepärast otsustasid nad ehitada igaüks maja, mis võiks olla varjupaiga saanud.
Igaüks neist, üksteisest väga erineva iseloomuga, sai erinevate materjalidega maja. Esimest neist ja laiskamaks tehti veidi õled, mis lõppes kiiresti. Teine põrsas otsis tugevamat materjali, kuid võis seda ka kiirelt ehitada, kasutades puitu oma maja ehitamiseks. Kolmas kõige töökas töötav seakasvataja jõudis järeldusele, et telliskivimaja ehitamine oli kõige turvalisem, kuigi selle maksmine lõpuks maksaks palju rohkem.
Kui kolm olid lõpetanud, siis kolm tähistati ja laulsid, sealhulgas laule nagu "Kes kardab suurt halb hunt, hunt, hunt?". Kuulates selliseid laule, läks hunt sisse ja nägi põrsaid, otsustades neid süüa. Ta tormas neile, kes viisid oma kodudesse kolm varjupaika. Kuid hunt ei loobunud. Ta läks kõigepealt põhjakotta, hüüdes sigale, kus ta elas, avama või lööma ja lööma maja purustama. Kuna siga ei avanud, hunt hakkas lööma, maja lihtsalt kukkus maha . Seal jooksis varjupaika oma vendi, kes oli puitu, kodus. Sellel korral heitis ka: "Ma löön ja löön ja see maja laguneb!"
Hunt hakkas suurt jõudu lööma ja hoolimata sellest, et vaja oli palju rohkem jõudu, õnnestus lõpuks puumaja lammutada. Kaks väikest siga läksid kõige raskesti töötavast vennast koosnevasse varjupaiga. Seal hunt nõudis avamist või muidu: "Ma lööksin ja lööksin ja see maja laguneb!" Hunt puhus ja puhus kogu oma jõuga, kuid kolmas maja oli telliskivi, väga vastupidav ja ei andnud tulemust. Huvitav, et lõpetada väikesed sigad, nägi hunt nägu, et sellel maja oli korstnal ja püüdis seda läbi hiilida.
Kuid väikesed sigad olid põlema põlema, põles hundi ja valasid valu. Kurja hunt põgenes metsa tagasi kunagi tagasi. Nagu sigade puhul, kaks laziimat venda tänasid kolmandat oma töö ja jõupingutuste eest, õppides olulist õppetundi ja hiljem iga tellistest maja loomist. "
Teine kõige klassikalistest ja tuntumatest lugudest, kolm väikest siga õpetab selliseid väärtusi nagu raske töö ja selle tähtsus elus elavana , mis näitab, et see on meie töö ja jõupingutuste tuum, mis võimaldab meil ellu jääda ja areneda.
6. Hansel ja Gretel
"Seal oli kunagi väga tagasihoidlik perekond, mis koosnes saeveskist, tema naine ja kaks poega, Hansel ja Gretel. Vanemad püüdlesid pidevalt toitu kodus, kuid tuli aeg, mil nad ei suutnud oma lapsi toita. Sellepärast otsustasid vanemad lahkuda oma lastest metsas. Lapsed hüüdsid, sest nad olid vestlust kuulnud, kuid Hansel lubas Gretelil leida kodusõda. Järgmisel päeval võttis isa lapsi metsa sügavusele ja kui nad magasid, loobus ta neist.
Ärkamisel Hansel ja Gretel jäid metsa keskosas üksi . Kuid Hansel jättis kividest mööda teed, nii et pärast rada võisid nad koju tagasi minna. Üllatunud, vanemad otsustasid, et järgmisel korral läheks metsa kaugemale. Sellisel juhul ei suutnud Hansel koguda kive, mistõttu ta otsustas välja jätta leiva küpsised. Järgmisel päeval viidi nad jälle metsasse ja jäid magama jäädes.
Nad hakkasid jälgima, kuid kahjuks mõistsid nad, et see on kadunud: metslinnud olid neid söönud. Meeleheitel ja näljased hakkasid nad kummarduma. Kui nad olid nõrkuses, leidsid nad äkitselt metsa keskel leiba ja kooki, kus olid suhkrukaknad ja täis maiustusi. Famélicos, kallistas teda. Sellel hetkel avas vana naine maja ukse, kutsudes neid sisenema kenasti ja lubades neile toitu ja voodisse. Sellel õhtul lapsed sõid hästi ja palusid siseruumides magada, kuigi vana naise kohta oli midagi kummalist.
Kui päev jõudis, leiti põhjus: vana naine oli tõesti nõid, kes lukustas Hanseli ja võttis Greteli teenijana, teeseldes, et laps sööb ja siis sööb seda. Kuid ja ehkki esialgu Hansel trikk nõid, teeseldes, et mitte rasva , ühel päeval vana naine nuttis ootama ja rääkis Gretelile, et kontrollida, kas ahi oli hästi valgustatud ja ette valmistatud, teoreetiliselt sõtkuda leiba, kuid teeseldes lapsi sööma.
Väike tegi, et ei tea, kuidas seda teha enne seda, kui nõid teda solvaks, ja hakkasid seda ise vaatama, jäädes ahju peale. Gretel konfiskeeris hetke ja surus nõid sisse, sulges ukse ja põhjustas nõid põletama. Siis vabastas ta Hanseli ja kui nad lahkusid, otsustasid nad, kas nõia majas on midagi kasulikku. Üllatuslikult leidsid nad, et nad olid enne koju tagasipöördumist võtnud väärtuslikke kalliskive ja vääriskive. Lõpuks õnnestus ühel päeval oma koju jõuda ja tänu nõidade kalliskividele said nad endale piisavalt raha, et elada õnnelikult ja oma perega ülejäänud päeva. "
Grimmi vendade populaarne lugu, mis väljendab vajadus koostööd teha, lojaalsus ja reaalsuse eristamise tähtsus esinemiste suhtes , samuti tõstab esile luure- ja leidlikkuse kasulikkust raskuste ületamiseks (nii Hanseli kui kodumaa naasmise vahendite otsimisel ja Gretelit teeseldes nõiduse lõpetamiseks teadmatusest). See kajastab ka lootust (vanemate poolt) ja lapse usu püsivust ja säilimist hoolimata keerulistest olukordadest.
7. Kuus pime sulle ja elevant
"Üks kord oli kuus pime vanemat suurt õppimist, kes polnud kunagi näinud ega teadnud, mis elevant oli. Need targad mehed, kes ei näe, kasutasid puudutusena, et teada saada maailma esemeid ja olendeid. Ühel päeval, ja teades, et tema kuningas oli üks tema valduses olevatest loomadest, palusid nad alandlikult teda temaga kohtuda. Suveräänne aktsepteeris ja tõi nad looma ette , millele tarkad teda tunnistavad.
Esimesed tarkad puudutasid ühte nendest ängistust, jõudes järeldusele, et elevant oli terav ja sujuv kui oda. Teine puudutas oma saba, mõtlesin, et elevant oli nagu köis. Teine jõudis elevandi pagasiruumi, mis näitas, et see oli nagu madu. Neljas puudutas looma põlve, mis näitas, et see on pigem puu. Viiendik arvas, et teised olid valed, kuna ta puudutas pühydermi kõrva ja jõudis järeldusele, et elevant on nagu fänn. Viimane salajane puudutas selga, mis näitas, et elevant oli tõesti tugev ja karm sein.
Kuus tark meest hakkasid vaidlema ja võitlema, et näha, kes oli õige. Seal nad nõustusid mõne teise salvei, kellele meeldis nägemise kingitus , ja pärast seda, kui nad olid temaga konsulteerinud, mõistsid nad, et kõigil on osa mõistusest, teades, et nad tunnevad vaid osa tegelikust olukorrast. "
See India päritolu lugu paneb meid nägema, kuidas mõnikord asjad ei ole tõesed või valed, vaid võivad lihtsalt eksisteerida väljavaated, mis erinevad sellistest, mis võivad olla nii tõesed nagu need, mida me kaitseme.
8. Nõia ja Päikese õde
"Ükskord mõnes kauges riigis oli tsaar ja Tsarina, kelle pojaks oli poeg, kellel oli sündi nimega Ivan. Neil oli ka stabiilne poiss, kes aeg-ajalt ütles poisile ilusaid lugusid. Ühel päeval ja kui Ivan oli juba kaksteist aastat vana, läks ta peigmees teisele. Kuid peigmees rääkis talle midagi muud kui oodatud: ta märkis, et lühikese ajaga sünnib tema ema tüdrukut, kes muutuks nõiaks, kes sööb lossi isa, ema ja teenrid. Ainus võimalus, et Ivan ise päästa oleks, oleks küsida isalt oma parima hobuse ja põgeneda, kus teda võtsid siga. Hirmus, noor mees jooksis oma isa juurde ja esimest korda rääkis, et küsiks temalt hobust.
Kuningas, kes rõõmuga oma poega esimest korda kuulda, andis talle oma parima kooriku. Ivan sõitis selle peale ja sõitis seal, kus loom teda võttis. Aja möödudes hakkas ta küsima Albergue teistele inimestele, keda ta kohtus: paar vana naist (kes rääkis talle, et kuna neil ei olnud aega elada, aeg tuli siis, kui nad kangast lõppesid), kutsus mees Vertodub (kes ei suutnud teda aidata, sest ta sureb, kui ta tõmbas maa mõningaid tamme) ja teine, Vertogez, kes ka ei saanud abi, sest see saabub siis, kui ta just mõni mägi üle käis.
Noor mees nuttis ja nuttis, lõbutseb, kuni lõpuks jõudis ta päikese õele palee juurde. See tervitas teda lahkelt, töödeldes teda nagu poega. Ivan elas selles palees mõnda aega, kuid aeg-ajalt karjus ta, sest tal ei olnud uudiseid oma kodu kohta. Päikese õde küsis temalt mitu korda, miks tema pisarad, millele noor mees esialgu vastasid, et see oli seepärast, et tuul ärritas neid (midagi, mis põhjustas päikese õele, et tuul blokeeriks) Lõpuks tunnistas noormees, mis juhtus, ja palus tal koju tagasi pöörduda. Tema nõudmisel andis päikese õde talle loa ja lõi talle harja, kammi ja kahe õuna, mis suudaks noorendada neid, kes neid söövad.
Tagasi pöördudes nägi noor Ivan uuesti Vertogezi ja nägi, et tal oli vaid üks mägi, kes pöördus ümber ja seejärel suri, viskas ta pintsli maha. Tema juurest tulid uued ja suured mäed, nii palju, et nad kadusid nägemiseni. Vertogez oli õnnelik. Varsti pärast seda ja teed jätkasid, leidis Ivan, et Vertodub kavatseb tõmmata viimaseid kolme puud, mille järel ta sureb. Noor mees võttis kammi välja ja viskas selle välja, sealt seal toimusid tohutud metsad, mis tegi Vertodubi õnnelikuks ja andis talle rohkem tööd. Hiljem, Ivan Ta tuli vanadele naistele, kellele ta andis noorendavaid õunu . Vanad naised sõid ja jälle olid noored ja kompenseerides andsid ta talle taskurätiku, mis suutis looma järve raputades.
Lõpuks jõudis Ivan koju uuesti. Seal tuli tema õde tema vastu kiindumusega vastu võtma ja palus tal mängida harfi, kui ta toidu ette valmistas. Seejuures tegi väike hiir tuli välja peidus ja karjus teda põgenema, kuna tema õde hakkas hambaid peksma. Noor mees põgenes, jättes hiire mängides harfi, et häiriks õde. Varsti jõudis õde ruumi valmis Ivani söömiseks, kuid ta mõistis, et tema saak oli põgenenud.
Ta hakkas Ivani jälitama, kes nägid, et alcazaba raputas taskurätikuga selliselt, et pani nende vahel eelise saamiseks järve. Räkis jõudis järve ja jätkas sõitmist noormees, lähtudes Vertodubi lähedalt. See, mis juhtus, mõistis, hakkasid mägi moodustama hakanud tamme kokku panema, mis takistas nõelu liikumist. Kuigi õnnestus puid närida, andis Iván suure eelise. Nagu nõid lühendas vahemaid ja jõudis harilikult noormehele, lähenesid nad Vertogezi kohal .
Mõistes, mis juhtus, haaras Vertogez kõrgeima mägi ja pööras selle õige tee keskel, mis vallad lahutasid, nõudeid blokeerides. Sellest hoolimata jätkas ta natuke natuke lähenemist Ivanile. Vahetult enne seda jõudmist tulid mõlemad päikese õe palee uksed. Noor mees palus avada akna, mida Puna õde tegi. Nõid küsis, et tema vend antakse üle, tehes ettepaneku, et nad kaaluvad ennast pesos: kui nõid kaaluks rohkem, siis ta sööks seda ja kui mitte, tapaks ta Ivan. Viimane nõustus, kaaludes ennast esimest korda.
Kui aga nõid hakkas ronima, võttis noormees hüppama, et jõudis taevasse ja leidis teise Päikese õe palee. Seal ta jääb nõidalt igavesti ohutumaks, kes Ma ei saanud kunagi seda ära võtta. "
See vene Aleksandr Nikoalevichi lugu räägib meile, kui tähtis on alandlikkus ja kaalutlus teiste vastu, samuti meelepärane hüvitis hea meeletu eest: vanad naised, Vertodub ja Vertogeb, kes oma tegevuse kaudu takistavad Witch jõuab oma vennale, andes talle aega, et jõuda koht, kus ta on ohutu.
Näeme ka sotsiaalset kriitikat , kus meid räägitakse erinevate sotsiaalsete tingimustega inimeste suhetest ja austamisest: Ivan ja tema õde on õilsad ja kui esimene on seotud erineva looduse ja sotsiaalse positsiooni inimestega ja teeb neile midagi muud, siis teine see lihtsalt sööb ja järgib oma eesmärke.
9. Valguse omanik
"Aja alguses ei olnud päev ega öö, maailma elus pimeduses ja sõltuvalt Warao elanikkonnast tulekahju valguse leidmiseks. Ühel päeval sai kahe tütre isa teada, et valgus kuulub ja kuulub talle noormees. Seda teadvustades kogus ta oma tütreid ja rääkis vanematele, et minna ja otsima noormeest ja tuua ta valgust. Tüdruk läks otsima teda, kuid võttis vale tee ja jõudis lõpuks hirvekojale, millega ta mängis ja seejärel koju tagasi. Kui vanim pole saanud, palus isa oma väiksele tütrele sama nõude. See, pärast palju kõndimist jõudis lõpuks valguse noorte omanike juurde .
Olles seal, ütles ta talle, et ta on tulnud temaga kohtuma ja oma isa jaoks valgus, millele noor mees vastas, et ta ootab teda ja et ta nüüd temaga elaks. Noor mees tõmbas karbi üles ja avas selle hoolikalt. Kui ta seda tegi, süttis valgust tema käed ja hambad, samuti tüdruku juuksed ja silmad. Pärast seda näitas ta seda. Järgmistel päevadel oli noore mehe ja tüdruku lõbus, mängides valgusega, ja nad said sõpradeks. Kuid tüdruk meenutas, et ta on tulnud oma isa valgusesse otsima. Noor mees andis talle talle nii, et tüdruk ja tema pere saaksid kõike näha.
Pärast tagasipöördumist andis tüdruk valgusse kasti oma isa juurde, kes avas selle ja riputas selle ühele taldrikule, kes hoiavad palafito (majaga, mis on ehitatud veele, mis maa peal paikneb kambriga ja pannadega) tuttav. Valgus valgustas jõge ja ümbritsevat maastikku. See tõmbas tähelepanu arvukate külade ümbrusele , paljud tulevad selle vaatlema ja vastupanu sellele, et nad ei ole enam meeldivad valguse elamiseks.
Tuli üks asi, kui isa, nii palju inimesi väsinud, otsustas olukorra lõpetada: ta purustas kast ja pärast selle purustamist viskas ta taevasse. Valgus läks lendama ja sai Päikseks, kuid kasti jäänustest tulid Kuu. See põhjustas päeva ja öö, kuid kuna mõlemad tähed olid suure kiirusega sõitnud (isa käivitamise toode), olid nad üsna lühikesed. Seda nähes võttis isa hiiglane kilpkonn ja pärast seda, kui päike saavutas oma pea kõrguse, viskas ta selle välja ütlen talle, et see oli kingitus ja et ta seda ootas. Murtud kilpkonn liigub aeglaselt, mis paneb Suni selle peale ootama. Ja sellepärast pühib iga päev Päike vähehaaval läbi taeva, oodates kilpkonnat, kui see maailma tuhib. "
See vähe tuntud lugu pärineb Orinoco delta kohalikest Warao elanikest . See on narratiiv, mis selgitab päeva ja öö algust ja annab meile selgituse selle kestuse kohta.
10. Kogu täis lugusid
"Aeg-ajalt oli poiss nimega Lom, kellele öeldi igal õhtul eakat teenijat, palju lugusid ja lugusid, igal õhtul kasutades erinevat ja uut lugu. Lom oli palju aastaid tuntud, olles midagi, mida ta oma sõpradele rõõmustas, kuid mitte kunagi jagatud. Need lugud, mida kunagi ei loendatud, kogusid oma toas. Aastad möödusid ja Lom sai täiskasvanuks, kes kohtus noor naine, kellega ta lõppes ise toime panna ja keda ta kavatseb abielluda.
Eile enne pulmi öö kuulis vana sulane Lomi ruumis kummaline murus, midagi, mis teda lähenes Need olid lugusid, kogunenud ja kummardunud kotti, mis olid raevukad. Lugu palus teenijal neid välja laskma, kavandades paljud neist erinevatest kättemaksudest, et hävitada noormehe päev. Üks võiks muutuda väikeseks, mille veed põhjustaksid kõhuvalu. Teine tegi ettepaneku saada arbuus, mis annaks talle suur peavalu , ja teine lubas muuta madu ja hammustada teda. Nende plaanide tõttu veetis vana teenija öösel mõtlema, kuidas Lomit päästa.
Kui päev jõudis, kui Lom läks oma pulmas linna külla, sõitis sulane hobuse juurde ja haaras vallikad, kes on tema juhendaja. Ja jumal, Lom käskis neil peatuda kaevu lähedal, kuid teenija ei peatunud ja nad läksid edasi. Pärast seda läksid nad läbi arbuusid täismahtu ja kuigi Lom jälle palus meelt peatada, tegi vana mees, et nad jätkaksid teel ilma peatumata. Kui pulma ajal nägi sulane pidevalt vaimus jälitust, kuid ei leidnud seda.
Kui öö tuli, läksid uustulnukad oma maja, mis naabrid olid kaetud vaipadega. Vana teenija sisenes äkitselt paari ruumisse, kes nõudsid vihaselt seda, mida ta sinna töötas. Kuid pärast vaipade tõstmist toas avastati kolm mürgilist madu, mille vana mees võttis ja aknast välja viskas. Põgenenud ja kardetud, küsis Lom temalt, kuidas ta teadis, et ta seal oli, mis sulane Ta vastas, et see oli seepärast, et need olid lugusid, mida pole kunagi olnud jagatud . Alates sellest hetkest hakkas Lom lugema üksteise järel oma naise lugusid, mis oleks neile kõigile suur rõõm ja aastate jooksul nende lapsed ja nende järeltulijad.
See on lugu Kambodža päritolust, mis selgitab meid vajadus jagada seda, mida me teame ja mis on meile eriline neile, kellele me hoolime , muidu võib see jääda püsima ja kaotada igaveseks ja isegi vastupanu meie vastu. Kuigi lugu viitab lugudele iseenesest, võivad need kujutada ka meile midagi olulist, nagu meie emotsioonid ja tunded.
11. Karjane ja hunt
"Aeg-ajalt oli karjane, kes oma lammaste eest hoolitsemine oli väga karjatamise ajal igav. Noor mees, kes veetsid suurema osa päevast loomadega üksi, otsustas midagi lõbu teha. Ta jooksis küla poole, karjates, et hunt ründas oma karja. Elanikud jooksid kiiresti tallide ja sirpidega. Ent kui nad pastoriga saabusid, küsisid nad temalt, mis juhtus. Ta ütles neile, et ta on seda igatsuselt leiutanud, selliselt, et rahva häire reaktsioon oli teeninud teda meelelahutuseks.
Järgmisel päeval tegi pastor jälle sama, mis tegi põllumehed ja külaelanikud kiiresti. S oli jälle nali. Külaelanikud olid raevukad ja läksid tööle tagasi, ja pastor tegi sama.
Karja naasmise järel nägi karjane järsku, kuidas mõned hundid tõesti rünnanud lambaid. Üllatunud ja hirmunud, läks ta küla juurde hüüdma, et huntid ründasid, seekord tõeliseks. Kuid linna elanikud eeldasid, et nad seisavad silmitsi ka mõne tegevusega ja ignoreerivad seda, jätkates oma tööd. Lõpuks lõpetasid hundid kõik lambakarja lambad, ilma et nad saaksid midagi teha või abi saada. "
Veel üks Aesopile omistatavatest väidetest väljendab see narratiiv selget ideed või moraali: jätkuvalt valetamise asjaolu ei tähenda selle inimese usaldamist , kuigi lõpuks tõde räägin. Usaldus on midagi väga väärtuslikku, et kulusid saada ja kaotatud on väga raske taastuda.
12. Inetu kaelust
"Ükskord, suvepäeval käis üks segu oma seitse muna ja ootas, et nad sündisid. Nende noored olid kõige ilusamad ja teistega imetletud, ja päev jõudis siis, kui munad hakkasid avanema. Natuke sündis kuus väikest pardimist, kellest kõik said ema ja pealtvaatajate rõõmsalt kätte.
Kuid viimane ja suurim kõik võtaks veidi kauem aega, mis juhiks kõigi tähelepanu (sealhulgas nende vastsündinute õed-vendadele) tähelepanu. Lõpuks ilmnes munarollast rõõmsameelne pardipoeg, mis aga oli teiste jaoks väga kole ja isegi ei näinud välja nagu pardi. Kõik toredas teda ja isegi ema tõmbas ta kõrvale ja jättis ta kõrvale, mis võib põhjustada talle palju kannatusi.
Nagu päevad möödas, asjad ei paranenud, kuna need kasvasid nii, et nende ebaühtlane välimus suurenes ja nende liikumine oli aeglane ja kohmakas. Naljad, kaasa arvatud tema vendade omad, ja tema ema pealtnähud viisid lõpuks otsustada põgeneda talust, kus ta elas. Alguses leidis ta varjupaika teise läheduses olevasse talusse, kuid varsti avastas, et tema omanik lihtsalt tahab teda süüa ja ka seal põgenenud. Vahetult pärast talve tuli, vaene tammevärvi pidid kannatama üksinda ja näljased, kuid suutsid jõuda kuni kevani.
Ühel päeval tuli ta tiiki, kus ta nägi ilusaid linde, mida ta oma elus ei näinud: need olid graatsilised ja õhukesed luiged. Kuigi ta kahtles, et nad laseksid teda, küsis neetud kaelariigist, kas ta suudaks nendega ujuda, kellele lambid vastasid mitte ainult, et ta oli, vaid et ta oli neist üks neist. Alguses arvas ta, et nad teevad nalja oma õudusest, kuid luiged panid ta vaatama oma peegeldust vees. Seal võib koleparane märkida, et see pole selline, aga talvel oli see valmis, nüüd on see ilus luik. Lõpuks leidis kohutav väike pardipoeg koht, kus nad võtsid teda vastu, lõpuks omal kohal, ja ta võiks olla ülejäänud päevade õnnelik. "
Christian Anderseni tuntud laste lugu mis võimaldab meil meeles pidada alandlikkuse ja lahkuse tähtsust, aktsepteerida erinevusi teistega ja mitte hinnata teisi nende välimuse või isiklike eelarvamuste tõttu. See peegeldab ka jõupingutusi ja arengut nii, et vaesed luiged peegeldaksid mõnda kõva algust, kuid tal õnnestus ilusasti, suur ja tugev.
Bibliograafilised viited:
- Aller, M. (2010). Maailmas 80 lugudes. [Online] Saadaval aadressil: //www.educacontic.es/blog/la-vuelta-al-mundo-en-80-cuentos.
- Amery, H. (2000). Maailma rahvajutte. Usborne Publishing, USA.
- Baxter, N. (2004). Maailmas on kaheksakümmend lood. 2. väljaanne. Delphi väljaanded.
