Herbert Marcuse 23 parimat lauset
Herbert Marcuse (Berliin, 1898 - Starnberg, 1979) oli Saksa filosoof ja sotsioloog, kes oli Frankfurdi kooli moodustavate mõtlejate seas peamine näitaja.
Ka ajakirjanik ja filosoofide sõber Martin Heidegger ja Edmund Husserl, Herbert Marcuse võttis kokku ka Max Horkheimeri pärast rahvusparlamendi tõusu rahvusliku sakslaste võimu. Nende genotsiidi aastate jooksul läks Marcuse välja saatma Šveitsis ja hiljem Prantsusmaal, kus ta oli ka kontaktis Erich Fromm ja Theodor Adorno.
Hiljem teenis ta juba Ameerika Ühendriikides Harvardi filosoofi ja professorina, kus ta kirjutas ja lõi liikumiseks hipi ja aja erinevad sotsiaalsed muutused.
Seotud artiklid:
- "75 suurte mõtlejate väljendatud filosoofilised laused"
- "Henry David Thoureau 20 parimat lauset"
- "75 fraasi Erich Frommist, et mõista tema mõtteid"
Filosoofi Herbert Marcuse fraasid ja kuulsad hinnapakkumised
Herbert Marcuse vastas kapitalistlikule ühiskonnale . Üks tema teoseid on veel uurinud marksistlikud ja postmarkistidest teoreetikud: ühemõõtmeline mees (1964).
Selles artiklis tutvustame Herberti Marcuse kõige tuntumaid tsiteeringuid ja fraase, et lähemalt mõelda hüüdnimega "uue vasaku isa".
1. Vastavalt repressiivse terviku reeglile võib vabadus saada võimsaks valitsevaks vahendiks.
Paradoks, mis jätkuvalt esineb paljudes 21. sajandi ühiskondades.
2. Poliitikavabadus tähendaks üksikisikute vabastamist poliitikast, mille üle neil puudub tõhus kontroll. Samamoodi tähendaks intellektuaalne vabadus üksikisiku mõtte taastamist, mida nüüd imendub massikommunikatsioon ja ideoloogia, avaliku arvamuse kaotamine koos selle loojatega.
Kriitika massimeedia avaliku arvamuse kontrollimise üle.
3. Kirjandus ja kunst olid ratsionaalne kognitiivne jõud, mis näitas reaalsuses represseeritud ja tagasilükatud inimese ja looduse mõõdet.
Selles lauses kirjeldab Herbert Marcuse inimese vajadust psühholoogilise tausta järele läbi elu läbi kunsti.
4. "Romantiline" on hirmutav karedustähis, mida avangardi seisukohtadele lihtne rakendada.
Kui mõtleja läheb välja õigeusu võimukanalitest, on ta romantiline.
5. Kas me saame tõepoolest eristada massimeediat kui teabe- ja meelelahutusvahendeid ning manipuleerimis- ja indoktintimisvahendina?
Teine kuulus tsitaat, mis seab kahtluse alla meedia eesmärgi.
6. Dominantseeringul on oma esteetilist ja demokraatlikku domineerimist oma demokraatlik esteetika.
Fraktsioon, mis võtab kokku mõne kaasaegse demokraatia pettuse.
7. Seksuaalsete instinktiivide ühiskondlik organisatsioon muudab tabu kui perversioonid praktiliselt kõikidest nende ilmingutest, mis ei teeni või ei valmista etteproovivat funktsiooni. Ilma kõige tõsisemate piiranguteta võivad nad vastandada sublimatsioonile, millest sõltub kultuuri kasv.
Kuulus tsitaat seksuaalsetest instinktidest, mida Sigmund Freud ise oleks võinud allkirjastada.
8. Meistrite vabad valimised ei takista meistrid ega orjad. Paljude kaupade ja teenustega vabalt valimine ei tähenda vabadust, kui need kaubad ja teenused säilitavad sotsiaalse kontrolli kogu pingutuse ja hirmu jooksul, see tähendab, et kui nad säilitavad võõrandumise.
Kapitali kriitika ja selle esinemised.
9. Mida tähtsam on intellektuaalne, seda rohkem kaasandlik on ta valitsejatega.
Rahandus-ja majanduslik eliit kipub tõstma neid halastamatuid mõtlejaid oma halva praktika tõttu.
10. Kõik vabanemine sõltub servituudi tundlikkusest ning selle teadvuse tekkimist takistab alati nende vajaduste ja rahulduste ülekaal, mis on suuresti muutunud inimesele õigeks.
Vabaduse ja ühe selle võimalike takistuste kohta.
11. Arenenud tööstusliku tsivilisatsiooni puhul valitseb mugav, pehme, mõistliku ja demokraatliku vabaduse puudumine, tehnilise progressi tunnusjoon.
Tarbimispiirangute ja ilmselge mugavuse aluseks olevate vabaduse piiride täiuslik röntgen.
12. meelelahutus ja õppimine ei ole vastu; Meelelahutus võib olla kõige tõhusam viis õppida.
Ilma emotsioonita või motivatsioonita ei saa sisukas õppimine eksisteerida.
13. Ainult tänu neile, kellel pole lootust, on antud lootus.
Paradoks, mis hoiatab meid, et seda saavad saavutada ainult need, kes vabadust kinni hoiavad.
14. Kohtuotsus, mis kinnitab, et inimelu väärib elamist või pigem seda, et seda saab ja tuleb teha.
Vaba tõlgendamise fraas.
15Tehnoloogiat kui sellist ei saa eraldada sellest tööhõivest; Tehnoloogiline ühiskond on domineerimise süsteem, mis juba toimib tehnikate kujundamisel ja ehitamisel.
Tehnoloogia kasutamine ja väärkasutamine ning selle rakendamine tootmises on peamised elemendid inimkonna tuleviku ümberkujundamisel.
16. Ka teadvuseta ja implanteeriva teadvuse tsenseerimisel ütleb superego ka tsensorit, sest arenenud teadlikkus registreerib halb tegu keeluga mitte ainult indiviidil, vaid ka tema ühiskonnas.
Kuulus tsitaat, mis räägib meile idi, enese ja Freudia superego kohta.
17. Reaalsuspõhimõte realiseeritakse institutsioonide süsteemis. Ja üksikisik, kes sellises süsteemis kasvab, õpib reaalsuse põhimõtteid, näiteks seaduse ja korra järjekorras, ja edastab need järgmisele põlvkonnale.
Ühiskonna infrastruktuur määrab, mida peame vastuvõetavaks ja ühiseks.
18. Libiido suunatakse tegutsema sotsiaalselt kasulikus vormis, milles inimene töötab ennast ainult niikaua, kuni ta töötab aparaadi jaoks ja tegeleb tegevustega, mis üldiselt ei kattu tema enda teaduskondadega ja soovib.
Libiido ja kuidas meie veendesüsteem mõjutab meie ihukaid soove.
19. Mälestusõiguste taastamine on vabastamise vahend. Ilma vabanemata mässu mahajäänud sisust, ilma selle vabastava jõu vabastamiseta; mitte-repressiivne sublimatsioon on mõeldamatu (...) Aeg kaotab oma võimu, kui mälu lunastas minevikku.
Ajaloolise mälu ja teadvuseta mehhanismide puhul, mida ta suudab parandada.
20. Kuigi tõe vastu võitlemine "salvestab" hävimise reaalsust, püüab tõde inimesi eksisteerida. See on põhimõtteliselt inimprojekt. Kui inimene on õppinud nägema ja tundma, mis see tegelikult on, siis ta tegutseb vastavalt tõele. Epistemoloogia on iseenesest eetika ja eetika on epistemoloogia.
Herbert Marcuse kuulus tsitaat tõe kohta, post-tõelise ajastu keskel.
21. Suletud keel ei näita ega selgita: see teavitab otsuseid, ebaõnnestumisi, korraldusi. Kui see määratletakse, muutub mõiste "hea ja halvaks"; see määrab kindlaks, mis on õige ja mis on vale, lubamata kahtlusi ja väärtust teise põhjendusena. Ta liigub läbi tautoloogiate, kuid tautoloogia on äärmiselt tõhus "laused". Nad väljendavad "etteheidetud vormi" otsust; kuulake lauseid.
Teave keele kohta ja selle kohta, kuidas see määrab meie moraalsete väärtuste mõõtmed asjadest.
22. Ühemõõtmelist isikut iseloomustab tema tagakiusamise deliirium, tema paranoia, mis on sisustatud massikommunikatsioonisüsteemide abil. Välistamise idee on vaieldamatu, sest sellel ühemõõtmelisel inimesel puudub mõõde, mis suudaks nõuda ja nautida tema vaimu edusamme. Tema jaoks ei ole autonoomia ja spontaansus mingis mõttes oma eelarvamuste ja ettekavatsetud arvamuste ettevalmistatud maailmas.
Väljavõte tema tuntumast tööst.
23. Sattumatus on asutuse sõnaline arsenal, mis kuritarvitab selle kohaldamise kestust, mitte oma moraali väljendusvabadust, vaid teise isiku moraalset mõtet.
Marcuse filosoofilises uuringus olid kaks eetikat ja moraali.
