Waldorfi pedagoogika: selle haridusvõtmed ja filosoofilised alused
1919. aasta aprillis kutsus Austria päritolu filosoof Rudolf Steine r Ta andis loengu Waldorf-Astoria tubakatööstuses Stuttgartis, Saksamaal. Enne publikut, mille moodustavad peamiselt tubakatootjate töörühma liikmed Steiner Ta rääkis vajadusest rajada haridusmudel, mis ei põhine eeldusel, et inimesed peavad õppima kohanema valitsuste ja suurte ettevõtete nõudmistega .
Ta ütles, et koolid peaksid kogu inimpotentsiaali arendama loomulikult, mitte noortele varustama tööriistu, millega nad hiljem sunnitakse jätkama riigi ja tööstuse püügivahendite kasutamist.
Paar kuud hiljem tehase filosoofi peadirektori taotlusel Waldorf-Astoria tehase töötajate uus hariduskeskus . Esimene nn Waldorfi koolid olid näinud valgust. Tänapäeval on maailmas üle 1000.
Waldorfi koolide päritolu mõistmine
Ideaalid, mida Austria oma tubakakonverentsil rääkis, olid osa uue õppetundide mõistmise viisist ja isikliku arengu võimalustest, mida hiljem nimetatakse Waldorfi pedagoogika , Steineri poolt välja pakutav haridussüsteem, mida tänapäeval kasutatakse paljudes erakoolides.
Miks on ta esimese Waldorfi kooli loomisest alates olnud nii populaarne? Tõenäoliselt mängib ta tema kasuks formaalse hariduse tagasilükkamine kes nägid liikumist uut impulssi New Age seitsmekümnendatest aastatest ja mis on andnud hapnikku mitmetele "alternatiivsetele" haridusalgatustele, milles reguleeritud hariduse ja jäigate käitumismudelite kehtestamise üle otsustatakse nii palju kui võimalik.
Kuigi Waldorfi pedagoogika algas majandusliku ja poliitilise ebastabiilsuse etapis, kus vaesusrisk ähvardas olulisi elanikkonnarühmi, on praegused heaoluriigid leidnud nende alternatiivkoolide jaoks ruumi, mis tõendab vabadust mida teatud inimesed saavad valida (kui nad saavad seda maksta) haridusalale, mis sobib kõige paremini nende filosoofiaga.
Millised on Waldorfi pedagoogika tunnused?
On selge, et kui Steineri algatatud traditsiooni koolid on olemas, siis sellepärast, et on inimesi, kes tunnustavad nende omadusi ja teavad, kuidas neid teistest eristada , sest see on põhimõtteliselt umbes erakoolid . Nüüd, millised on need omadused?
Mõnedes punktides on raske kokku leppida Waldorfi pedagoogika iseloomustavaid aspekte ja arvestada sellega, et mitte kõik koolid, kes seda järgivad, teevad seda samamoodi, kuid võib esile tuua järgmised punktid:
1. Tutvab "terviklikku" või terviklikku hariduslikku lähenemist
Waldorfi pedagoogika rõhutab vajadust harida mitte ainult intellekti, vaid ka inimkvaliteeti, mille jõudlus läheb kaugemale ratsionaalsusest , nagu meeleolu juhtimine või loovus. Praktikas tähendab see seda, et Waldorfi koolid töötavad selles aspektis ja oskustes, mille potentsiaal on vastavalt Steineri järgijatele enamikus koolides alaetud.
2. "Inimpotentsiaali" mõteil on vaimne overtones
Haridus ei loeta teadmiste edastamiseks ega õpetamis- ja õppimisprotsessiks, mille vilju saab hinnata standarditud hindamisvahendite abil ja eesmärkide täitmisel. Igal juhul on õpilase ja harivate kogukondade vaheline dünaamika, mis peaks võimaldama teda nii mõõdetavate oskuste arendamisel objektiivselt kui ka vaimne planeet .
3. Paindlikkus ja loovus õppes on tõhustatud
Sisukooli õppekava, millega te töötate Waldorfi koolides orbiidid suures osas ümber kunsti ja käsitöö . Sel moel õpivad üliõpilased õpitud sisu sisu kunstilise esituse kaudu, luues lugusid, mis on seotud sellega, mida nad on õppinud, leides lihtsat koreograafiat, joonistamist jne.
4. rõhutab vajadust moodustada hariduskogukondi
Waldorfi pedagoogiast Strateegiate eesmärk on suurendada vanemate kaasatust oma laste haridusse nii kodus kui ka väljaspool kooli . Samal ajal on suur osa Waldorfi koolide klassides toimuvatest tegevustest seotud igapäevase tegevusega, mis on tüüpiline kodulinnale. Lühidalt öeldes, võrgukasvatuse tekkimine, milles osalevad nii pereliikmed kui ka pedagoogika spetsialistid, et mitte vähendada kooli õppekeskkonda.
5Keskendutakse iga õpilase ainulaadsele iseloomule
Waldorfi pedagoogika erilist rõhku pannakse vajadus pakkuda üliõpilastele individuaalset kohtlemist, mis kajastub teatud paindlikkuses iga praktikandi edenemise hindamisel . Sel moel kasutatakse paljudel juhtudel ainult standardseid katseid, kui see on hädavajalik ja kui iga riigi seaduslikkus seda nõuab.
6. Haridus on kohandatud noorte kolmele arengufaasile
Steiner teoreeris, et elu esimestel aastatel kõigil inimestel on kolm kasvuetappi, millest igaühega kaasneb sellega seotud õppimine . Selle mõtleja sõnutsi õpime imitatsiooniga kuni 7-aastaseks saamiseni rütmi, kujutiste ja kujutlusvõimega seitsme-neljateistkümne aasta jooksul ning abstraktsest mõtlemisest hilisematel aastatel. Lühidalt öeldes on need kolm etappi tellitud etapist, kus õpilased saavad õppida ainult nendest piltidest, millega nad otseselt kokku puutuvad, kus nad saavad vabalt rääkida nendega ümbritsevast reaalsusest.
Arengu ideest kolmes etapis Waldorfi õpetajad on seotud õppimise kvaliteedi kohandamisega kasvuperioodi, mille kaudu iga õpilane teoreetiliselt läbib. ja usun, et inimesele sellise hariduse omandamine, milleks ta pole valmis, võib olla neile kahjulik. Seepärast on Waldorfi koolid teadaolevalt tunnistavad, et nad ei õpetavad oma õpilasi lugema, kuni nad jõuavad 6-aastaseks või 7-aastaseks (mõnevõrra hiljem kui tavaliselt teistes koolides) , samuti ei kasuta nad selliseid tehnoloogiaid nagu arvutid või videomängud, kuni õpilased jõuavad noorukieeni, tuginedes veendumusele, et need seadmed võivad oma kujutlusvõimet piirata.
Progressiivsed koolid?
Waldorfi pedagoogika tundub olevat ajahetkel mitmel viisil edasi arenenud. Näiteks mõte, et haridus läheb kooli klassiruumi kaugemale, on midagi, mida mõnes Lääne-riigis on valitsenud haridussüsteemid alles hiljuti. Samamoodi ei tee see nii palju koolide hulgas on laialdaselt levinud mõiste õppimine, mis ei põhine tavade akumuleerumisel ja meeldejäävatel õppetundidel , vaid õpetaja poolt antud tööriistade kasutamisel, et õppida teatavaid asju, kui arenguetapp vastab nendele eesmärkidele, nii enne kui ka pärast seda.
Lisaks muutub üha olulisemaks vajadus harida noori sellistes valdkondades, mis lähevad kaugemale intellekti kasutamisest, mis sarnaneb Steineri hariduse ideaaliga, milles arendatakse kõiki inimvõime võimalusi aeg kõigis inimmõõtmetes ja võimalikult paljudes kontekstides (koolis, kodus, vabatahtlikus tegevuses jne). Selles mõttes näib, et Steineri ideed on lähemal praeguste haridusmudelite eesmärkidele kui enamuse 20. sajandi alguse koolide filosoofilised alused. Alles hiljuti ja paralleelselt Waldorfi pedagoogika aastakümnete ettepanekuga mis on hariduse hegemooniline ideaal, on kaldunud õpetamise terviklikusse lähenemisviisi ning õpetajate, vanemate ja eestkostjate vajadusest harida ja teha koostööd erinevates tegevusvaldkondades .
Kuid see progressiivse haridussüsteemi pilt ei hõlma Waldorfi pedagoogika kõiki külgi. Seda seepärast, et kuigi Rudolf Steiner tegi noorte haridusele terviklikku lähenemisviisi, ei pakkunud ta mingit terviklikku lähenemisviisi ega ühtki neist, kes teenisid õpilaste heaks (abstraktselt). Steineri välja töötatud haridussüsteemi teoreetilised-praktilised põhimõtted on seotud Steineri enda välja kujunenud vaimse mõttevooga ja see on loomulikult tänapäeval tavatu.
See on intellektuaalne vool, mida sageli võrreldakse sektidele iseloomuliku religioosse filosoofiaga ja mis lisaks sellele ei ole kaugeltki praeguste haridusmudelite ilmalikust vaatevinklist, mis põhinevad järjest enam teaduslik meetod, et uurida teatavate meetodite tõhusust ja ebaefektiivsust. Sellepärast, enne kui kaalute võimalust pöörduda Waldorfi kooli poole, On mugav teada midagi nende esoteerilise mõtteviisi kohta, milles nad põhinevad: antroposoofia .
Antroposoofia: ületab füüsilise maailma
Kui Rudolf Steiner pani Waldorfi pedagoogika aluse, tegi ta seda silmapaistvalt selgeks eesmärgiks: muuta ühiskond paremaks . Seda jagab ta teiste haridusmaailmaga seotud mõtlejatega, nagu Ivan Illich, ja loomulikult on juba pikka aega olulised filosoofid esmalt pilgutasid pedagoogika sotsiaalseid ja poliitilisi tagajärgi, selle potentsiaali ja ohtusid mis võib lõppeda, pöörates tähelepanu dilemmadele, mis selles tekivad.
Waldorfi pedagoogika, selle meetodite ja eesmärkide täielikuks mõistmiseks ei piisa sellest, kui arvestada Steineri pretensioone, mis tema ideede väljatöötamisel olid. Samuti on vajalik Lugege, kuidas see mõtleja mõistis inimese tegelikkust ja olemust . Sest Rudolf Steiner oli muu hulgas müstik, kes uskusid vaimse maailma juurde pääsemise vajadusest, nii et inimpotentsiaal võiks täielikult areneda.
Kogu originaalteooria Waldorfi pedagoogika aluseks on antroposoofia . See tähendab, et selleks mõtleja poolt välja pakutud haridussüsteemi mõistmiseks on vaja eeldada, et see seostub filosoofiaga, mis tegeleb tänapäeval lääneriikide elus ja looduses mõtteviisidest kaugel olevate teoloogiliste ja esoteeriliste küsimustega. Sellest vaatepunktist, et Waldorfi pedagoogika on mõistlik, sest nende meetodid ei põhine teaduslikel tõenditel .
Antroposoofia postulatsioonide seas on eeldus, et on olemas vaimne maailm, mis mõjutab füüsilist maailma, et mõnes tegelikkuse tasemes on reinkarnatsioon, et mineviku elud mõjutavad mõttes, milles noored saavad areneda, ja et Inimestel on potentsiaal arendada organeid vaimse maailma juurde pääsemiseks teatud eneseteostuse kaudu. Need ideed ei ole lihtsalt teooria, mille abil saab õpikuid täita, kuid need kujundavad Waldorfi pedagoogikas antavat haridust ja õpetajate iga tegevuse eesmärke.
Muidugi õppetundide sisu mõjutab see ka esoteeriline kultuuripagas . Mõned Waldorfi koolidega seotud õpetused on Atlantise müüt, creationalism, vaimse maailma olemasolu, mis ainult algatab saab juurdepääsu ja "vaimne teadus", mida saab mõista, pääsevad sellele alternatiivsele reaalsusele. .
Konflikt teadusega
Esoteerilise mõttevooluna on antroposoofia ise teadusliku meetodi jaoks must auk, kuigi sellest võib järeldada füüsilise maailma toimimise kohta väga spetsiifilisi järeldusi. See muudab selle vastuolus pedagoogika vormidega, mis soovivad märgistada hariduskäiku, tuginedes empiirilistele tõenditele et kontrollida, millised haridusmeetodid töötavad ja kes seda ei tee.
Näiteks on fakt, et inimene ontogeneetiliseks arenguks jaotub mitmes majanduskasvu etapis, kusjuures kõik muutused, mida saab jälgida nii füüsilises kui ka käitumises, on midagi, mida evolutsioonilised psühholoogid on teinud regulaarselt. The arenguetapid Näiteks Jean Piagetin ettepanekud on hea näide sellest. Kuid Steineri lapse arengu teooria ei põhine teadusliku meetodi järgsete kontrollide poolt, vaid põhineb põhimõtteliselt tema veendumustel keha ja hinge eristamise ja teoloogilise olemuse kontseptsioonide vahel mis alustas tema seletusi.
Seega ei vasta traditsioonilise Waldorfi pedagoogika metoodika kriteeriumidele, mis on esitatud kõige tõhusamate õpetamis- ja õppimisviiside põhjalikul teaduslikul uurimisel, vaid pigem tugineb müütide pärandile ja teooriaid võimatu tõestada . Waldorfi pedagoogil ei ole teaduse heakskiitu, nagu me täna seda mõistame. See aga ei tähenda, et antroposoofiat ei installita mitmetesse asjakohastesse üksustesse.
Pärand, mis läheb kaugemale teooriasest
Kergeusklikkus on antroposoofias nii laiaulatuslik, et pole üllatav, et see õitses paljudes teooriates ja isegi kunstistiilides. Tegelikult ei ole Waldorfi pedagoogia ainus antroposoofia toode, vaid selle peamine panus hariduse valdkonnas.
See mõtteviis muudab sissejuhatuseks filosoofide ja teadlaste poolt sajandite jooksul uuritud teemasid, mille tulemuseks on märgistatud iseloomuga distsipliinid pseudoscientific nagu biodünaamiline põllumajandus või antroposoofiline meditsiin . See seletab, miks Steineri intellektuaalne pärand esineb endiselt kõikvõimalikes üksustes ja organisatsioonides, näiteks uurimisrühmades, näiteks Triodos Banki.
Nende üksuste roll poliitilises ja sotsiaalsftikas, kuigi marginaalne, on endiselt tähelepanuväärne, arvestades, et nad võivad tegutseda survegruppena. Riikide ja riigiüleste asutuste ja antroposoofia põhimõtete järgimisega seotud juhised, mis on seotud eeldusega, et on olemas vaimne maailm, millest saavad teada ainult mõned algatajad, ei ole haruldased.
Tegelikult on Waldorfi pedagoogika mudeli sobivus haridusalaste riiklike õigusaktidega ka mõnevõrra problemaatiline ja antroposoofiaga seotud organismid pidevalt võitlevad selle nimel, et riiklike haldusorganite väljatöötatud haridusjuhised ei takistaks Waldorfi koolide loomist ja kuna antroposoofiale määratud keskused võivad saada riiklikke toetusi (midagi, mis on toimunud mõnes riigis). Näitena sellest võib öelda Open EYE kampaania - algatus, milles Waldorf õpetajad osalesid ja mille eesmärgiks oli surve avaldamine Ühendkuningriigi haridusministeeriumile, et kujundada suunised selle kohta, mida laste haridus 5 aastat, nii et nende metoodikaid ei välistatud.
Waldorfi koolide ümbruse ebakindlus
Kas on võimalik, et abielulahutus teadusliku meetodi ja Waldorfi pedagoogika vahel ei muuda haridussüsteemi halvaks alternatiiviks? Pärast seda on raske öelda Mitte kõik Waldorfi koolid ei tööta ühesugused ega pea täielikult kasutama esoteritsismi, millega Steiner ise väljendas . Samuti on raske mõista, kus õigeusu Waldorfi kooli piir ja õige Waldorfi pedagoogika meetodite lihtsalt mõjutatud või selle strateegiate kopeerimine ei ole seotud antroposoofiaga. Paljudel juhtudel on õiguskeskmised lüngad ja keskuste nimede puudumisega seotud eeskirjad ebakindel, kui on hästi teadlik otsustav otsus, kas Waldorfi kool on eriti hea alternatiiv.
Ühelt poolt kurdavad paljud vanemassotsiatsioone õiguslikud lüngad, milles mõned Waldorfi koolid liiguvad, ja seetõttu palutakse kehtestada konkreetsed eeskirjad, mis võimaldavad neil olla kindlad koolides kasutatavate tegevuste ja metoodikate suhtes. Teiselt poolt Paljude Waldorfi koolide jõupingutused nõudmistele ja riiklikele regulatsioonidele kohandumisel tähendavad, et praktikas lähtuvad nad vähe Steineri põhimõtetest ja seetõttu on raske teada, mida neist oodata võib. .
Hoolimata sellest, et Waldorfi hariduskoolides tundub olevat ujuv teave, tuleb meeles pidada, et asjaolu, et Waldorfi pedagoogika ei nõustu teadusliku meetodiga, tähendab seda, et mida rohkem need koolid vastavad Steineri uskumustele, seda suurem on et nad võivad rakendada haridusalaseid meetmeid, mis ohustavad väga väikelaste terviklikkust. Enamikus Waldorfi koolides aset leidva kindluse puudumine õpilastele on iseenesest midagi negatiivset. Seetõttu Parim viis hindamaks Waldorfi koolis töötamist on selle konkreetse kooli külastamine ja kohapealne kohtunik .
Kas Waldorfi pedagoogika on kahjulik?
Asjaomane küsimus on väljaspool Waldorfi koolide läbipaistvust, organisatsiooni ja toimimist. See on umbes haridussüsteemist lähtuva hariduse mõju õpilaste vaimsele tervisele , eriti need, kes puutuvad seda tüüpi kooliga kokku väga noorena. Lõppude lõpuks ei tohi teatavat teemat käsitlevate õppetundide ja teatud uskumuste levitamise kohta tähendada, et õpilaste psühholoogilist terviklikkust ohustatakse või et nende õpe kestab teatavates valdkondades, kuigi õpetatud ei ole millel on teaduse toetus või ajaloo erinevad uuringud, kuid õpetamise viis ja lähenemisviis teatud oskuste õppimisel võivad olla ebasobivad.
Tõde on see, et ainus järeldus, mida võib selle kohta teha, on see, et on vaja läbi viia uuringuid selles mõttes, sest teabe puudumine on absoluutne . On tehtud vähe sõltumatuid uuringuid, mis puudutavad, ehkki möödaminnes, probleeme, mis on seotud Waldorfi pedagoogika mõjuga üliõpilaste psühholoogiale ja iseenesest ei ole selle teema jaoks oluliseks valgustamiseks piisavad. Enamik nendest uuringutest on seotud vanusega, mil kõige parem on noori õpetada lugema ja kirjutama, ning puuetega ja poistele õpitud tüdrukute vahel ei leitud suuri erinevusi. Need, kes saavad oma esimesed õppetunnid antud teemal 6 või 7 aastat. Niisiis tundub, et hetkel ei tundu see õpetamisstiili efektiivsust või negatiivseid mõjusid kindel.
Mõned soovitused
Peale teadusliku uurimistöö, mis keskendus konkreetselt Waldorfi pedagoogika aspektidele, on mõned soovitused, mida saab teha mõistest. Näiteks noortega diagnoositud autism neil võib olla raske kohaneda haridusmudeliga, milles paindlikkust pööratakse nii palju tähelepanu ning tegevuste ja mängude struktuuri puudumine, mille jaoks Waldorfi pedagoogika ei tundu nende jaoks õige.
Samamoodi ei ole paljud Waldorfi pedagoogika pakutavad eelised ainuõiguslikud, vaid pigem eraharidus. Selgeim on võimalus, et neil on väheste õpilastega klassid, kus õpetajate personaalset kohtlemist üliõpilase jaoks on võimalik hariduskeskuse majandusliku olukorra tõttu. Tänapäeval ei ole see, mis avas ukse sellele võimalusele, mõtleja fundamentaalne filosoofia, vaid majanduslik kergendus , kui see on olemas.
Bibliograafilised viited:
- Cunningham, A. Carroll, J. M. (2011). Varajase kirjaoskuse arendamine Steineri ja standardkoolitatud laste seas. Briti ajakirja Educational Psychology, 81 (3), lk. 475-490.
- Ginsburg, I. H. (1982). Jean Piaget ja Rudolf Steiner: lapse arengu etappid ja pedagoogika mõju. Õpetajad College Record, 84 (2), lk. 327-337.
- Steiner, R. (2001). Hariduse uuendamine. Suur Barrington, Massachusetts: antroposoofiline press. Algselt avaldatud 1977. aastal.
- Steiner, R. (2003). Kaasaegne kunstiharidus. Suur Barrington, Massachusetts: antroposoofiline press. Algselt avaldatud 1923. aastal.
- Steiner, R. (2003). Soulumajandus: keha, hing ja vaim Waldorfi hariduses. Suur Barrington, Massachusetts: antroposoofiline press. Algselt avaldatud 1977. aastal.
- Suggate, S. P., Schaughency, E. A. ja Reese, E. (2013). Lapsed, kes õpivad lugema hiljem, jõuavad varem lugeda lastele. Early Chilhood Research Quarterly, 28 (1), lk. 33-48.
- Uhrmacher P. B. (1995). Aeg-ajane koolitus: ajalooline pilk Rudolf Steinerile, antroposoofiale ja Waldorfi haridusele. Õppekava uurimine, 25 (4), lk. 381-406.
