Liberaalne feminism: mis see on, filosoofiline positsioon ja väited
Väga üldiselt feminism on poliitiliste ja teoreetiliste liikumiste komplekt et võidelda naiste (ja teiste ajalooliselt allutatud identiteetide), mille ajalugu on juba mitu sajandit, ja mis on läbinud väga erinevad etapid ja muutused.
Sellepärast jaguneb see tavaliselt teoreetilisteks vooludeks, mis ei tähenda ühe ja teise alguse lõppu, kuid kuna aja jooksul on erinevad kogemused ja haavatavuse kontekstid denonsseeritud, on feminism ajakohastanud võitlust ja teoreetilised nüansid.
Pärast feminismi "esimest laine" (tuntud ka kui "Suffragist feminism"), mis toetas võrdseid õigusi, keskendusid feministid oma identiteedi kujundamisele sotsiaalsete suhete kaudu, mida me eelkõige vahet tegime avaliku ruumi ja erasektori vahel.
Praegu on ettepanek, et naiste väide on lisaks meie kaasamisele ühiskondlikus elus lisaks õigusliku võrdsuse edendamisele. Seda voolu nimetatakse liberaalseks feminismiks .
- Võib-olla olete huvitatud: "Feminismi liigid ja selle erinevad mõtlemise hoovused"
Mis see on ja kust liberaalne feminism on pärit?
1960. ja 1970. aastatel, peamiselt Ameerika Ühendriikides ja Euroopas, tekkisid feministlikud mobilisatsioonid mis on seotud uute vasakpoolsete ja aafrika ameeriklaste kodanikuõiguste liikumisega .
Selles kontekstis suutsid naised oma seksisuse kogemusi ja vajadust omavahel korraldada, jagada neid kogemusi ja otsida vastumeelsuse strateegiaid. Näiteks feministlikud organisatsioonid nagu Nüüd (Naiste riiklik organisatsioon), mille juhib üks praeguse võtmeisikute, Betty Friedan.
Samamoodi ja teoreetilisel tasemel võtsid feministid kaugelt kõige populaarsematest paradigmadest hetkest, tekitades oma teooriad, mis annaksid tunnustuse neile tekitatud rõhumisele . Seetõttu on liberaalne feminism poliitiline liikumine, kuid ka teoreetiline ja epistemoloogiline, mis toimub alates 20. sajandi teisest poolest, peamiselt Ameerika Ühendriikides ja Euroopas.
Selles etapis näitas feminism avalikult ühe üheksateistkümnenda sajandi suurte sotsiaalsete liikumistega, mille tagajärjed olid seotud teiste liikumiste ja teoreetiliste voogudega, nagu näiteks sotsialism, kuna nad väitsid, et naiste rõhumise põhjus ei ole bioloogiline, vaid pigem see põhines eraomandi alustel ja tootmise sotsiaalsel loogikal. Selle üks peamisi eelkäijaid on Simone de Beauvoiri töö - teine sugu.
Samamoodi selle kasv oli seotud naiste kodakondsuse arenguga , mis ei toimunud nii Euroopas kui Ameerika Ühendriikides. Viimasel juhul kutsusid teise laine feministlik liikumine mitmeid ühiskondlikke võitlusi, samas kui Euroopas iseloomustas neid isoleeritud liikumisi.
Lühidalt öeldes, liberaalse feminismi peamine võitlus on saavutada võimaluste võrdsus, mis põhineb avaliku ruumi ja erasektori vahelisel eristamisel, sest ajalooliselt on naised läinud era- või kodumaisesse ruumi, mis on asjaolu, et meil on vähem võimalusi avalikus ruumis, näiteks juurdepääs haridusele, tervishoiule või tööle.
- Võib-olla olete huvitatud: "Erinevused psühholoogia ja antropoloogia vahel"
Betty Friedan: esindaja autor
Betty Friedan on ilmselt kõige liberaalsema feminismi näitaja . Muu hulgas kirjeldas ta ja mõistis välja keskklassi ameerika naiste poolt esilekerkinud rõhumise olukorrad, milles mõisteti, et nad on kohustatud ohverdama oma elu projekte või meestega võrdsed võimalused; mis samuti soodustab mõningaid erinevusi nende tervise ja haiguste kogemustes.
Tegelikult nimetatakse tema kõige tähtsamateks töödeks "probleem, millel pole nime" (raamatu "Müstilisuse müstikimus" 1. peatükk), milles ta on seotud nihkumine erasfääri ja naiste vaikne elu nende mittespetsiifiliste haiguste arenguga, mida meditsiin ei allu määratlemisel ja ravimisel.
Seega mõistab ta, et me loome oma identiteedi suhtlemisel sotsiaalsete suhetega ning edendab naiste isiklikku muutust ja nende suhete muutmist.
Teisisõnu, Friedan mõistab hukka, et naiste kogemuste alluvuses ja rõhumisel on õiguslikud piirangud mis juba algusest peale piiravad meid juurdepääsu avalikule ruumile, enne kui ta pakub reformistlikke võimalusi, st luua nimetatud ruumides järkjärgulisi muutusi, et seda olukorda muuta.
Mõned liberaalse feminismi kriitika ja piirangud
Oleme näinud, et liberaalfeminismi iseloomustab võitlus võrdsete võimaluste eest ja naiste väärikus. Probleem on selles, et ta mõistab "naise" kui homogeenset rühma, kus võrdsed võimalused muudavad kõik naised meie väärikaks.
Kuigi liberaalne feminism on vajalik liikumine ja on seotud võrdsete võimalustega, pole selle ebavõrdsuse ja sotsiaalse struktuuri vahelisi suhteid kahtluse alla seatud, mistõttu peetakse teisi naissoost kogemusi.
Ma mõtlen tegeleb valgete naiste, lääneriikide, koduperenaiste ja keskklassi probleemidega ning toetab võrdsete võimaluste tagamist avalikus ruumis, eeldades, et see võitlus on see, mis vabastab kõik naised, arvestamata sellega, et klassis, rassil, rahvusel või sotsiaalsel staatusel on erinevad kogemused " olla naine "ja sellega seoses erinevad vajadused ja nõudmised.
Selles on pärit feminismi "kolmas laine", kus sotsiaalsete struktuuridega seoses tunnustatakse naiste identiteetide ja vormide mitmekesisust. Tunnistab, et naiste ja feminismide väited ei ole kõigis tingimustes ühesugused, muu hulgas seetõttu mitte kõik kontekstid ei anna samadele inimestele samu võimalusi ja haavatavust .
Nii näiteks, kui Euroopas on võitlus dekoloniseerida feminismi ise, siis Ladina-Ameerikas on peamine võitlus ellujäämine. Need on need küsimused, mis on viinud feminismide pidevaks taasintegreerimiseks ja võitluseks iga kord ja igas kontekstis.
Bibliograafilised viited:
- Gandarias, I. & Pujol, J. (2013). Teiste seast teise (de) le: nägemused, pinged ja väljakutsed Basque maakonnas sisserändajate naiste rühmituste ja kohalike feministide vaheliste liigendite struktuuris. RIIKLUSED Sotsiaalteaduste kriitiline ülevaade, 5: 77-91.
- Perona, A. (2005). Ameerika sõjajärgne liberaalne feminism: Betty Friedan ja liberaalse feminismi loomine. Laaditud 16. aprill 2018. Saadaval aadressil //files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20del%20feminismo % 20liberal.pdf
- Heras, S. (2009). Feministlikest teooriatest lähtuv lähenemine. Universitas Filosoofia, õiguse ja poliitika ajakiri, 9: 45-82.
- Velasco, S. (2009). Sugu, sugu ja tervis: kliinilise tava ja terviseprogrammide teooria ja meetodid. Minerva: MAdrid
- Amorós, C. & de Miguel, A. (S / A). Feministlik teooria: alates illustratsioonist kuni globaliseerumiseni. Laekunud 16. aprill. Saadaval aadressil //www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf
