6 erinevust tänapäeva ja postmodernismi vahel
Modernsus ja postmodernism on kontseptsioonid, mida me kasutame eriti inim- ja sotsiaalteadustes ning mis on aidanud meil mõista meie ühiskondade mõningaid tunnuseid ja muutusi, mille kaudu oleme läbi möödunud.
Sageli on need mõisted, mida kasutatakse vastandina või kuidas selgitada passaaži ühest ajaloolist perioodi teise, kuid modernsus ja postmodernism viitavad eksisteerivatele elementidele, mis on väga keerukad ja mida ei saa eraldi mõista. .
Seda silmas pidades selgitame me väga ruttu mõned suhted ja erinevused modernsuse ja postmodernismi vahel .
- Võibolla olete huvitatud: "Kuidas on psühholoogia ja filosoofia sarnased?"
Ajahetuse muutus?
Väga üldises mõttes on modernsus ajajärk, mis algas 15. sajandi ja kaheksateistkümnenda sajandi vahel Lääne ühiskondades, sotsiaalsetest, teaduslikest, majanduslikest ja poliitilistest muutustest .
Postmodernist omakorda viitab 20. sajandi teisel poolel ja seda tuntakse ka kui "hiljaaegsust", "postmodernistlikku ajastut" või isegi "postmodernity-in-modernity", just sellepärast, et ajalised piirid üks ja teine ei ole fikseeritud või kindlaks määratud.
Termin "postmodernism" ei ole sünonüümiks antimodernity, ja eesliide "post" ei viita mitte ainult midagi, mis on "pärast", vaid see on mõiste, mis on aidanud tuua kaasaegsuses alanud teoreetilisi ja poliitilisi liikumisi .
Selleks üks postmodernistlikest teoreetikutest Jean-François Lyotard ta määratleb selle "ümberkujundamise modernsuse". Teisisõnu, postmodernistlikkus ei ole nii uus ajastu, kui tänapäevaste projektide arendamine ja ajakohastamine.
6 erinevust tänapäevasuse ja postmodernismi vahel
Modernsus ja postmodernism on etapid, mida ei saa mõista kui iseseisvat või vastupidist, vaid sotsiaalsete, poliitiliste, majanduslike ja teaduslike sündmuste kogumiks.
See tähendab, et erinevused, mida me järgmisena näeme nad ei tähenda, et olete läinud täiesti ühest paradigmast teise , kuid ühiskonnaelu eri valdkondades on toimunud pidevad muutused.
1. Teaduslik paradigma ja teema küsimus
Modernsuse ajal sai inimene subjektiks . See tähendab, et kõike seda mõistetakse temaga seoses, sealhulgas loodust ja inimtegevust üldiselt. Seetõttu on tänapäeva filosoofiliste ja teaduslike teadmiste põhiküsimus see, mis on?
Teisest küljest iseloomustab postmodernist "subjekti surm", sest teadmised ei ole enam inimese keskmes ja tõde ei peeta enam universaalset reaalsust , kuid pidev avamine. Seega ei ole filosoofia ja teaduse põhiküsimus enam olematu, vaid kuidas ma seda tean?
Postmodernistlikus teaduses tehakse transdistsiplinaarselt, tagasilükkamine deterministide materialism , ja on integreeritud ühiskonda tehnoloogia arendamise kaudu. Proovige jälle vastupidist jätta kui keha, mees-naine.
- Võib-olla olete huvitatud: "Neid distsipliine kasutatakse selleks, et uurida teisiti inimese ja tema käitumist."
2. Haiguse saamine pole nii halb
Modernsuse ajal mõistetakse keha kui isoleeritud objekt, mis on eraldatud meelt ja koosneb peamiselt aatomitest ja molekulidest, mille puhul haigusi käsitletakse kui molekulide rike ning nende ravi sõltub ainult arsti ja ravimite .
Postmodernistikas keha enam ei loeta isoleeritud esemeks , vaid seoses vaimu ja kontekstiga, mille tervis on mitte ainult haiguse puudumine, vaid tasakaal, mis sõltub suuresti igast indiviidist. See haigus on siis keha keha ja sellel on teatud eesmärgid, see on sellele positiivsem tähendus.
3. Alates jäikusest haridus paindlikkuseni
Formaalse hariduse valdkonnas on kõige tüüpilisem paradigma nihe haridusülesanne enam ei keskendu õpetaja tegevusele , kuid õppurile antakse aktiivsem roll ja tugevdatakse koostööd.
Haridus peatab jäikade normide propageerimise ja on pühendunud eesmärgile luua inimesi, kes on lahutamatud ja ühendatud nii looduse kui kogukonnaga. See ulatub täiesti ratsionaalselt ratsionaalsemaks ja intuitiivsemaks, samuti jäikusest kuni paindlikkuseni ja hierarhilisusest kuni osalemiseni.
Sama mõju avaldab ka lapsevanemate stiilidele, vanemad enam ei ole autoritaarsed, et olla paindlikumad, läbirääkimisteks avatud ja mõnikord väga lubavad.
4. Autoritaarsete süsteemide ebaõnnestumine
Poliitilist maastikku iseloomustab autoritaarse ja institutsionaalse süsteemi edenemine konsensusliku süsteemi ja valitsusväliste võrgustike poole . Seega varem tsentraliseeritud poliitiline võim muutub detsentraliseeritudks ja arendatakse sotsiaalse koostöö ideaalid.
Näiteks tekkivad valitsusvälised organisatsioonid (valitsusvälised organisatsioonid) ja püütakse leida uusi poliitilisi väärtusi. Samuti on poliitika tungivalt tähtis globaliseerumine, paradigma, mis juhib globaalset mõtlemist kohalike meetmetega ja püüab vähendada piiri rahvuste vahel. Ent üleilmastumine muutub nüüdisaegse kolonialismi poolt edendatava ebavõrdsuse ajakohastamiseks.
5. Maailmamajandus
Eespool öeldut arvestades läheb majandus kaugemale kohalikust maailmast. Kuigi postmodernistlikes riikides püütakse leida suuri majandusruume, tugevdavad ühiskonnad piirkondlikkust ja kipuvad pöörduma tagasi majandusliku ja poliitilise organisatsiooni väikesse vormi.
Tarbija eluviiside edendamisel muutub turgu valitsev seisund, et edendada vastutustundlikku tarbijakvaliteeti. Samamoodi töö pole enam seotud ainult kohustusega ja hakkab seostama isikliku arenguga.
Töösektori masculinisatsioon ilmneb ja edendatakse kollektiivseid kohustusi, mis loovad suhteid meeskonnana, mitte lihtsalt tööjõuna. Tehnoloogia areng on edu ideaalide üks peategelasi. See on majanduse muutmine humanistlikuks ümberkujundamiseks mis võimaldab muid liiki kooseksisteerimist.
6. Kogukond ja erinevad pered
Sotsiaalselt on ülaltoodud ökoloogilised väärtused, mis varem olid puhtalt materiaalsed . Kui tänapäevas on sidemed pigem lepingulised, siis postmodernistlikus mõttes tugevdatakse ühenduse võlakirjade loomist.
Sama kehtib ka tolli ja traditsioonide valdkonnas, mis olid varem jäigad ja muutunud väga paindlikuks. See on mõtete integreerimine tunnetesse, küsimus, mis oli aja jooksul eraldatud.
Teisest küljest edendatakse perekondlikke väärtusi, mis ulatuvad suure perekonna edendamisest kuni sünnitõrje nõudmiseni. Paaridel on paindlikkus paindlikum , mis enam ei keskendu inimesega elule suhete sõlmimisele. Samamoodi muutub traditsiooniline perekond, see ei ole enam keskendunud kahe, mitte ainult heteroseksuaalsete inimeste seostele.
Bibliograafilised viited
- Zeraoui, Z. (2000). Modernsus ja postmodernism: paradigma ja väärtuste kriis. Noriega: Mehhiko, D.F.
- Amengual, G. (1998). Teema tänapäev ja kriis. Caparrós: Madrid.
- Roa, A. (1995). Modernsus ja postmodernism: kokkusattumused ja fundamentaalsed erinevused. Juhtkiri Andrés Bello: Santiago de Chile.
