John Locke tabula rassa teooria
Üks filosoofia peamistest ülesannetest on uurida inimese olemust, eriti seoses tema vaimse eluga. Kuidas me mõtleme ja kogeme reaalsust? Seitsmeteistkümnendal sajandil oli sellel teemal arutlusel kaks vasturääkivat külge: ratsionalistid ja empiirilised.
Üks empirikirühma rühma kõige olulisemaid mõtlejaid oli John Locke, inglise filosoof, kes pani aluse inimese mehhaanilisele kontseptsioonile . Selles artiklis näeme, millised olid tema filosoofia üldised lähenemised ja tabula rasa teooria.
- Seotud artikkel: "Kuidas on psühholoogia ja filosoofia sarnased?"
Kes oli John Locke?
John Locke sündis 1632 Inglismaal, kes oli juba alustanud filosoofilist distsipliini, mis on eraldatud religioonist ja Piiblist. Noorte ajal sai ta hea hariduse ja tegelikult sai Oxfordi kõrghariduse omandada.
Teisest küljest, ka sellest ajast, mil Locke noor oli huvitatud poliitikast ja filosoofiast. See on esimeses teadmistevaldkonnas, kus ta kõige enam välja tõi, ja kirjutas palju sotsiaalse lepingu mõistet, nagu ka teised inglise filosoofid nagu Thomas Hobbes. Kuid lisaks poliitikale tegi ta ka olulise panuse filosoofiasse.
John Locke tabula rassa teooria
Järgnevalt on John Locke filosoofia alustalad tema inimese ja inimese arusaama kohta. Eelkõige me näeme milline roll oli tabula rasa mõtetes .
1. Sissetulevaid ideid pole olemas
Erinevalt ratsionalistidest lükkas Locke välja võimaluse, et oleme sündinud vaimsete skeemidega, mis annavad meile teavet maailma kohta. Selle asemel, et olla hea empiiristlik, kaitses Locke ideed, et teadmised luuakse kogemuste kaudu koos sündmuste järjestusega, milles me elame, mis jätab meie mälestused jälje.
Nii praktikas Locke loonud inimese kui üksuse, mis tekib ilma miski tabula rasa, milles pole midagi kirjutatud .
2. Teadmiste mitmekesisus väljendub erinevates kultuurides
Kui oleksid kaasasündinud ideed, siis oleks kõigil inimestel nende teadmiste osa jagatud. Kuid Locke aja järgi oli juba erinevate raamatud kaudu võimalik teada saada, et maailma erinevad kultuurid on levinud, ja inimeste sarnasused, mis kummardasid enne kummalisi lahknevusi, mis leidsid isegi kõige elementaarsemaid: müüdid maailma loomine, loomade kirjeldamise kategooriad, usulised mõisted, harjumused ja kombed jne
3. Imikud ei näita midagi
See oli veel üks suurepärane kriitika Locke'i valitsenud ratsionaalsuse vastu. Kui nad tulevad maailmale Imikud ei näita midagi , ja nad peavad õppima isegi kõige elementaarsemat. Seda tõendab asjaolu, et nad ei suuda isegi kõige elementaarsemaid sõnu mõista, samuti ei tunnista ohte nii põhi kui tulekahju või sademetega.
4. Kuidas luuakse teadmisi?
Kuna Locke arvas, et teadmised on üles ehitatud, oli ta kohustatud selgitama selle protsessi protsessi. See on see, kuidas tabula rasa annab teed maailma teadmiste süsteemile.
Locke sõnul pakuvad kogemused koopia sellest, mida meie meeled haaravad meie mõtetes. Aja jooksul õpime tuvastama need eksemplarid, mis jäävad meie meelde, mistõttu mõisted ilmuvad. Need omavahel kombineeritakse omavahel ning selle käigus tekivad keerukamad kontseptsioonid ja neid on kõigepealt raske mõista. Täiskasvanu elu reguleerib see viimane kontseptsioonide rühm , mis määratlevad kõrgema intellekti vormi.
Locke'i empiirilisuse kriitika
John Locke ideed on osa teisest ajastust ja seega on palju tema teooriate vastu suunatud kriitikat. Nende hulgas on see, kuidas ta tõstatab oma teed teadmiste loomise kohta. Kuigi beebid peaaegu kõik näivad teadmatut, on näidatud, et nad tulevad kindlasse maailma eelistused seostada teatavat liiki teavet a kindlalt .
Näiteks objekti nägemise fakt võimaldab neil selle ära tunda, kasutades ainult puudutamist, mis näitab, et nende peas on nad juba võimelised muutma originaalset sõna-sõnalist eksemplari (nägemus objektist) midagi muud.
Teiselt poolt ei koosne teadmisi enam-vähem ebatäiuslikest koopiatest minevikus toimunud sündmustest, sest mälestused muutuvad pidevalt või isegi segavad.Seda näitas psühholoog Elisabeth Loftus: kummaline asi on selles, et mälu jääb muutumatuks, mitte vastupidi.
