Erich Fromm: humanistliku psühhoanalüüsi isa biograafia
Tavaliselt on psühhoanalüüs seotud inimese pessimistliku vaatega, mille kohaselt meie käitumist ja mõtteid juhivad teadvuseta jõud, mida me ei suuda kontrollida ja mis kinnitavad meid minevikus.
See idee on seotud Sigmund Freudi psühhoanalüütilise kontseptsiooniga, kuid see pole ainus.
Kui psühhoanalüüs Euroopas elas, ilmnesid selle psühholoogilise voolu teised ettepanekud, millest mõned rõhutasid meie võimet vabaneda ja otsustada meie elutee. Erich Frommi humanistlik psühhoanalüüs on selle näide . Täna, selles eluloos, selgitame, kes see oluline psühhoanalüütik oli.
Kes oli Erich Fromm? See on tema elulugu
Erich Fromm sündis Frankfurdis 1900. aastal . Ta kuulus ortodoksse judaismi juurde kuuluvale perekonnale, mis pani ta suunduma alustama talmuseõpinguid nooruse ajal, ehkki hiljem eelistas ta koolitada nii Sigmund Freudi psühhoanalüüsi kui ka Sigmund Freudi teoreetilist pärandit Karl Marx , mis pani ta lähenema sotsioloogia ja doktoriõppe ideedele sotsioloogias.
1930. aastatel, kui natsid võtsid Saksa kontrolli, läks Erich Fromm New Yorki, kus ta avas psühhoanalüüsil põhineva kliinilise tava ja hakkas õpetama Columbia ülikoolis. Sellest hetkest alates populariseeris ta humanistliku filosoofia tugeva mõjuga psühhoanalüüsi, mis rõhutas inimese võimet isikliku arengu kaudu vabamalt ja iseseisvalt vabaneda.
Humanistlik psühhoanalüüs
Kui psühholoogia sündis 19. sajandi teisel poolel, oli selle esimese põlvkonna teadlaste esimesed jõupingutused mõista vaimsete protsesside põhilist toimimist. See hõlmas ka selliseid küsimusi nagu vaimuhaiguste päritolu, teadvuse künniste toimimine või õppimisprotsessid.
Kuni psühhoanalüüsi konsolideerimiseni Euroopas jätsid psühholoogid kõrvale probleemid, mis on seotud meie elus trajektooriga, meie minevik ja meie võimalik tulevik mõjutavad meid emotsionaalselt ja meie otsustusprotsessis.
Teadvuse teadvuse olulisuse avastamine
Psühhoanalüüs, mingil moel h oli psühhoteraapiapraktikas kasutusele võtnud rohkem metapsühholoogilist (või filosoofiast lähtuvat) lähenemisviisi . Kuid selle mõtte esialgne vool, millest see algas, rõhutas ühelt poolt üksikisikule teadvuse tohutut võimet ja keskendus traumade ja vaimsete häirete selgitamisele teiselt poolt.
Erich Fromm alustas psühhoanalüüsi keskendumisest, et pöörduda inimese suunas rohkem humanistliku visiooni suunas . Formmi jaoks ei saanud inimese psüühikat lihtsalt seletada, pakkudes ideid selle kohta, kuidas me teeme seda, et ühendada meie teadvuse soovid koos keskkonna ja kultuuri survega, kuid mõista seda, peame ka teadma, kuidas me teeme seda, et leida selle tähenduse elu, nagu pakkus välja eksistentsialistid.
Elu pole kannatusi teinud
Erich Fromm ei lähtunud teistest psühhoanalüütikute haigusest keskendunud vaatenurgast, kuna arvas, et elu võib elada peale ebamugavuste ja kannatuste. Oma humanistliku nägemuse optimismi ei väljendatud valu eitamise kaudu, vaid läbi väga võimas idee: et me saaksime seda tähendusrikkaks muuta. Seda ideed, muide, jagunes ta teiste aja humanistlike psühholoogidega nagu Viktor Frankl.
Elu, ütles Fromm, on pöördumatult seotud pettumuse, valu ja ebamugavuse hetkedega, kuid me võime otsustada, kuidas seda meid mõjutada. Vastavalt sellele psühhoanalüütikule peaks iga inimese kõige olulisem projekt olema see, et need ebamugavused sobiksid end ise, st isiklikku arengut.
Erich Fromm, armastuse võime kohta
Erich Fromm uskus, et inimese ebamugavuse peamine põhjus tuleneb üksikisiku ja teiste hõrenemisest . See pidev pinge algab ilmsest vastuolust: ühelt poolt tahame olla vabad maailmas, kus me elame koos paljude teiste agentidega, ja teiselt poolt tahame me emotsionaalseid sidemeid teistega siduda.
Tema sõnastuses väljendudes võib öelda, et osa meie enesega on loodud selleks, et olla teistega üheskoos.Kuid meie olemuselt kui olenditest, mis erinevad teistest keeltest, oleme me eraldatud ülejäänud ja teatud määral isoleeritud.
Erich Fromm uskus seda Seda konflikti on võimalik lahendada, arendades meie armastust . Armuge teistmoodi samamoodi ja kõiki neid asju, mis muudavad meid ainulaadseks inimeseks koos kõigi selle puudustega. Need ambitsioonikad ülesanded olid tegelikult üks projekt, mis seisnes armastuse kujundamises elus ennast, ja see kajastus ka kuulsas teos "Armastuse kunst", mis ilmus 1956. aastal.
Psühhoanalüüs inimese potentsiaali uurimiseks
Lühidalt öeldes pühendas Form oma tööd, et uurida võimalusi, mida humanistlik elu kontseptsioon võiks pakkuda mitte ainult meetoditele, millega vähendada kannatusi teatud olukordades, mis tekitavad ebamugavust, vaid ka strateegiatega, mis seostuvad nende kannatuste episoodidega olulises täisväärtuslikus projektis .
Tema psühhoanalüütilised ettepanekud on siiani kaugel esimesest psühhoanalüüsist, mille eesmärk on muuta inimesed kannatada nii vähe kui võimalik, ning eelistavad keskenduda inimeste maksimaalse potentsiaali arendamisele protsessis, mis võiks iseenesest nimetada "õnneks". Sellepärast, isegi täna, Erich Fromm'i teoste lugemine on väga populaarne, kuna neid peetakse inspireerivaks ja rikkalikuks filosoofiliseks taustal .
