William James: psühholoogia isa elu ja töö Ameerikas
Psühholoogia on sünnitanud hulga teooriaid ja teoreetilisi mudeleid, mille kaudu ta püüab selgitada inimeste käitumist.
Need on konkreetsed ettepanekud, mis enamikul juhtudel nad püüavad ainult seletada teemade komplekti väikest maatükki mis võib psühholoogiat selgitada, kuna need põhinevad tööl, mida paljud teadlased on teinud mitu kuud, aastaid ja aastakümme tagasi. Kuid kogu see ettepanekute raamistik pidi mingil hetkel alustama, kus me ei teadnud peaaegu midagi, kuidas me käitume ja asju tajume.
Millistel aastatel nägime psühholoogia uurimist? Mis oli see, mis pidi moodustama kaasaegse psühholoogia alused?
Nendele küsimustele vastamiseks on mugav vaadata ja vaadata elu ja töö William James , filosoof ja psühholoog, kes püüdis uurida mõnda kõige põhilisemat ja universaalsemat mõistust: teadvus.
Kes oli William James?
William Jamesi elu algas nagu Ameerika kõrgemate klasside esindaja. Ta sündis 1842. aastal New Yorgis, hästi toimivas perekonnas, ja tema vanemate märkimisväärsete rahaliste vahendite abil oli ta võimeline õppima heades koolides nii Ameerika Ühendriikides kui ka Euroopas ja lekkinud erinevad tendentsid ning filosoofilised ja kunstivoolud, mis iseloomustasid iga külastatud koht. Tema isa oli ka tuntud teoloog, kes oli väga hästi ühendatud ja kogu pere ümbritsev linnastunud kultuur oli tõenäoliselt abiks selle eest, et William James oli ambitsioonikas, kui oli aeg seada olulisi eesmärke.
Lühidalt, William Jamesil oli kõik selleks, et saada hästi positsioneeritud inimene: sellega kaasas teda kaasas olnud materiaalsed ressursid ja ka tema sugulastele seotud New Yorgi eliidi mõjud. Kuigi 1864. aastal alustas ta Harvardi meditsiinis õppimist, tähendas akadeemiliste sulgude ja terviseprobleemide seeria seda, et ta ei lõpetanud õpinguid kuni 1869. aastani ja igal juhul kunagi ei saanud harjutama arstiga .
Oli veel üks uurimisvaldkond, mis tema tähelepanu juhtis: filosoofia ja psühholoogia vahel moodustatud binoomia, kaks X-XI sajandit, mis ei olnud veel täielikult eraldatud ja mis sel ajal õppisid hinge ja mõtetega seotud asju.
William Jamesi psühholoog on sündinud
Aastal 1873 William James pöördus tagasi psühholoogia ja filosoofia õpetamiseks Harvardi . Pärast meditsiiniõppe lõpetamist on asjad muutunud. Ta oli esitanud oma elukogemuse filosoofilisele eksamile ja ta oli nii palju vaeva näinud, et tal oli jõud, et saada professoriks, kuigi ta ei ole sellel teemal formaalset haridust omandanud.
Kuid vaatamata sellele, et ta ei osalenud filosoofia klassides, olid tema huvi pakkuvad teemad sellised, mis tähistavad suurte mõtlejate ajalugu. Kuna ta ei saanud oma õpinguid alustada varasemate psühholoogiliste uuringutega, sest see ei olnud veel konsolideeritud, keskendunud teadvuse ja emotsionaalsete seisundite uurimisele . See on kaks universaalset teemat ja on tihedalt seotud filosoofia ja epistemoloogiaga kõigis meie viisides keskkonnaga suhtlemiseks.
Teadvus, vastavalt Jamesile
Teadvuse uurimisega tegelemisel leidis William James palju raskusi. See ei saa olla teisiti, kuna, nagu ta ise tunnistas On väga raske isegi määratleda, mida teadvus on või millest midagi teadlik olla . Ja kui te ei tea, kuidas õppeobjekti piirata, on praktiliselt võimatu suunata uurimisi sellele ja edukalt lõpetada. Sellepärast oli Jamesi esimene suur väljakutse selgitada, mis teadvus on filosoofiliselt, siis on võimalik kontrollida selle toimimismehhanisme ja kontrollitavaid aluseid.
Ta suutis läheneda intuitiivsele (kuigi mitte täielikult ammendavale) ideele, mis teadvus on, juhtides analoogiat selle ja jõe vahel. See on metafoor teadvuse kirjeldamiseks nii nagu oleks pidev mõtteid, ideid ja vaimseid pilte . Siinkohal on veel võimalik tõestada, et William Jamesi psühholoogia ja filosoofiliste teemade vahelise suhtumise intiimne seos on võimalik kontrollida, kuna jõe joont kasutati juba mitu tuhandeid varem Heraklitus, üks esimesi lääne suurimaid mõtlejaid .
Heraklituse pretsedent
Heraklitus seisis ülesandes defineerida seost "olemise" ja muutuse vahel, mis näiliselt on osa reaalsusest. Näib, et kõik asjad jäävad ja näitavad omadusi, mis muudavad need aja jooksul stabiilsed, kuid samal ajal kõik asjad muutuvad . Heraklitus kinnitas, et "olemine" on illusioon ja et ainus asi, mis määratleb tegelikkust, on pidev muutus, nagu jõgi, mis kuigi välimuselt jääb alles ainult üheks, see ei lõpe enam kui üks osa vesi, mis kunagi tagasi ei tule.
William James arvas, et kasulik on määratleda teadvust nii, nagu oleks see jõgi, sest see loonud sel viisil dialekti stabiilse elemendi (teadvuse ise, mida tahab määratleda) ja teise, mis pidevalt muutub (selle teadvuse sisu). Ta rõhutas asjaolu, et Teadvus koosneb ainulaadsetest ja kordumatutest kogemuste ühikutest, mis on seotud siin ja praegu , mis juhtis mõtetevoo "lõikest" teisele ossa.
Teadvuse olemus
See tähendas, et tunnetades, et teadvusel on vähe või üldse mitte midagi, mis on sisuline, see tähendab, et seda saab isoleerida ja õppimiseks säilitada, sest kõik, mis selle läbi juhtub, on seotud kontekstiga . Ainuke asi, mis jääb sellesse "praeguseks", on sildid, mida me tahame määratleda, st meie kaalutlused selle kohta, kuid mitte asi ise. Sellest mõtteviisist saab William James selge järelduse: teadvus ei ole objekt, vaid protsess sama moodi, et mootori töö iseenesest ei ole masinast eraldi .
Miks siis teadvus on olemas siis, kui ta ei saa isegi teatud aja ja ruumi juures asuda? Sest meie keha töötab, ütles ta. Et saaksime pilte ja mõtteid ellu jääda.
Mõttevoo määratlemine
William James uskus, et piltide ja ideede voolus, mis moodustavad teadvuse, on olemas transitiivsed osad ja sisulised osad. Esimesed viitavad pidevalt mõtete voolu teistele elementidele, teine on need, mille abil saame mõnda aega peatada ja märgata püsivust. Loomulikult on kõik need teadvuseosad suuremal või vähemal määral ajutised. Ja mis veelgi olulisem, on nad kõik privaatsed selles mõttes ülejäänud inimesed saavad neid kaudselt teada ainult oma teadlikkusega sellest, mida me elame .
Selle praktilised tagajärjed psühholoogiaalase uurimistöö näol olid selged. See idee peaks tunnistama, et eksperimentaalne psühholoogia oli võimatu täielikult mõistma ainult oma meetodite kaudu, kuidas inimmõistused toimivad, kuigi see võib aidata. Uurides mõttevoogu, ütleb William James peame alustama uurides "I", mis ilmneb teadvuse voolust .
See tähendab, et alates sellest vaatepunktist on inimese psüühika uurimine samaväärne konstruktsiooni uurimisega kui abstraktse kui "I". See idee ei meeldinud eksperimentaalsed psühholoogid, kes eelistas keskenduda oma jõupingutustele kontrollitavate faktide uurimisel laboris.
The James Theory - Lange: Kas me nutma, sest oleme kurvad või kurvad, sest me hüüame?
Olles teinud need põhilised kaalutlused selle kohta, mis on ja mis ei ole teadvus, võib William James hakata pakkuma konkreetseid mehhanisme, mille abil meie mõttevood juhivad meie käitumist. Üks sellistest panustest on James ja Lange'i teooria, mille on välja töötanud tema ja Carl Lange peaaegu samal ajal, mille järgi emotsioonid ilmnevad oma füsioloogiliste seisundite teadvustest.
Nii näiteks me ei naerata, sest oleme õnnelikud, kuid oleme rahul, sest meie südametunnistust on teavitatud, et oleme naeratavad . Samamoodi me ei jookse, sest midagi on meid hirmutanud, aga meile tundub hirmu, sest näeme, et me põgenevad.
See on teooria, mis läheb vastuollu tavapärase viisega, milles me kujutleme meie närvisüsteemi ja meie mõtteid ning sama juhtus ka 19. sajandi lõpus. Täna aga Teame, et tõenäoliselt on William Jamesil ja Carl Langeil ainult üks põhjus , sest me arvame, et tajumise tsüklis (nähes midagi, mis meile hirmutab) ja tegevus (jooksmine) on nii kiire ja nii paljude neuronitevaheliste vastastikmõjudega mõlemas suunas, et me ei saa rääkida põhjuslikust ahelast ainult ühes mõttes. Me jooksevad, sest meid kardetakse ja meid kardetakse ka sellepärast, et me käime.
Mida me võlgneme William James?
William Jamesi uskumused võivad tänapäeval kummaliseks tunduda, kuid tõde on see, et paljud tema ideed on olnud põhimõtted, millel on täna veel huvitavaid ettepanekuid rajatud. Oma raamatus Psühholoogia põhimõtted (Psühholoogia põhimõtted) on olemas palju ideid ja mõtteid, mis on kasulikud toimimise mõistmiseks inimese ajusse, hoolimata sellest, et see on kirjutatud ajal, mil närvirakkude eraldamine teistest ei olnud sünaptilise ruumi olemasolu vaevu avastatud.
Lisaks sellele on psühholoogial põhinev pragmaatiline lähenemine paljude psühholoogiliste teooriate ja teraapiate filosoofiline aluseks, mis paneb rohkem rõhku mõtete ja afektiivsete seisundite kasulikkusele kui nende vastavusele objektiivse reaalsusega.
Võibolla selle seose tõttu psühholoogia ja Ameerika pragmaatika filosoofiline vool Arvatakse, et William James on psühholoogia isa Ameerika Ühendriikides ja tema kavaluseks on tema eest vastutav oma kontinendil tutvustada eksperimentaarsümoloogiat, mida Euroopas arendas Wilhelm Wundt.
Lühidalt, kuigi William James pidas silmitsi kulukate ülesannetega, mis aitavad luua psühholoogia alaseid akadeemilisi ja praktilisi valdkondi, ei saa öelda, et see ülesanne on olnud ebausaldusväärne. Ta näitas tõelist huvi selle kohta, mida ta uuris, ja suutis seda distsipliini kasutada, et teha erakordselt teravaid ettepanekuid inimmõistuse kohta. Nii palju, et neile, kes teda järgnesid, ei olnud muud valikut kui võtta neid hea või proovida neid ümber lükata.
