Mary Wollstonecrafti poliitiline teooria
18. sajandi keskel muutusid Euroopas midagi. Pärast Renaissance'i tõrjutud religiooni intellektuaalse ja poliitilise elu keskpunktist ja Valgustusajastu tutvustas ideed, et haridus on võti erakordsete inimeste moodustamiseks väljaspool nende päritolu ja välimust, ilmnes järgmine küsimus: Miks naised piirdusid kodukeskkonnaga?
Inglise kirjanik ja filosoof Mary Wollstonecraft Ta pühendas suure osa oma ajast selle probleemi lahendamiseks, mis seisnes ebavõrdsuses ja selge ülemvõimu üle naisi. Tema teosed olid väga mõjukad feminismi esimese laine arengus, mis tekkis mitu aastakümmet pärast tema surma.
Järgnevalt näeme, kuidas Mary Wollstonecraft sõnastas need esmased maskuliinse domineerimise küsimused ja kuidas ta vastas oma aja domineerivale ideoloogiale.
- Seotud artikkel: "Feminismi liigid ja selle erinevad mõtlemisvoolud"
Kes oli Mary Wollstonecraft? Lühike elulugu
Mary Wollstonecraft sündis 1759. aasta aprillis Londonis. Varsti hakkas ta kogema vaesusest tingitud halb olukorda, kui isa veetis kogu pere raha, nii et nii tema kui ka tema vanemad pidid liikuma ühest kohast teise ilma majandusliku stabiilsuse saavutamiseta.
Tema täiskasvanuna varsti hakkasid pettuma raskused, mida naised pidid läbima kui tegemist on elatist teeniva. Lääne ühiskond kujundas naisi abielu sundimiseks, ja eeldati, et pere loomine oli kogu naise soo üldiseks eesmärgiks. Kuid Wollstonecraft ei loobunud: ta loonud kooli oma õde ja tema sõber Fanny Blood.
Kuid varsti pärast Blood võttis mehega ühendust ja läks elama koos temaga riigist välja. See komplikatsioon koos asjaoluga, et Wollstonecraft läks Lissaboni, et oma sõbra eest hoolitseda, kui tema tervis halveneb, põhjustas kooli projekti ebaõnnestumise. Sellest punktist Mary Wollstonecraft keskendus kirjutamisele nii essees kui ka romaanides . Ta suri 1797. Aastal sünnitustunnetuse tõttu.
Mary Wollstonecrafti teooria ja mõtlemine
Siin näete teoreetilisi aluseid, millel põhineb Mary Wollstonecrafti filosoofia ja mis muutis selle üheks esimesest viitest feminismile.
1. Hariduse tähtsus
Mary Wollstonecraft oli täielikult mõjutanud valgustusajastu ja seetõttu ta uskus mõistuse ja õppimisega saavutatud edusse . See idee, mis oli sel ajal meie silmadele nii normaalne, oli radikaalne, kui seda kohaldada meeste ja naiste erinevustele. Eeldati, et kõik huvide ja käitumismudelite erinevused olid bioloogilised ja traditsioonilised rollid kajastavad mõlema sugupoole olemust.
2. Võrdõiguslikkuse põhimõte
Nii väitis Mary Wollstonecraft seda Vaikimisi oli soolise võrdõiguslikkuse eeldus , ja et nad oleksid igal juhul meeste ja naiste loomupäraste erinevuste kaitsjad, kes pidid esitama väga võimas tõendeid oma intellektuaalse positsiooni kasuks.
See punkt koos eelmisega viis Mary Wollstonecraft täielikult Rousseau pedagoogilise lähenemisviisi tagasi lükkamiseks, mis romantilisest seisukohast lähtudes pakkus koolidele poiste ja tüdrukute vahelist eraldatust, et pakkuda neile kohandatud "looduslikult diferentseeritud" omadusi.
3. Lõbu traditsiooniga
See filosoof selgitas, et meeste ja naiste oodatud rollide vahelised suured erinevused tulenesid peamiselt inimese põlvkonda kestnud mehe füüsilisest piirkonnast. Seega on naine haritud nii, et ta aktsepteerib ilma küsitlemata passiivset ja kasulikku suhtumist, mis loomulikult läheb kaugele täieliku intellektuaalsest arengust, mida paljud mehed akadeemiliste ringkondade kaudu naudivad.
See point viis Mary Wollstonecraft'i juurde küsimuse hea osa traditsioonidest , sest ta mõistis, et need võivad olla rõhumise vormiks ja seetõttu tuleb neid läbi vaadata ja kohandada inimeste heaolule.
See seisukoht, muide, arendati mitu sajandit hiljem Simone de Beauvoir ja teised rangelt feministlikud aja teoreetikud, kuigi Mary Wollstonecraft ei saanud juurdepääsu suurele kogusele antropoloogiast saadud teavet, mis on muidugi seotud ajaga, milles ta elas.
- Te võite olla huvitatud: "Simone de Beauvoir feministlik teooria: mis on naine?"
Kokkuvõttes
Mary Wollstonecraft ideed sobivad väga hästi liberaalse egalitarismi kontseptsiooniga.See ei läinud palju kaugemale sellest, kui denonsseerisime selgeid meeleavaldusi naiste suhtes, näiteks majandusliku sõltumatuse ja poliitiliste õiguste puudumise võimaluse võimatusest. Kuid teenib kahtluse alla idee, et naised peaksid jääma alandlikeks oma bioloogia ja juhtides tähelepanu sellele, et traditsioonilised traditsioonid ja rollid võivad olla väga kahjulikud, kui neid ei seata kahtluse alla.
